内容简介 · · · · · ·
十四位新移民在大理的生活故事,这些大理的故事,来自洱海西岸的苍山、古城、喜洲、银桥,也来自洱海东岸的双廊、伙山。他们的回忆将我们带回大理的古典时期,并以他们的生命实践,引领了大理的先锋时期,那时常觉得大理有神光笼罩,而今带着复杂的心情,我们一起目睹它步入时代的洪流。
作者简介 · · · · · ·
黄菊,毕业于复旦大学历史地理研究中心,曾就职于《中国国家地理》杂志社,二〇一四年创办专注于人物访谈和地方风土的微信公众号“行李”(TravellingWith),希望重现人地关系。
目录 · · · · · ·
许崧 全国只有一个社区,在大理
全球化消灭多样性,大理和清迈例外
教育的新样本,可能就在大理
陈钢& 三三 一所幼儿园,就是一艘挪亚方舟
林向松 戴月守庙,抱剑读书
· · · · · · (更多)
许崧 全国只有一个社区,在大理
全球化消灭多样性,大理和清迈例外
教育的新样本,可能就在大理
陈钢& 三三 一所幼儿园,就是一艘挪亚方舟
林向松 戴月守庙,抱剑读书
辽太郎 在大理种田的日本人
刷牙 大理花事
阿德 从无为寺到洗马潭,他录下了大理的一百种声音
丽萍 禅与创意料理
树才 我原本是个诗人,一到大理,就成了画家
赵扬 造一所不抗拒生活的房子
蒙中 这可能是全世界最美的家
沈见华 伙山隐居记
张杨 大理的声音
叶永青 暂寄大理
· · · · · · (收起)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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瑞士的旅行作家、诗人、哲学家尼古拉・布维耶把旅行上升到了哲学的高度,把人在生活中的存在感,通过旅行来呈现:人要生存,就不能守在一个固定的家里,天天追求舒适,而是要把自己敞开给自然,敞开给困难,这样人的精神和身体才能激发出能量。 (查看原文) —— 引自章节:树才 我原本是个诗人,一到大理,就成了画家 -
艺术家就是这个现实世界的一个外来者,你不会真正地变成他们,你可以去爱这些生活,对生活感到惋惜,也可以有不同的看法,但你始终是一个旁观者,一个局外人,有时也是一个伴随者,每次想融入这些事情,想跟这个世界和解时,就莫名其妙地被消解掉了,但这不妨碍我们找各种机会把经历过的东西表达出来,记录下来。 (查看原文) —— 引自章节:叶永青 暂寄大理
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仿佛若有光的书评 · · · · · · ( 全部 28 条 )
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麦子 (我一点一点开垦着将我困住的沼泽)
瑞士的旅行作家、诗人、哲学家尼古拉・布维耶把旅行上升到了哲学的高度,把人在生活中的存在感,通过旅行来呈现:人要生存,就不能守在一个固定的家里,天天追求舒适,而是要把自己敞开给自然,敞开给困难,这样人的精神和身体才能激发出能量。2020-07-11 17:14:36 6人喜欢
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乐土以居,佳山川以游,二者尝不能兼,惟大理得之。大理点苍山西峙,高千丈,抱百二十里如弛弓,危岫入云,段氏表以为中岳。山有一十九峰,峰峰积雪,至五月不消,而山麓茶花与桃李烂漫而开。东汇洱河于山下,亦名叶榆,绝流十里,沿山麓而长,中有三岛、四洲、九曲之胜。春风挂帆,西视点苍如蓬莱、阆苑,雪与花争妍,山与水竞奇,天下山川之佳莫逾是者。且点苍十九峰中,一峰一溪飞流下洱河。而河崖之上,山麓以下,一郡居民...
