内容简介 · · · · · ·
★内容介绍
“日本”的国号是何时诞生的?“日出处天子”时候的日本就是现在的日本吗?我们熟知的大伴氏、物部氏、苏我氏与臣姓、连姓的氏族制度源于何时?为什么日本起初多女天皇?
本卷为“岩波日本史”第一卷,是一本基于现代考古学前沿成果而推出的全新版“日本”前史。探究“日本人”的祖先究竟何时、自何处来到日本列岛,日本的稻作起源,以及关于邪马台国的最新学说,等等。为我们还原了日本本初的风貌。
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◎了解日本史的入门读物。本书是日本面向青年读者的普及型读物,论述晓畅,趣味性和可读性较强;
◎成套的日本通史在国内的译介很少见,况且是由日本人自己书写、日本权威出版社出版的《岩波日本史》。对于想全面了解日本历史的读者,本书是不错的选择。
◎“日本前史”的考察与探究。我们所习称...
★内容介绍
“日本”的国号是何时诞生的?“日出处天子”时候的日本就是现在的日本吗?我们熟知的大伴氏、物部氏、苏我氏与臣姓、连姓的氏族制度源于何时?为什么日本起初多女天皇?
本卷为“岩波日本史”第一卷,是一本基于现代考古学前沿成果而推出的全新版“日本”前史。探究“日本人”的祖先究竟何时、自何处来到日本列岛,日本的稻作起源,以及关于邪马台国的最新学说,等等。为我们还原了日本本初的风貌。
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◎了解日本史的入门读物。本书是日本面向青年读者的普及型读物,论述晓畅,趣味性和可读性较强;
◎成套的日本通史在国内的译介很少见,况且是由日本人自己书写、日本权威出版社出版的《岩波日本史》。对于想全面了解日本历史的读者,本书是不错的选择。
◎“日本前史”的考察与探究。我们所习称的“日本”国号诞生于何时?日本社会的原始景象是什么?为什么历史上出现了多位女天皇?吉村武彦着力于探明日本社会的“基层”,还原日本起初的形态。
★编辑推荐
本书是一本别样的“日本前史”。世人多熟悉伊邪纳岐和伊邪那美的神话,但在《古事纪》和《日本书纪》之外,还有鲜活的考古发掘成果。本书即从考古资料入手,对日本社会的原初予以考察和探究。
作为“岩波日本史”第一卷,还原了日本最初的历史。
中文版特别收入岩波书店前总编辑马场公彦撰写的“岩波日本史”总序。
作者简介 · · · · · ·
作者
吉村武彦,1945年生于大邱,京都、大阪长大。1968年毕业于东京大学文学部国史学科。现任明治大学文学部教授,专攻日本古代史。著有《岩波日本史:日本社会的诞生》《日本古代的社会与国家》《古代王权的展现》《古代天皇的诞生》《圣德太子》《古代日本的女帝》《列岛古代史》《苏我氏的兴亡》等。
译者
刘小珊,暨南大学古代史专业博士,现任广东外语外贸大学南国商学院教授,专攻日本近代史、日本基督教传教史。
陈访泽,北海道大学文学研究科博士,现任澳门大学人文学院教授,专攻日本语言文化、汉日对比语言学。
目录 · · · · · ·
第一章 列岛最初的居民
1.日本列岛的形状
2.最早的居民——日本的旧石器时代
3.土器的诞生——绳文时代开启
4.绳文时代的生活
第二章 农耕社会的建立和邪马台国
1.水稻农耕的传入和接受
2.金属器的引进和环壕部落
3.邪马台国的下落
第三章 大和王权
1.大和王权的建立
2.大和王权的海外扩张
3.获加多支卤(武)时代
4.氏族的形成与部民制
第四章 佛教的传入与苏我氏
1.从“外国”即位的继体天皇
2.佛教的传入
3.苏我氏的活跃
结语
参考文献
年表
· · · · · · (收起)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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E.S.莫尔斯著,近藤义郎、佐原真编译《大森贝冢》(岩波文库,1983年) 相泽忠洋《“岩宿”的发现》(讲谈社文库,1973年) 安蒜政雄编《考古学关键词》(有斐阁,1997年) 池上曾遗迹史迹指定20周年纪念活动实行委员会《弥生的环壕都市与巨大神殿》(1996年) 石田英一郎《文化人类学入门》(讲谈社学术文库,1976年) 石母田正《日本的古代国家》(岩波书店,1971年) 泉拓良、西田泰民责任编集《绳文世界的一万年》(集英社,1999年) 宇治市教育委员会编《继体王朝之谜》(河出书房新社,1995年) 大阪府立弥生文化博物馆编《弥生文化》(平凡社,1991年) 冈崎敬等《邪马台国论争》(平凡社,1980年) 冈田康博等编《发掘绳文都市》(日本放送出版协会,1997年) 冈村秀典《三角缘神兽镜的时代》(吉川弘文馆,1999年) 冈村道雄编《迄今已知的日本史前时代》(角川书店,1997年) 冈村道雄、马场悠男等《旧石器时代的考古学》(学生社,1998年) 山崎纯男《弥生在各地区的开始——北部九州》,祢宜田佳男《水稻种植的传播与落地生根》,金关恕《考古学的新规范》,出自金关恕、大阪府立弥生文化博物馆编《弥生文化的形成》(角川选书,1995年) 岸俊男《宫都与木简》(吉川弘文馆,1977年) 岸俊男《作为划时代的雄略王朝》(《日本古代文物的研究》,塙书房,1988年) 熊野正也、堀越正行《考古学知识词典》(东京堂出版,1998年) 国立历史民俗博物馆编《新弥生纪行》(朝日新闻社,1999年) 小林达雄《绳文土器I》(讲谈社,1979年) 小林达雄《绳文人的世界》(朝日选书,1996年) 小林行雄《古坟文化论考》(平凡社,1976年) 近藤义郎《前方后圆坟的时代》(岩波书店,1983年) 近藤义郎《前方后圆坟的建立》(岩波书店,1998年) 酒井龙一《弥生的世界》(讲谈社,199... (查看原文) —— 引自章节:参考文献 -
