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2 有用 紫月 2024-03-05 01:05:30 重庆
开头很期待,把许煜老师上升到某位集大成学者。他做了很多中肯的尝试。可惜...看到最后,就像只是吸收了人类学存在论转向成果之后,沿着类似的人类世批评,回头处理了中国的技术线索的材料。宇宙技术...也和原先我直觉中的一般。怎么说...我觉得答案不是这个词。这个词还不够。嗯,初论。
1 有用 咔法 2024-01-24 09:18:11 辽宁
论证的有点乱。
12 有用 灰狼 2022-02-19 14:00:47
非常重要且切中要害的文本 论述也比较清晰 许煜回应的不止是表明上的克服现代性的问题 而且也回应了麦克卢汉“西方化与东方化”的问题 就此而言宇宙技术是媒介生态哲学的至高点 如今的中国比西方还西方 经济合法性与韭菜治理术变相成为了技术的最高呈现形式 于是本书就其他译本是多元文化对照 就中文版还有更深度的自我批判 然而许煜无法忽视一个问题 他的表述必须由西学到东方(纯东方也不可能)这像是一种知识表述(书... 非常重要且切中要害的文本 论述也比较清晰 许煜回应的不止是表明上的克服现代性的问题 而且也回应了麦克卢汉“西方化与东方化”的问题 就此而言宇宙技术是媒介生态哲学的至高点 如今的中国比西方还西方 经济合法性与韭菜治理术变相成为了技术的最高呈现形式 于是本书就其他译本是多元文化对照 就中文版还有更深度的自我批判 然而许煜无法忽视一个问题 他的表述必须由西学到东方(纯东方也不可能)这像是一种知识表述(书写)的理论技术扶贫 这么来看 用逻格斯解决逻格斯的问题又浮现了 也或许这就是某种“递归” (展开)
21 有用 王罙 2021-03-27 22:13:39
这书怎么了?不能论中国的技术问题吗
1 有用 eine 2024-03-29 15:03:35 浙江
其实作为陈述牟宗三利奥塔京都学派三种尝试的失败可以作为发明材料的,但是讲到自己的宇宙技术就还是某种归家和接续道统…法农那段话可以用来批评