内容简介 · · · · · ·
本书涉及人类历史诸多方面的论述,十余年来长销不衰。作者是史学大家,他把中国历史和文化放入世界文明发展中,以游览大江大河的全球化视角,将从远古到当今一万年的中外文明、政治、经济、社会等合于一册,复杂的历史在书中显得纵横交错,深入浅出,尽显长程发展的大脉络。
【作品看点】
★ 学贯中西的史学耆宿写给普通读者的通俗之作。
★ 中西对照,以巡游大江大海的磅礴气势,梳理历史的发展脉络。
★ 研究历史六十余载,用通俗易懂的大白话将历史的深层智慧和盘托出。
【学者推荐】
许先生的大历史著作,我一向喜欢看,比起繁复细密的学院论著来,撰写这种大历史著作需要更多的知识背景,更大的论述视野和更强的领悟能力。
——葛兆光(复旦大学教授)
许倬云有西方的东西,润进了他的作品中。写的东西气势磅礴。
——高华(南京大学教授)
许倬云先生是中国史研究的大家,他的西周史、春秋战国与汉...
本书涉及人类历史诸多方面的论述,十余年来长销不衰。作者是史学大家,他把中国历史和文化放入世界文明发展中,以游览大江大河的全球化视角,将从远古到当今一万年的中外文明、政治、经济、社会等合于一册,复杂的历史在书中显得纵横交错,深入浅出,尽显长程发展的大脉络。
【作品看点】
★ 学贯中西的史学耆宿写给普通读者的通俗之作。
★ 中西对照,以巡游大江大海的磅礴气势,梳理历史的发展脉络。
★ 研究历史六十余载,用通俗易懂的大白话将历史的深层智慧和盘托出。
【学者推荐】
许先生的大历史著作,我一向喜欢看,比起繁复细密的学院论著来,撰写这种大历史著作需要更多的知识背景,更大的论述视野和更强的领悟能力。
——葛兆光(复旦大学教授)
许倬云有西方的东西,润进了他的作品中。写的东西气势磅礴。
——高华(南京大学教授)
许倬云先生是中国史研究的大家,他的西周史、春秋战国与汉代的社会史研究独步天下,但影响更大的是他打通中西、纵观古今的通史研究。只有学问到了炉火纯青、阅历通透人情世故、人生看尽江山沧桑的时候,方能够化繁为简,将历史深层的智慧以大白话的方式和盘托出。有学问的专家不谓不多,但有智慧的大家实在太少,而许先生,就是当今在世的大智者之一。
——许纪霖(华东师范大学教授)
历史大脉络的创作者
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许倬云 作者
作者简介 · · · · · ·
许倬云,1930年生,江苏无锡人,1962年获美国芝加哥大学博士学位,先后执教于台湾大学、匹兹堡大学,其间多次受聘为香港中文大学、夏威夷大学、杜克大学、香港科技大学讲座教授。1986年荣任美国人文学社荣誉会士。学贯中西的史学耆宿,精通中国上古史、文化史、社会史,熟悉西方历 史及其理论与思想,擅长利用不同学科的视角和方法来研究历史,尤其是考察中国的历史与文化;不囿于书斋,时时心怀天下,关心中国文化的发展与走向。代表著作有《西周史》《汉代农业》《中国古代社会史论》《万古江河》《我者与他者》《说中国》等。
目录 · · · · · ·
第一章 古代两河与埃及地区城市的出现
第二章 中国新石器文化到青铜文化时代的变化
第三章 中国古代的思想体系
第四章 两河、埃及、希腊、罗马与印度的思维模式
第五章 中国秦汉帝国的形态
· · · · · · (更多)
第一章 古代两河与埃及地区城市的出现
第二章 中国新石器文化到青铜文化时代的变化
第三章 中国古代的思想体系
第四章 两河、埃及、希腊、罗马与印度的思维模式
第五章 中国秦汉帝国的形态
第六章 古代的帝国—波斯、希腊与罗马
第七章 中国的精耕农业与市场经济
第八章 中国地区人口与族群的移动
第九章 欧洲地区族群的移动
第十章 欧洲的经济形态
第十一章 欧亚之间的丝路
第十二章 中国南方的对外通道
第十三章 基督教与伊斯兰教的扩张
第十四章 佛教及其他宗教传入中国
第十五章 16世纪以前的中国
第十六章 800—1600年的欧洲
第二篇 近古世界与中国(1500—1840)
第十七章 大洋航道开通后的世界
第十八章 中国沿海的各国海商活动
第十九章 大洋航道的开通对台湾的影响
第二十章 16—18世纪近代西方国家的兴起
第二十一章 明清时代的国家形态与亚洲周边
第二十二章 台湾的开拓
第二十三章 明清民间武力起事活动
第二十四章 明末清初的思想界
第二十五章 欧洲的宗教改革与启蒙运动
第二十六章 近代科学的兴起
第二十七章 大革命的时代
第二十八章 工业革命与资本主义经济
第二十九章 近代帝国主义国家的扩张
第三十章 衰竭前夕的中国经济
第三十一章 明夷之际的中国文化
第三十二章 清朝的兴衰
第三篇 近代世界与中国(1840—1950)
第三十三章 鸦片战争的背景
第三十四章 第一波西潮的冲击
第三十五章 日本明治维新与中日甲午战争
第三十六章 日本殖民统治下的台湾
第三十七章 对于第二波西潮的反应
第三十八章 辛亥革命
第三十九章 19世纪中至20世纪初的世界大势
第四十章 从五四运动论自由与民主
第四十一章 北伐与十年建设
第四十二章 两次世界大战间的世界形势
第四十三章 世界经济恐慌与美国的崛起
第四十四章 日本侵华与八年全面抗战
第四十五章 第二次世界大战
第四十六章 国共内战
第四十七章 光复后的台湾
第四十八章 第二次世界大战后的世界情势
第四篇 现代世界与东亚(1950—2000)
第四十九章 国民党迁台
第五十章 冷战的世界
第五十一章 新中国成立初期(20世纪50年代)
第五十二章 朝鲜战争及东亚形势
第五十三章 重整时期的台湾地区
第五十四章 台湾地区的经济起飞
第五十五章 台湾地区的民主化与大陆的改革开放
第五十六章 亚洲太平洋地区的情势
第五十七章 今日世界大势
第五十八章 后现代论述
第五十九章 信息革命
第六十章 科技的发展
第六十一章 知识工业与经济
第六十二章 美好的新世界?