2022-01-21 12:49:11 3人喜欢
乐土以居,佳山川以游,二者尝不能兼,惟大理得之。大理点苍山西峙,高千丈,抱百二十里如弛弓,危岫入云,段氏表以为中岳。山有一十九峰,峰峰积雪,至五月不消,而山麓茶花与桃李烂漫而开。东汇洱河于山下,亦名叶榆,绝流十里,沿山麓而长,中有三岛、四洲、九曲之胜。春风挂帆,西视点苍如蓬莱、阆苑,雪与花争妍,山与水竞奇,天下山川之佳莫逾是者。且点苍十九峰中,一峰一溪飞流下洱河。而河崖之上,山麓以下,一郡居民咸聚焉。四水入城中,十五水流村落,大理民无一垄半亩无过水者,古未荒旱,人不识桔槔。又四五月间,一亩之隔,即倏雨倏晴,雨以插禾,晴以刈麦,名“甸溪晴雨”。其入城者,人家门扃院落捍之即为塘,甃之即为井。谓之乐土,谁曰不然?余游行海内遍矣,惟醉心于是,欲作菟裘,弃人间而居之,乃世网所撄,思之令人气塞。
苍洱大理最早是嬉皮士时代,嬉皮士和本地白族人互相影响,嬉皮文化也影响到了大理文化。大理现在似乎也步清迈、曼谷、PP岛这些东南亚城市的后尘了,背包客代表的嬉皮文化发现、预热它们,之后中产阶级进入,物价提升,嬉皮离开,大众进去。“人”大理现在似乎也步清迈、曼谷、PP岛这些东南亚城市的后尘了,背包客代表的嬉皮文化发现、预热它们,之后中产阶级进入,物价提升,嬉皮离开,大众进去。
人的关系是这么缓慢地、偶然地,一点一点建立起来的。它是一个原始生态,你可以看到幂律分布中最平缓爬坡的那一段,一直爬到一个转折点,一下就上去了,那个转折点,叫“自媒体”。
人的交往就是“分享—合作—一致行动”的过程,首先我得知道你是谁,在过去分享非常稀缺的情况下,人们是靠猜。但在自媒体时代,你只要开始说,其他人开始转,开始跟帖,那你的意识形态和生活形态就开始表达出来了。
这个教育体系显现出越来越高的淘汰率,不是文凭的淘汰率,而是能力的淘汰率。它正在慢慢失去生命力,这使像猫猫果儿一类的学校开始做另一个方向的探讨:当人工智能正在取代你我,那学习是为了什么?
柔顺利贞。君子攸行古城内临街商铺和一些民居都很新,白白的墙,白族人在上面画画、写诗。
但大理这个农村很国际化,它是“乡村”,乡村带来审美的东西,有田野这种天然的土地,而且你是土地的主人。
真的从此才知道乳扇和成吉思汗有关树才:翻译也是一种旅行。译者通过翻译,让一首诗从法语、英语、德语旅行到汉语里,它是没有终点的旅行,是语言之间的旅行。旅行最大的好处,是人对差异的敞开,因为人离开了自己熟悉的、确信的东西,到了另外一个陌生的环境,实际上面临的问题是:面对差异,你怎么反应?排斥还是融入?这也是当代生活的课题:文明之间、宗教之间的差异,怎么能够通过旅行来消除彼此之间的成见和仇视,然后理解彼此的来龙去脉,最后和平共处?
