内容简介 · · · · · ·
- 编辑推荐 -
•斯蒂格勒教授两访中国,带来系列精彩讲座
•在人类纪里,艺术为何?艺术何为?
•我们应当如何克服身处其中的人类纪?
•一次丰富而深刻的思想的邀约亟待您的参与
- 内容简介 -
本书囊括了斯蒂格勒教授受中国美术学院跨媒体艺术学院、视觉中国研究院,以及同济大学欧洲文化研究院的邀请,于2015年2月26日至3月4日和2016年3月17日至20日,两次访问中国美术学院所作的关于数码时代普遍无产化状况下的审美判断和元电影、书写、屏幕与欲望之间的关系的系列讲座;以及2015年3月6日在南京大学所作的关于如何克服我们身处其中的“人类纪”的讲座发言。这几场讲座既包含斯蒂格勒教授最新鲜的思考与批判,又牵引出他庞大深厚的哲学框架和系统。
人类纪里的艺术:斯蒂格勒中国美院讲座的创作者
· · · · · ·
-
贝尔纳·斯蒂格勒 作者
作者简介 · · · · · ·
- 作者简介 -
贝尔纳•斯蒂格勒(Bernard Stiegler,1952— ),哲学家。现为法国蓬皮杜中心创新与研究所(IRI)主任,中国美术学院特聘教授;历任法国国立视听中心(INA)、声学与音乐研究中心(IRCAM)主任、蓬皮杜中心文化部主任。其在德里达指导下完成博士论文与代表作《技术与时间》(三卷本)被认为是20世纪末法国哲学界最有影响力的著作之一。
- 译者简介 -
陆兴华,同济大学哲学系教授。主要从事当代法国思想和艺术理论研究。著有《当代艺术做什么?》、《让快乐排好队:巴尔特全书》和《哲学当务之急:当代法国思想六论》等书。
许煜,现任教于德国吕讷堡大学,中国美术学院跨媒体艺术学院网络社会研究所研究员、法国西蒙东国际研究中心 (CIDES) 研究员。著有《On the Existence of Digital Objects》、《The...
- 作者简介 -
贝尔纳•斯蒂格勒(Bernard Stiegler,1952— ),哲学家。现为法国蓬皮杜中心创新与研究所(IRI)主任,中国美术学院特聘教授;历任法国国立视听中心(INA)、声学与音乐研究中心(IRCAM)主任、蓬皮杜中心文化部主任。其在德里达指导下完成博士论文与代表作《技术与时间》(三卷本)被认为是20世纪末法国哲学界最有影响力的著作之一。
- 译者简介 -
陆兴华,同济大学哲学系教授。主要从事当代法国思想和艺术理论研究。著有《当代艺术做什么?》、《让快乐排好队:巴尔特全书》和《哲学当务之急:当代法国思想六论》等书。
许煜,现任教于德国吕讷堡大学,中国美术学院跨媒体艺术学院网络社会研究所研究员、法国西蒙东国际研究中心 (CIDES) 研究员。著有《On the Existence of Digital Objects》、《The Question Concerning Technology in China - An Essay in Cosmotechnics》等书。
目录 · · · · · ·
写在前面的话
[序言]
哲学作为武器 许 煜
[导论]
克服技术-书写的毒性
——斯蒂格勒论数码性与当代艺术 陆兴华
无产化状况下的审美判断
感性的无产阶级化
审美判断引向个体化过程
业余爱好者的争论
自动化社会里的超控制艺术
人类纪里的艺术、差异与重复
梦的器官学与元电影 (上)
梦的器官学与元电影 (下)
书写的屏幕
快感、欲望和默契
[附录]
为一个负熵的未来
· · · · · · (收起)
"人类纪里的艺术:斯蒂格勒中国美院讲座"试读 · · · · · ·
人类纪,它也是一种“熵纪”,它实现了对所有价值的不可持续的均化的虚无主义,以及一种强制性的“价值重估”的跳跃,它产生了一种巴塔耶所说的“普遍经济”,而我在别处指出后者是一种对力比多经济的新的看法。我现在在这里描述的这一运动,严格意义上讲, 无疑不是尼采所说的那种重估。相反,我这是要邀请大家去思考失序和有序这样的问题,去重读尼采。失序和有序,在这个演讲的后面部..
