内容简介 · · · · · ·
穆齐尔一生中创作了大量的随笔和随笔性作品，这本选集中收录的主要是他二十世纪初至二十世纪三十年代末所写的随笔、批评和演说稿，此外还收录了他发表于一九三六年的自选集《在世遗作》。《在世遗作》是穆齐尔“在活着的时候亲自出版”的“自己的遗作”，其中尽管包括了一些短小的叙事性作品，例如《捕蝇纸》、《换一种眼光看羊》等，这些叙事性作品同样也是随笔精神的一种体现，因为它们通过对细微、“渺小” 的对象的观察体现了对人的生活和心灵的微观世界所作的思考，这些微观世界是对大的时代背景的映射，因此，它们的价值也许并不亚于诸如《无救的欧洲》和《精神与经验》这样的具有更大的关怀视野的作品。
穆齐尔散文的创作者
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![[奥地利] 罗伯特·穆齐尔](https://img9.doubanio.com/view/celebrity/m/public/p1551822913.5.jpg)
作者简介 · · · · · ·
罗伯特·穆齐尔（1880-1942），奥地利作家。在二十世纪现代派文学中具有重要地位。代表作有长篇小说《学生特尔莱斯的困惑》《没有个性的人》（未完成），短篇小说集《三个女人》，散文集《在世遗作》等。
目录 · · · · · ·
丛书信息
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外国散文插图珍藏版(共28册)，
这套丛书还有
《卡夫卡散文》《欧文散文》《尼采散文》《马克·吐温散文》《叔本华散文》
等
。
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穆齐尔散文的书评 · · · · · · ( 全部 4 条 )
一张二弛
一半是海水，一半是清泉
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N年前有本权威杂志推荐了＜穆齐儿散文＞，兴冲冲买来看后觉得作者表情严肃，语言刻薄，古板极了，然后束之高阁啦。 前几日翻出来，重温旧梦般过了一遍，觉得并非面目可憎，其散文更象后世杂文，笔锋犀利，沉稳大气，知识渊博全不炫耀，只说事理。小说构思新颖，讽刺时局，可惜... (展开)
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| 书出得质量真差，对不住老穆啊！ | 来自陶北 | 12 回应 | 2021-03-24 23:01:40 |
| 对标点的用法不太严肃 | 来自MK™ | 2010-06-01 14:34:00 |
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订阅关于穆齐尔散文的评论:
feed: rss 2.0
1 有用 ivauke 2018-07-23 18:39:21
“词语作为被塑形的空气，也作为巨大的创造性力量”，“人们这时不要去思考事情，而是必须在某个地方启动一个词，然后所有词汇就会开始运动”，“像菌类”“瘟疫的丘疹”，前半本反复写“诗人的理性”稍微有点无聊，《论毕希纳丹东之死》之后精彩得多。穆齐尔的“散文”偏论的一般，偏小说的简直神，比托马斯曼茨维格更凝练，比卡夫卡更诗意——没有什么能像位置妥当的句号带着如许力量直刺人心。《中篇小说》那篇，按德文Nove... “词语作为被塑形的空气，也作为巨大的创造性力量”，“人们这时不要去思考事情，而是必须在某个地方启动一个词，然后所有词汇就会开始运动”，“像菌类”“瘟疫的丘疹”，前半本反复写“诗人的理性”稍微有点无聊，《论毕希纳丹东之死》之后精彩得多。穆齐尔的“散文”偏论的一般，偏小说的简直神，比托马斯曼茨维格更凝练，比卡夫卡更诗意——没有什么能像位置妥当的句号带着如许力量直刺人心。《中篇小说》那篇，按德文Novelle和Roman的区别，译成《短文》更妥当。 (展开)