明代人文地理学家王士性写大理的文章:山有一十九峰,峰峰积雪,至五月不消,而山麓茶花与桃李烂漫而开。……且点苍十九峰中,一峰一溪飞流下洱河。而河崖之上,山麓之下,一郡居民咸聚焉。四水入城中,十五水流村落,大理民无一垄半亩无过水者,古未荒旱,人不识桔槔。又四五月间,一亩之隔,即倏雨倏晴,雨以插禾,晴以刈麦,名“甸溪晴雨”。……余游行海内遍矣,惟醉心于是,欲作菟裘,弃人间而居之。
沈见华: 你说孔子孤单吗?那时候中国人少,车也没有,一个孩子要去北京考试,在路上走好几个月,他们孤单吗?是因为我们现在太繁华了,对比起来,你才会觉得孤单。
对,我说佛的教育方法就三个字:戒、定、慧。戒呢,他本来也不杀生,不说谎,我给他一个新概念:你喜欢的事,能不能天天做?就把这个当作你的戒,这样把画画和打坐都慢慢固定下来,生活很有规律,又在做喜欢的事,多好。
回应 2022-01-21 12:49:11 -
韧勉 (奋斗青年披荆斩棘ing)
艺术家就是这个现实世界的一个外来者,你不会真正地变成他们,你可以去爱这些生活,对生活感到惋惜,也可以有不同的看法,但你始终是一个旁观者,一个局外人,有时也是一个伴随者,每次想融入这些事情,想跟这个世界和解时,就莫名其妙地被消解掉了,但这不妨碍我们找各种机会把经历过的东西表达出来,记录下来。2020-07-05 23:27:00 3人喜欢
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乐土以居,佳山川以游,二者尝不能兼,惟大理得之。大理点苍山西峙,高千丈,抱百二十里如弛弓,危岫入云,段氏表以为中岳。山有一十九峰,峰峰积雪,至五月不消,而山麓茶花与桃李烂漫而开。东汇洱河于山下,亦名叶榆,绝流十里,沿山麓而长,中有三岛、四洲、九曲之胜。春风挂帆,西视点苍如蓬莱、阆苑,雪与花争妍,山与水竞奇,天下山川之佳莫逾是者。且点苍十九峰中,一峰一溪飞流下洱河。而河崖之上,山麓以下,一郡居民...
2022-01-21 12:49:11 3人喜欢
乐土以居,佳山川以游,二者尝不能兼,惟大理得之。大理点苍山西峙,高千丈,抱百二十里如弛弓,危岫入云,段氏表以为中岳。山有一十九峰,峰峰积雪,至五月不消,而山麓茶花与桃李烂漫而开。东汇洱河于山下,亦名叶榆,绝流十里,沿山麓而长,中有三岛、四洲、九曲之胜。春风挂帆,西视点苍如蓬莱、阆苑,雪与花争妍,山与水竞奇,天下山川之佳莫逾是者。且点苍十九峰中,一峰一溪飞流下洱河。而河崖之上,山麓以下,一郡居民咸聚焉。四水入城中,十五水流村落,大理民无一垄半亩无过水者,古未荒旱,人不识桔槔。又四五月间,一亩之隔,即倏雨倏晴,雨以插禾,晴以刈麦,名“甸溪晴雨”。其入城者,人家门扃院落捍之即为塘,甃之即为井。谓之乐土,谁曰不然?余游行海内遍矣,惟醉心于是,欲作菟裘,弃人间而居之,乃世网所撄,思之令人气塞。
苍洱大理最早是嬉皮士时代,嬉皮士和本地白族人互相影响,嬉皮文化也影响到了大理文化。大理现在似乎也步清迈、曼谷、PP岛这些东南亚城市的后尘了,背包客代表的嬉皮文化发现、预热它们,之后中产阶级进入,物价提升,嬉皮离开,大众进去。“人”大理现在似乎也步清迈、曼谷、PP岛这些东南亚城市的后尘了,背包客代表的嬉皮文化发现、预热它们,之后中产阶级进入,物价提升,嬉皮离开,大众进去。
人的关系是这么缓慢地、偶然地,一点一点建立起来的。它是一个原始生态,你可以看到幂律分布中最平缓爬坡的那一段,一直爬到一个转折点,一下就上去了,那个转折点,叫“自媒体”。
人的交往就是“分享—合作—一致行动”的过程,首先我得知道你是谁,在过去分享非常稀缺的情况下,人们是靠猜。但在自媒体时代,你只要开始说,其他人开始转,开始跟帖,那你的意识形态和生活形态就开始表达出来了。
这个教育体系显现出越来越高的淘汰率,不是文凭的淘汰率,而是能力的淘汰率。它正在慢慢失去生命力,这使像猫猫果儿一类的学校开始做另一个方向的探讨:当人工智能正在取代你我,那学习是为了什么?
