Name: 政治观念史稿（卷三）：中世纪晚期
ISBN: 9787561763186

作者: 沃格林
出版社: 华东师范大学出版社
副标题: History of Political Ideas Volume Ⅲ: The Later Middle Ages
译者: 段保良
出版年: 2009-1
页数: 354
定价: 29.80元
装帧: 平装
丛书: 西方传统：经典与解释
ISBN: 9787561763186

豆瓣评分

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评价:

内容简介 · · · · · ·

本书系《政治观念史》的第三卷：中世纪晚期。属于“西方传统经典与解释”系列丛书。

中世纪在某种意义上是沃格林最为钟爱的时代，于是，这一卷中，沃格林非常惋惜地描述了中世纪的崩溃的景象：皇帝与教会统一结构的消解、帝国和帝国理想的一并衰亡、封建世俗政治权力的兴起、民族国家的诞生……作为一个政治哲学家和历史学家，作者甚至相当遗憾，中世纪的皇帝与教会统一结构没有更富生命力地继续存活，没有更富创造力地产生新的理想来应对时代的变迁。

然而，中世纪的崩溃即意味着现代的兴起，在西方世界的年表中，古代、中世纪之后至今就是现代。现代似乎开天辟地、了无前生，自现代诞生以来，它以其所谓“世界潮流”之大势，睥睨千古，标准前贤。在这一卷中，作者严厉地指出，现代并非从天而降，它依然来自中世纪的幽暗深处，作者的这10章，涉及到但丁等中世纪晚期的诸多人物，涉及到法国、英国这两个最大的帝...

(展开全部)

政治观念史稿（卷三）：中世纪晚期的创作者 · · · · · ·

埃里克·沃格林作者

作者简介 · · · · · ·

沃格林，西方著名的政治哲学家。

他的《政治观念史稿》的问题意识是：西方的现代性已经走到如此可怕的穷途，但现代性究竟怎么回事情、又是怎么来的？出生于自由主义思想之家的沃格林的这部“史稿”全面冲击西方学界近两百年来的启蒙传统观念。

重新认识西方大传统是我国学界和大学教育的世纪性根本课题之一，且迫在眉睫……除非中国学人已经打算在西方现代性思想中安家并与某个现代或后现代“大师”联姻生育后代，我们就得随时准备从头开始认识西方传统——就此而言，沃格林的“史稿”将是我们可能会有的无数次从头开始的诸多契机之一。

目录 · · · · · ·

中文版出版说明(刘小枫)
英文版编者导言
第三部分神圣帝国
第一章导言
一、中世纪的总体结构
二、移民
· · · · · · (更多)

原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

“对理想的信仰”是一个从属现象，在任何具体事例中都需要对决定这种信仰的隐秘情绪结构作一番研究。一位思想家表达了对某些理想的信仰，是因为在他那个时代这些理想是约定俗成的，他没有足够的个人力量，因此除了因循传统之外别无办法；或者因为他大概对传统延续下来的伦理价值体系具有丰富的洞见；或因为他可能为精神所触动，能够以自己切身的精神体验创造出一套价值秩序。区分情感所构成的基本领域与理想所构成的从属领域之所以特别重要，因为属灵的敏感性和力量全然不需要以我们通常所谓的理想的鼓吹来表达自身。 (查看原文)

Sy 2赞 2020-10-14 23:10:49

—— 引自章节：三精神的实在论：人间天堂
德意志人在东方的扩张是中世纪鼎盛时期最重要的事件，因为它对德意志的政治结构具有持久性的影响。在那几个关键世纪里，英格兰王国和法兰西王国都是在一个固定了的领土之内获得自身的民族性格的，西方诸国得以通过内部发展而成为连属的社会……德意志人12至14世纪在东方的扩张，是盎格鲁-撒克逊人跨越大西洋进行殖民活动之前西方最伟大的殖民壮举。如许大规模的、在空间上邻近母国的殖民活动，不可避免地在宗主国的领土上造成影响。一种与英国和法国相似的德意志民族文明的内部成长被这一事件打断了；德意志从来就没有从这一创伤中彻底恢复过来。 (查看原文)

约翰雷 2011-05-12 22:43:40

—— 引自第221页