第六十三章 重建价值系统
中外大事记
· · · · · · (收起)
"历史大脉络"试读 · · · · · ·
第一章 古代两河与埃及地区城市的出现 古代两河与埃及地区城市的出现大约距今一万年前,有些地方的人类培育了可以食用的植物。农业的出现,从此使人类由食物的采集者变为食物的生产者。这一改变之后,人类开始长期定居,不必四处游徙谋生。人口增加,聚落也出现了,有些地方的聚落进一步发展为城市,形成多种功能的复杂小区组织。 经由考古的..
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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古代希腊的斯多噶学派,在中文往往译作禁欲主义,其实这一派的思想主旨在于修身养性,颇与中国儒家的克己复礼相似。这一宗派堪称西方的儒家,在希腊化时代及罗马时代是地中海地区的显学,其影响超过同时代的其他宗派。那时,基督教还正在发展的初阶,吸收了斯多噶学派伦理道德的观念,丰富了原来族群信仰所不足的超越理念。尤其是这宗派主张宇宙间有一个终极的逻各斯( logos),颇类似中国的“道”。在基督教《新约圣经》中“太初有道,道成肉身”,即是吸收了希腊哲学的观念,转化为上帝代表的超越理念。 与斯多噶思想同时,有希腊哲学的伊壁鸠鲁派,中文常译为享乐主义者,其实也是误译。这一宗派的思想以人生求其愉悦为目的,但是并不主张过分地享用,更反对贪欲与追逐名利,毋宁与中国道家的天然率性相近。这一宗派主张宇宙的客观存在,甚至提出“原子”(atom)是宇宙的基本物质,在近代科学发展后,这一派的理念竟可称为远祖。 犬儒学派,中文常称之为嘲讽的学风,也是误解这一学派以个人自尊自在为志,不在乎世俗的虚荣与享受,生活但求自适,是绝对的个人主义,颇类似中国古代的杨朱学派。 至于毕达哥拉斯学派,则以为宇宙之理可由数字译码,实是数学之祖。若与中国古代学派相比,颇似阴阳五行家的术数之学。 这些希腊的思想派别,竟可与中国古代诸家挂号相比,当然,两个古代文明仍有相当差别。大致言之,中国思想重人世的人文与群己伦理,希腊思想则重视宇宙之理及个人的自主。 (查看原文) —— 引自章节:第四章 两河、埃及、希腊、罗马与印度的思维模式 -
在墨子为显学的时代,杨朱的个人主义也是显学,这一主张可能与淮汉南方的文化传统有关。南方气候温和,植物易于生长,个人独立也能谋生,因此不必请求群体中的合作互助,却重视个体的自尊与自主。 (查看原文) —— 引自第22页
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历史大脉络的书评 · · · · · · ( 全部 43 条 )

透过世界历史,看中华文明的发展大脉络

这本书以简洁而深刻的笔触,勾勒出世界历史的宏大轮廓。
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第六章里波斯帝国的说法正确吗 | 来自稳定输出佛系 | 2023-11-17 21:54:18 | |
我就想问问这书有删减吗? | 来自忘了 | 2022-06-06 10:44:50 | |
听说被列为“禁书”啦 | 来自闲暄 | 5 回应 | 2012-11-20 13:01:17 |
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订阅关于历史大脉络的评论:
feed: rss 2.0
3 有用 水怪 2020-02-01 22:54:55
许倬云的书一向如此,看的很累,偶尔有观点会觉得有意思 这本书不像科普,更像是感悟,杂文
3 有用 萌宝 2011-08-12 23:03:20
好书
1 有用 离 2020-04-05 00:39:32
通史大脉络,自然没有足够深入讲解细节,但近代史的部分还是有不少新的知识和观点,以及贯穿的人文关怀、到最终落脚的人本和展望,还是字字都能感受到许老对理想“国”的期望。
4 有用 高铁牛是你霸霸 2021-04-01 21:17:04
看了半年多才看完,对于我这种历史文盲来说太难了。全书基本把全世界的历史事件像报菜名一样都罗列出来,如蜻蜓点水。这本书适合入门但也不适合入门,因为很多名词很多事件没有了解,看得云山雾罩。反正我成功的把这本《历史大脉络》看成了《一锅大浆糊》。
2 有用 黄金左脚撑小兵 2011-08-12 22:09:02
许倬云说孙□□有刚愎自用的毛病。