说到绳文土器,人们一般都会想起绳子的图纹。如图所示,将搓好的绳子(绳纹)平稳滚动可做成图纹。但是烧煮用的土器就没有必要特意做图纹了。弥生土器和古坟时代的须惠陶器都是实用性容器,很多没有图纹。今天的餐具虽有图案花纹,但几乎都没有凹凸,而我们在博物馆或照片上看到的绳文土器都有绳纹等装饰,几乎可以看作艺术品。那么这些装饰物是出于什么目的而制作的呢? 实际上,绳文土器大部分都制作粗糙(粗制土器),带有漂亮装饰物的土器(精制土器)只有一到三成。日常使用的粗制土器往往都残缺不完整,不适合博物馆展示。而精制土器一般用于祭祀和法术等旨在“展显”的特殊场合,也容易复原。因此,博物馆的展品和考古学图书的插图并不一定都展示普通民众使用的土器。 (查看原文) —— 引自章节:3.土器的诞生——绳文时代开启
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丛书信息
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史前的日本 晚生的文明
日本社会的诞生 岩波新书
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| 这并不是公版书,作者1945年出生,原书1999年出版 | 来自三周華不注 | 4 回应 | 2021-01-27 10:57:21 |
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16 有用 新星出版社 2020-04-22 12:11:40
日本百年学术出版社岩波书店镇店之宝,内地中文全译的日本通史——“岩波日本史”第一卷!结合考古学、历史学前沿成果的“日本前史”追踪。岩波书店前副总编辑马场公彦亲自撰写中文版序。
1 有用 夜 2022-10-22 23:03:55 北京
岩波“青年新书”系列,面向日本高中生和本科生的普及读物。简明易懂,不过并非以传统权力中枢递变为主线来写,有一定日本史基础看起来会容易些。本册对日本绳文、弥生(农耕)、古坟时代受到中国、朝鲜地区影响的态度平和,摆事实,讲分析,不确定就写不确定,看起来不错。看完对日本这段历史脉络略微了解了。一些知识点也很有趣,如臣姓和连姓的氏姓制度;伴和部的部民制,部又分管理皇宫、王族生活的名代、子代,维持大和王权的... 岩波“青年新书”系列,面向日本高中生和本科生的普及读物。简明易懂,不过并非以传统权力中枢递变为主线来写,有一定日本史基础看起来会容易些。本册对日本绳文、弥生(农耕)、古坟时代受到中国、朝鲜地区影响的态度平和,摆事实,讲分析,不确定就写不确定,看起来不错。看完对日本这段历史脉络略微了解了。一些知识点也很有趣,如臣姓和连姓的氏姓制度;伴和部的部民制,部又分管理皇宫、王族生活的名代、子代,维持大和王权的各种职业分派的职业部、豪族所拥有的部,即部曲,这也包括国造。部民制,与氏姓制度又有一定的对应关联。中译本,略有些啰嗦,也有些编辑问题(如页168“钦明天皇与苏我稻目”血缘世系表中,把崇峻天皇误标为“穴穗部皇子”,实际应是“泊濑部皇子”)。 (展开)
8 有用 eeyore 2020-05-10 21:22:05
挺好读的,待我把这一系列都看完
1 有用 王小差🐺 2021-07-20 19:52:48
岩波日本史的第一卷:日本社会的诞生。行文节奏非常明快,但也省去了一些论证过程和史料细节,需要在阅读过程中自行补充。本书时间线涉及旧石器、绳文、弥生、古坟四个时代。日本发现大量旧石器时代的文物,但没有发现人类骨骼,理由是都被酸性土壤降解。“绳文”之名源自结绳记事并在土器上留下纹路,是日本土著文化。“弥生”之名源自一种陶器外形,属于中国或朝鲜的外来文明。以上二者的融合,产生了原始王权,开始修建大型陵墓... 岩波日本史的第一卷:日本社会的诞生。行文节奏非常明快,但也省去了一些论证过程和史料细节,需要在阅读过程中自行补充。本书时间线涉及旧石器、绳文、弥生、古坟四个时代。日本发现大量旧石器时代的文物,但没有发现人类骨骼,理由是都被酸性土壤降解。“绳文”之名源自结绳记事并在土器上留下纹路,是日本土著文化。“弥生”之名源自一种陶器外形,属于中国或朝鲜的外来文明。以上二者的融合,产生了原始王权,开始修建大型陵墓,是为古坟时代。这个时期因为与中国往来密切,在「汉书」「后汉书」「三国志·魏志」「宋书」中都可以找到佐证,可信度较高。之后日本有了自己的史书体系「古事记」「日本书纪」,记录了初代崇神天皇到崇峻天皇期间的历史,苏我氏把持朝政,修建飞鸟寺,开启飞鸟时代。日本与朝鲜半岛的往来源远流长,刷新认知,开卷有益。 (展开)
2 有用 Maple_C 2020-06-17 23:35:39
翻译真的不敢恭维,相当失望,「的」「就」等用得非常古板拗口,比友社引进的那套讲谈社中国史差很多。有时间会找日文版来比照一下。但岛国学者行文,不该这般扭捏拖沓。