柔顺利贞。君子攸行古城内临街商铺和一些民居都很新,白白的墙,白族人在上面画画、写诗。
但大理这个农村很国际化,它是“乡村”,乡村带来审美的东西,有田野这种天然的土地,而且你是土地的主人。
真的从此才知道乳扇和成吉思汗有关树才:翻译也是一种旅行。译者通过翻译,让一首诗从法语、英语、德语旅行到汉语里,它是没有终点的旅行,是语言之间的旅行。旅行最大的好处,是人对差异的敞开,因为人离开了自己熟悉的、确信的东西,到了另外一个陌生的环境,实际上面临的问题是:面对差异,你怎么反应?排斥还是融入?这也是当代生活的课题:文明之间、宗教之间的差异,怎么能够通过旅行来消除彼此之间的成见和仇视,然后理解彼此的来龙去脉,最后和平共处?
明代人文地理学家王士性写大理的文章:山有一十九峰,峰峰积雪,至五月不消,而山麓茶花与桃李烂漫而开。……且点苍十九峰中,一峰一溪飞流下洱河。而河崖之上,山麓之下,一郡居民咸聚焉。四水入城中,十五水流村落,大理民无一垄半亩无过水者,古未荒旱,人不识桔槔。又四五月间,一亩之隔,即倏雨倏晴,雨以插禾,晴以刈麦,名“甸溪晴雨”。……余游行海内遍矣,惟醉心于是,欲作菟裘,弃人间而居之。
沈见华: 你说孔子孤单吗?那时候中国人少,车也没有,一个孩子要去北京考试,在路上走好几个月,他们孤单吗?是因为我们现在太繁华了,对比起来,你才会觉得孤单。
对,我说佛的教育方法就三个字:戒、定、慧。戒呢,他本来也不杀生,不说谎,我给他一个新概念:你喜欢的事,能不能天天做?就把这个当作你的戒,这样把画画和打坐都慢慢固定下来,生活很有规律,又在做喜欢的事,多好。
回应 2022-01-21 12:49:11
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乐土以居,佳山川以游,二者尝不能兼,惟大理得之。大理点苍山西峙,高千丈,抱百二十里如弛弓,危岫入云,段氏表以为中岳。山有一十九峰,峰峰积雪,至五月不消,而山麓茶花与桃李烂漫而开。东汇洱河于山下,亦名叶榆,绝流十里,沿山麓而长,中有三岛、四洲、九曲之胜。春风挂帆,西视点苍如蓬莱、阆苑,雪与花争妍,山与水竞奇,天下山川之佳莫逾是者。且点苍十九峰中,一峰一溪飞流下洱河。而河崖之上,山麓以下,一郡居民...
2022-01-21 12:49:11 3人喜欢
乐土以居,佳山川以游,二者尝不能兼,惟大理得之。大理点苍山西峙,高千丈,抱百二十里如弛弓,危岫入云,段氏表以为中岳。山有一十九峰,峰峰积雪,至五月不消,而山麓茶花与桃李烂漫而开。东汇洱河于山下,亦名叶榆,绝流十里,沿山麓而长,中有三岛、四洲、九曲之胜。春风挂帆,西视点苍如蓬莱、阆苑,雪与花争妍,山与水竞奇,天下山川之佳莫逾是者。且点苍十九峰中,一峰一溪飞流下洱河。而河崖之上,山麓以下,一郡居民咸聚焉。四水入城中,十五水流村落,大理民无一垄半亩无过水者,古未荒旱,人不识桔槔。又四五月间,一亩之隔,即倏雨倏晴,雨以插禾,晴以刈麦,名“甸溪晴雨”。其入城者,人家门扃院落捍之即为塘,甃之即为井。谓之乐土,谁曰不然?余游行海内遍矣,惟醉心于是,欲作菟裘,弃人间而居之,乃世网所撄,思之令人气塞。
苍洱大理最早是嬉皮士时代,嬉皮士和本地白族人互相影响,嬉皮文化也影响到了大理文化。大理现在似乎也步清迈、曼谷、PP岛这些东南亚城市的后尘了,背包客代表的嬉皮文化发现、预热它们,之后中产阶级进入,物价提升,嬉皮离开,大众进去。“人”大理现在似乎也步清迈、曼谷、PP岛这些东南亚城市的后尘了,背包客代表的嬉皮文化发现、预热它们,之后中产阶级进入,物价提升,嬉皮离开,大众进去。
人的关系是这么缓慢地、偶然地,一点一点建立起来的。它是一个原始生态,你可以看到幂律分布中最平缓爬坡的那一段,一直爬到一个转折点,一下就上去了,那个转折点,叫“自媒体”。
人的交往就是“分享—合作—一致行动”的过程,首先我得知道你是谁,在过去分享非常稀缺的情况下,人们是靠猜。但在自媒体时代,你只要开始说,其他人开始转,开始跟帖,那你的意识形态和生活形态就开始表达出来了。
这个教育体系显现出越来越高的淘汰率,不是文凭的淘汰率,而是能力的淘汰率。它正在慢慢失去生命力,这使像猫猫果儿一类的学校开始做另一个方向的探讨:当人工智能正在取代你我,那学习是为了什么?