3 有用 Han 2010-10-15 23:00:08
无聊。可能是翻译问题。
1 有用 trats-i 2014-03-21 22:15:49
相比写小说的穆齐尔，写散文的穆齐尔似乎在一个很吵闹的环境里写下它们，显然他在压抑自己的不满，但笔端不自觉还是会流露出来。
0 有用 孙智正 2009-01-07 23:33:14
因为多年前看到的《捕蝇纸》。
1 有用 玲自体 2020-08-17 09:13:20
1 重点看了小说批评部分（下有摘抄） 2 穆齐尔一口一个“我们德意志”，想到“我们中国”在当下社会的集体意识已经被磨灭，沿着我们中国—你们中国—他们中国的流变，我恨。 （艺术中的不道德描写和道德描写只是作为成分或者工具而存在的，只要它能够意识 思维，运动 ，组建关系编织链条如同现象学，它就可以存在。道德和不道德不是二元对立而是光谱。不可靠叙述之所以存在的意义。小说中，概念开始有了位置。语言与普遍性... 1 重点看了小说批评部分（下有摘抄） 2 穆齐尔一口一个“我们德意志”，想到“我们中国”在当下社会的集体意识已经被磨灭，沿着我们中国—你们中国—他们中国的流变，我恨。 （艺术中的不道德描写和道德描写只是作为成分或者工具而存在的，只要它能够意识 思维，运动 ，组建关系编织链条如同现象学，它就可以存在。道德和不道德不是二元对立而是光谱。不可靠叙述之所以存在的意义。小说中，概念开始有了位置。语言与普遍性的解决思路，有的不适宜 这两者都不适宜，纯粹理性是不够的。情感也分质量和强度。不是发生了什么变化 而是怎么变化的。思想在小说中的重要性 强烈情感非个人的，需要理性。文学中的数学，小说除了情感，还有智性。理性与非理性，真理与虚构的辩证关系。 很大篇幅抨击斯宾格勒。 (展开)
0 有用 EYu 2023-07-11 13:43:57 广西
感觉比卡夫卡、茨威格及托马斯曼的文章都难读一些
0 有用 momo 2021-10-09 23:01:18
读了前言！
0 有用 司曾 2021-09-28 18:40:27
读完最后一本穆齐尔中译，一切又似乎回到了原点——对穆齐尔语言的特殊困惑加深了。我只能说我反对穆齐尔主义，那种调停的、外交官式的协约构想，将檄文变成辞令是再自然不过的事（但这种辞令又是卡尔·克劳斯式的，虽然尚未成为断片）。“大自然描绘者和健康描绘者”，他则是从不口吃的市民教育者，是过度的、丧失了语言缝隙中神学的荷尔德林。那么一体两面的《没有个性的人》，究竟是更靠近《对平静的维罗妮卡的诱惑》中语言的现... 读完最后一本穆齐尔中译，一切又似乎回到了原点——对穆齐尔语言的特殊困惑加深了。我只能说我反对穆齐尔主义，那种调停的、外交官式的协约构想，将檄文变成辞令是再自然不过的事（但这种辞令又是卡尔·克劳斯式的，虽然尚未成为断片）。“大自然描绘者和健康描绘者”，他则是从不口吃的市民教育者，是过度的、丧失了语言缝隙中神学的荷尔德林。那么一体两面的《没有个性的人》，究竟是更靠近《对平静的维罗妮卡的诱惑》中语言的现代肉身通灵板，还是《您在做什么——罗伯特·穆齐尔访谈》里那种后设的阐释呢？就像“托乐思是阿道夫·希特勒的一个时代同仁”，或者“第三帝国的性本能前提已经由我在托乐思里提前点明了”，在这种对孪生精神的认定中，托乐思对虚数的认识论困扰与黑暗中标识着享乐的奥匈帝国军官教给他儿子的那些佛教语汇又被居于何处呢？ (展开)
0 有用 坏名字 2021-05-09 15:13:22
不懂装懂的小知识分子，看着就纯图一乐，自己玩去吧
0 有用 Juneau 2021-03-06 21:47:13
主要读了《在世遗作》。以及，如穆齐尔自己所言，“我想对世界的精神把握作出贡献。……风格对我来说就是精确地将思想呈现出来。我指的是那种采取了我所能够企及的最美形式的思想。”