喜欢读"人类纪里的艺术:斯蒂格勒中国美院讲座"的人也喜欢的电子书 · · · · · ·
喜欢读"人类纪里的艺术:斯蒂格勒中国美院讲座"的人也喜欢 · · · · · ·
人类纪里的艺术:斯蒂格勒中国美院讲座的书评 · · · · · · ( 全部 6 条 )
简论“无限的游戏”——《快感、欲望和默契》读后
这篇书评可能有关键情节透露
笔者按:最近在做ludology相关的课题,本文原为项目书作,兹仅做少量删改,可作为“快感、欲望和默契”一文的句读与延异,项目公众号“游戏学人 GAMERS”,起步阶段,草率指出,还请见谅。 一、为何重思游戏 游戏学与叙事学的争论迫使我们重新思入游戏之为游戏的本体论问题,尽... (展开)把略微能看懂的一小部分摘抄一下
> 更多书评 6篇
以下书单推荐 · · · · · · ( 全部 )
- 37°暖书单(二) (37°暖)
- 闲着没事读读书(四) (鹿小羽)
- Libgen中文书籍上传计划 (甜河)
- 2016年购书目录 (思郁)
- ○到灯塔去● (拜德雅)
谁读这本书? · · · · · ·
二手市场
· · · · · ·
订阅关于人类纪里的艺术:斯蒂格勒中国美院讲座的评论:
feed: rss 2.0
1 有用 Vintage瑶瑶 2021-05-13 14:06:52
斯蒂格勒说我们在技术时代不会再爱了 到底是谁不会再爱了 ?有爱的人充满热爱地活着, 无爱的人死去 ,或者像死人一样活着
0 有用 劈头士》睁木 2019-10-20 22:37:15
已购。三篇讲座发言,随处金句,合起来又让我抓不住脉络。在整个20世纪,本雅明所称的具有“机械可复制性”的种种技术发展,导致了曾是艺术业余爱好者之特长的心理动作知识的普遍退化。这使得业余爱好者失去他们的知识,成为文化消费者。正是通过录音带式的模拟记忆,文化工业得以消灭业余爱好者的演奏(也是今天虚无主义扩张的条件之一)。它们换之以一批不会动手、不再知道如何阅读音乐的公众,这情形导致了这批公众及其判断的... 已购。三篇讲座发言,随处金句,合起来又让我抓不住脉络。在整个20世纪,本雅明所称的具有“机械可复制性”的种种技术发展,导致了曾是艺术业余爱好者之特长的心理动作知识的普遍退化。这使得业余爱好者失去他们的知识,成为文化消费者。正是通过录音带式的模拟记忆,文化工业得以消灭业余爱好者的演奏(也是今天虚无主义扩张的条件之一)。它们换之以一批不会动手、不再知道如何阅读音乐的公众,这情形导致了这批公众及其判断的短路,代之以收视率和平均的品味。平均也就是平庸。人类纪实际上是一个熵纪,一个产生着大规模的熵的时期,而这恰恰是因为,原来的知识,正在被打散和自动化,这些知识现在已根本不再是知识,而是一些封闭系统。而知识是开放的系统:它总是包含着一种负熵性的去自动化的能力。关闭一个开放的系统,将会导致那个系统的消失。 (展开)
4 有用 豆友65040403 2020-06-25 17:51:43
大部分内容不知所云;喜欢几个点:1.把无产阶级化描述成savoir-faire和savoir-vivre的消亡;2.重申亲自实践作为一种理解和阅读的必经之路;3.对感知的破坏是由消费主义对注意力系统性重组开始的。
1 有用 Rhinover 2020-07-13 15:28:31
更加结合当下的一本,算是对于斯蒂格勒术语黑话的复习材料了。将人类实践“艺术”化的视角更加带有旁观者的目光,非常“第三持存”式的外化感与物质感。对不存在的欲望对象的“反转”,从这个角度上理解自我固化和想象力丧失好像更说得通一点。
11 有用 雷诺阿的小玫瑰 2017-10-22 01:43:38
太有趣了!一开始读觉得有点故弄玄虚夸大其词,再读发现还是很有自己思路的。就是行话说得太多,其实很多观点可以翻成大白话的。
0 有用 slow jam 2024-02-13 02:40:14 四川
很喜欢!!!政治美学
0 有用 衍射光栅 2024-01-31 06:41:36 四川
审美经验个体化与跨个体化,负熵、持存、前摄、原始自恋的缺失、力比多经济,部分基于德勒兹和巴塔耶,跟《象征的贫困》很多重合的部分,主要是美学的哲学批判/政治与美学部分,梦的器官学和元电影论/书写、屏幕与欲望挺有意思,但前半本比后半本译的好多了……
0 有用 毛丝丝鼠 2024-01-31 01:11:36 辽宁
还不错诶。。(171页有错字- -
0 有用 花梨木 2023-12-29 03:42:29 浙江
人类纪的熵化艺术,需要负熵行动
0 有用 黎 2023-11-11 17:35:52 重庆
就工业资本主义和数字资本主义转化中关于生产力生产关系进行了梳理,人是如何从关注质量变成关注数量,从而使得对人的关注变成了对踪迹的关注。