内容简介 · · · · · ·
本书对1900-1942年的华北乡村作了详细的个案研究。作者力图打通历史学与社会学的间隔,从“大众文化”的角度,提出了“权利的文化网络”等新概念,且详细论证了国家权力是如何通过种种渠道(诸如商业团体、经纪人、庙会组织、宗教、神话及象征性资源等)来深入社会底层的。
文化、权力与国家的创作者
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作者简介 · · · · · ·
杜赞奇为美国芝加哥大学历史系教授,主要研究领域为中国近代的社会与文化史。
目录 · · · · · ·
编者的话
中文版序
前言
第一章 权力的文化网络
第二章 清末乡村社会中的经纪统治
第三章 华北地方政权的现代化建设
第四章 宗族与乡村政治结构
第五章 乡村社会中的宗教、权力及公务
第六章 乡村政权结构及其领袖
第七章 国家与乡村社会的重组
第八章 国家政权的现代化与地方领导
结论
后记 社会史研究方法浅议
引用书刊目录
· · · · · · (收起)
中文版序
前言
第一章 权力的文化网络
第二章 清末乡村社会中的经纪统治
第三章 华北地方政权的现代化建设
第四章 宗族与乡村政治结构
第五章 乡村社会中的宗教、权力及公务
第六章 乡村政权结构及其领袖
第七章 国家与乡村社会的重组
第八章 国家政权的现代化与地方领导
结论
后记 社会史研究方法浅议
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原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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根据吉尓茨的定义,“内卷化”(involution)是指一种社会或文化模式在某一发展阶段达到一种确定的形式后,便停滞不前或无法转化为另一种高级模式的现象。 (查看原文) —— 引自第53页 -
……在華北鄉村中,共產黨領導的革命是依靠什麼力量而獲勝的呢?……如果要將其歸納為一條,這就是共產黨能夠了解民間疾苦:從毆打妻子到隱瞞土地,無所不知,從而動員群眾的革命熱情。華北鄉村的苦難之一來自於國家與社會之間的關係:經濟上的橫徵暴斂、政治上強迫專制、鄉村公職成為謀利的手段等……賦稅、土豪和貪污腐敗是鼓動民眾革命的重大議題……研究亦表明改革財政管理體系在山東省抗日根據地的政權建立過程中起著極其重要的作用。 (查看原文) —— 引自第289页
> 全部原文摘录
丛书信息
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海外中国研究丛书(共322册),
这套丛书还有
《中国近代思维的挫折》《儒学与女性》《扬州评话探讨》《章学诚的生平及其思想》《缔造选本》
等
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文化、权力与国家的书评 · · · · · · ( 全部 88 条 )

乡村与政权博弈的双败
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在传统的华北农村,国家政权的触角事实上难以深入到乡村社会的底部。虽然国家政权拥有各种权力和法统,建立了里甲制和保甲制,修编了鱼鳞册和黄册,对乡村宗教的法统进行解释,它依旧不能完全按照自己的意愿征收税赋以及控制社会。 因为乡村社会有自己的结构和利益,也以其庞大... (展开)
是笔记不是评论 冗长的 请不吝赐教!
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如杜的题目,本文讲述的是文化、权力与国家的相互作用、利用、挟持、联合。如果说这是个故事的话,事实上这是很多故事和事件的总和,只是有人把它们联系、结构起来,试图解释其中的联系和共性,似乎它们是一体的,且是A这个样子的。但是我们知道,同样是运用满铁惯调的材料,... (展开)
百年前华北的六个村庄
江苏人民出版社的海外中国研究丛书,是一个经典品牌。这次重版,我首先读的是这本《文化、权力与国家:1900—1942年的华北农村》。作者杜赞奇旨在探讨中国国家政权与乡村社会之间的互动关系,比如,旧的封建帝国的权力和法令是如何行之于乡村的,它们与地方组织和领袖是怎样的...
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《文化、权力与国家》读书笔记
《文化、权力与国家》读书笔记 本书是美国学者杜赞奇,以日本南满铁道株式会社编撰的《中国惯行调查报告》为主,辅以南开大学经济研究所在二十世纪三十年代所做的社会调查材料以及中外学者的研究成果,通过细致的个案研究,建构出“权力的文化网络”的理论, 探讨了国家政权与...
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乡村精英的出逃:杜赞奇的文化网络与政治内卷化
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一、《文化、权力与国家》简介 杜赞奇,师从孔飞力,是世界享誉的汉学家、社会学家。他的《文化、权力与国家》一书,篇幅不长,却在世界的汉学研究之中占有重要的比重。这本书中提出的两个原创性概念——权力的文化网络与政治的内卷化,尤其是后者,被后来学者运用到诸多领域的... (展开)> 更多书评 88篇
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订阅关于文化、权力与国家的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 [已注销] 2017-05-28 11:46:52
非常喜欢这种有理论架构的史学著作。想了解中国乡村应该读这本书而不是《乡土中国》
0 有用 司幽思士 2012-02-16 19:16:07
不喜欢……要不是最后结论部分对日本人的评价和对当代中国的一笔带过,我真要对这本满铁调查资料的再分析开骂了……
0 有用 Celeste 2011-10-27 20:25:07
对自己来说没读懂的书就不是好书!╭(╯^╰)╮
0 有用 ourmfzh 2015-06-16 23:20:30
杜赞奇的两本名著都看完了,这本要比那本从民族国家拯救历史好看,内容实在有说服力,而且研究的是华北,看起来还蛮亲切。杜使用了权利的文化网络这个概念,感觉有点布迪厄的场域和资本的意思。政权内卷化从概念到翻译都没有什么新意,不过却是个关键变量。营利性经济和保护性经纪的划分有些意思。作者最用自己的理论解释天共是如何成功的还是略略有些厉害的,跟当年裴宜理最后的落脚点有些相似。
1 有用 Chopin J.F.YU 2018-12-08 20:47:39
1)伊佩霞、王斯福、曼素恩、羅友枝、華琛、武雅士、曾小萍,譯者在翻譯這些名字的時候一直在放飛自我呀,尤其是Stephan Feutchwang翻成「斯蒂夫·馮治王」,確實非常驚艷XD。。。當然還有非常經典的「布勞代爾」(應為布迪厄 Pierre Bourdieu);2)所以所謂的state-building的關鍵還是在於「財稅征收」麼?說到底還是另一種面向的「數目字管理」?不太懂。。。3)透過宗族... 1)伊佩霞、王斯福、曼素恩、羅友枝、華琛、武雅士、曾小萍,譯者在翻譯這些名字的時候一直在放飛自我呀,尤其是Stephan Feutchwang翻成「斯蒂夫·馮治王」,確實非常驚艷XD。。。當然還有非常經典的「布勞代爾」(應為布迪厄 Pierre Bourdieu);2)所以所謂的state-building的關鍵還是在於「財稅征收」麼?說到底還是另一種面向的「數目字管理」?不太懂。。。3)透過宗族和宗教等儀式與文化符號所形成的保護性經紀體制,在民國的國家內捲化衝擊下,最終全面讓步於經營性經紀體制,為我黨的興起埋下了伏筆;4)其中有關的「關帝」的部分,後來單獨拿出來擴展成為作者藉以「一炮成名」的論文,解釋了我黨為何能夠在農村興起;5)幾個理論蠻酷的,但全書的內容其實很紛雜。。。 (展开)