柔顺利贞。君子攸行古城内临街商铺和一些民居都很新,白白的墙,白族人在上面画画、写诗。
但大理这个农村很国际化,它是“乡村”,乡村带来审美的东西,有田野这种天然的土地,而且你是土地的主人。
真的从此才知道乳扇和成吉思汗有关树才:翻译也是一种旅行。译者通过翻译,让一首诗从法语、英语、德语旅行到汉语里,它是没有终点的旅行,是语言之间的旅行。旅行最大的好处,是人对差异的敞开,因为人离开了自己熟悉的、确信的东西,到了另外一个陌生的环境,实际上面临的问题是:面对差异,你怎么反应?排斥还是融入?这也是当代生活的课题:文明之间、宗教之间的差异,怎么能够通过旅行来消除彼此之间的成见和仇视,然后理解彼此的来龙去脉,最后和平共处?
明代人文地理学家王士性写大理的文章:山有一十九峰,峰峰积雪,至五月不消,而山麓茶花与桃李烂漫而开。……且点苍十九峰中,一峰一溪飞流下洱河。而河崖之上,山麓之下,一郡居民咸聚焉。四水入城中,十五水流村落,大理民无一垄半亩无过水者,古未荒旱,人不识桔槔。又四五月间,一亩之隔,即倏雨倏晴,雨以插禾,晴以刈麦,名“甸溪晴雨”。……余游行海内遍矣,惟醉心于是,欲作菟裘,弃人间而居之。
沈见华: 你说孔子孤单吗?那时候中国人少,车也没有,一个孩子要去北京考试,在路上走好几个月,他们孤单吗?是因为我们现在太繁华了,对比起来,你才会觉得孤单。
对,我说佛的教育方法就三个字:戒、定、慧。戒呢,他本来也不杀生,不说谎,我给他一个新概念:你喜欢的事,能不能天天做?就把这个当作你的戒,这样把画画和打坐都慢慢固定下来,生活很有规律,又在做喜欢的事,多好。
回应 2022-01-21 12:49:11
28 有用 不謝 2020-07-15 11:19:41
对「大理」的阐述仅限于“我为什么选择大理”,而不是“大理为什么选择了我”。大理的优越环境一定能吸引众多去过一次或者根本没去过的人的心向往之。但是,从里面仅仅能看出人自恋式地寻找乌托邦式的符号以及这个符号被资本化后的一丁点惋惜,就像一个物件丢失的惋惜,而不是人在土地上的扎根。对于同当地人的融合并不怎么提,用「社区」概念掩盖的还是一种隔离,对于大理被资本化只是叹息之后往山上逃,似乎自己并不是资本化的助... 对「大理」的阐述仅限于“我为什么选择大理”,而不是“大理为什么选择了我”。大理的优越环境一定能吸引众多去过一次或者根本没去过的人的心向往之。但是,从里面仅仅能看出人自恋式地寻找乌托邦式的符号以及这个符号被资本化后的一丁点惋惜,就像一个物件丢失的惋惜,而不是人在土地上的扎根。对于同当地人的融合并不怎么提,用「社区」概念掩盖的还是一种隔离,对于大理被资本化只是叹息之后往山上逃,似乎自己并不是资本化的助推剂,以及用各种教育理念精心包裹的幼儿园,其实是一般人买不起账的某种网红概念商品。完全看不到对「大理」本身的责任感与守护,多的是人按照自己的意念生掰成的「天然」。 (展开)
5 有用 毒妇脸少女心。 2020-06-27 17:14:20
要知道人的命运最是打动人。触发“想要留在大理”的这个点其实很重要,也是让我阅读这本书最好奇的地方。因为去过大理的人都会懂,它不仅仅是这些年来旁人描摹或者说打造出的“世外桃源”,更多的,其实是这些生活家们带给我们的千百万种展示生活的无限可能性。
5 有用 sub rosa 2020-05-27 17:03:52
我可能是豆瓣上为数极少的还没去过大理的人吧,所以对这本书兴趣很大。编者是复旦史地所毕业的这个加分哈哈哈。封面设计有宗教感,故事内容很丰富,不过可能是我个人原因,不是很喜欢访谈体的,如果直接改写成一个一个故事不被访谈体打断,我看起来会觉得更舒服。可能我有职业病,觉得访谈记录这种是没有整理完成的史料……
3 有用 墨白 2020-07-12 12:53:26
很现实,又很理想,有不完美才真实。送了两本给陈哥和张姐,希望山居和晏园都能放一本,来往的客人能够找到正确打开大理的方式呀,真的太美了呀! 另,第一次读这么热乎的书呀,才出版三个月,感觉不要太棒吼。
5 有用 bird 2020-06-17 12:33:55
未曾到过大理的读者如我,读完这本访谈录才感觉对大理的印象掺杂了太多的误读,那些大冰们要背锅!访谈里的这些人几乎都不是简简单单居住或感受着大理,他们参与着大理社区的建设,组建那里的兴趣共同体。娓娓道出大理这座城市别样性究竟为何物。摆脱雷同的都市生活,返璞自然,探索教育、建筑。也有人采撷花草风貌,聆听大理的声音。后面数篇访谈虽沦为个人生活观念秀,显得不与题照,但想必他们选择大理正因为不是为大理,为寻回... 未曾到过大理的读者如我,读完这本访谈录才感觉对大理的印象掺杂了太多的误读,那些大冰们要背锅!访谈里的这些人几乎都不是简简单单居住或感受着大理,他们参与着大理社区的建设,组建那里的兴趣共同体。娓娓道出大理这座城市别样性究竟为何物。摆脱雷同的都市生活,返璞自然,探索教育、建筑。也有人采撷花草风貌,聆听大理的声音。后面数篇访谈虽沦为个人生活观念秀,显得不与题照,但想必他们选择大理正因为不是为大理,为寻回自己。 (展开)
0 有用 荒腔走板 2022-07-01 20:53:11
一群天上人
0 有用 你那么美 2022-06-30 16:24:14
十几年前去过大理,非常喜欢,那个时候的大理还挺安静的,吃了一家很有意思的饭馆,喝了一家很好喝的啤酒。最近看小虎老师说,他觉得草间弥生的作品不算艺术品,因为他没有动到你灵魂的一寸,我还是很同意他的说法的,我觉得艺术家他如果创造了一个作品,他会触动到你的灵魂,那他就是一个真正的艺术家。
0 有用 可赛吟cos 2022-06-29 10:37:44
这里面的大理跟我2019年去的大理真的不一样,时代的发展,也把很多桃花源给整没了。 每个采访我都很喜欢,看到他们的生活,我才发现这个世界上有很多种生活方式,我有没有勇气去选择自己想要的生活?
0 有用 bubbly 2022-06-27 17:42:19
人有无数种活法,要把自己向自然打开,把精气神散发在本性的创造中。生活可以很简单,朴素,越是如此越有生命力。想回到大自然吸取养分。
0 有用 Masaki 2022-06-26 20:55:07
一定要去大理