内容简介 · · · · · ·
十四位新移民在大理的生活故事,这些大理的故事,来自洱海西岸的苍山、古城、喜洲、银桥,也来自洱海东岸的双廊、伙山。他们的回忆将我们带回大理的古典时期,并以他们的生命实践,引领了大理的先锋时期,那时常觉得大理有神光笼罩,而今带着复杂的心情,我们一起目睹它步入时代的洪流。
作者简介 · · · · · ·
黄菊,毕业于复旦大学历史地理研究中心,曾就职于《中国国家地理》杂志社,二〇一四年创办专注于人物访谈和地方风土的微信公众号“行李”(TravellingWith),希望重现人地关系。
目录 · · · · · ·
乐土大理(代序)
许崧 全国只有一个社区,在大理
全球化消灭多样性,大理和清迈例外
教育的新样本,可能就在大理
陈钢& 三三 一所幼儿园,就是一艘挪亚方舟
林向松 戴月守庙,抱剑读书
· · · · · · (更多)
许崧 全国只有一个社区,在大理
全球化消灭多样性,大理和清迈例外
教育的新样本,可能就在大理
陈钢& 三三 一所幼儿园,就是一艘挪亚方舟
林向松 戴月守庙,抱剑读书
· · · · · · (更多)
乐土大理(代序)
许崧 全国只有一个社区,在大理
全球化消灭多样性,大理和清迈例外
教育的新样本,可能就在大理
陈钢& 三三 一所幼儿园,就是一艘挪亚方舟
林向松 戴月守庙,抱剑读书
辽太郎 在大理种田的日本人
刷牙 大理花事
阿德 从无为寺到洗马潭,他录下了大理的一百种声音
丽萍 禅与创意料理
树才 我原本是个诗人,一到大理,就成了画家
赵扬 造一所不抗拒生活的房子
蒙中 这可能是全世界最美的家
沈见华 伙山隐居记
张杨 大理的声音
叶永青 暂寄大理
· · · · · · (收起)
许崧 全国只有一个社区,在大理
全球化消灭多样性,大理和清迈例外
教育的新样本,可能就在大理
陈钢& 三三 一所幼儿园,就是一艘挪亚方舟
林向松 戴月守庙,抱剑读书
辽太郎 在大理种田的日本人
刷牙 大理花事
阿德 从无为寺到洗马潭,他录下了大理的一百种声音
丽萍 禅与创意料理
树才 我原本是个诗人,一到大理,就成了画家
赵扬 造一所不抗拒生活的房子
蒙中 这可能是全世界最美的家
沈见华 伙山隐居记
张杨 大理的声音
叶永青 暂寄大理
· · · · · · (收起)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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瑞士的旅行作家、诗人、哲学家尼古拉・布维耶把旅行上升到了哲学的高度,把人在生活中的存在感,通过旅行来呈现:人要生存,就不能守在一个固定的家里,天天追求舒适,而是要把自己敞开给自然,敞开给困难,这样人的精神和身体才能激发出能量。 (查看原文) —— 引自章节:树才 我原本是个诗人,一到大理,就成了画家 -
艺术家就是这个现实世界的一个外来者,你不会真正地变成他们,你可以去爱这些生活,对生活感到惋惜,也可以有不同的看法,但你始终是一个旁观者,一个局外人,有时也是一个伴随者,每次想融入这些事情,想跟这个世界和解时,就莫名其妙地被消解掉了,但这不妨碍我们找各种机会把经历过的东西表达出来,记录下来。 (查看原文) —— 引自章节:叶永青 暂寄大理
> 全部原文摘录
丛书信息
· · · · · ·
行李丛书(共3册),
这套丛书还有
《行李01:寻隐记》《行李02:荒野志》
。
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仿佛若有光的书评 · · · · · · ( 全部 36 条 )
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难道没人觉得林向松是个“邪僧”吗? | 来自小楼。 | 3 回应 | 2024-08-30 15:38:56 |
大理的自然环境真的比希腊还好吗? | 来自上五楼的快乐 | 2023-10-04 07:20:06 | |
我为什么不去大理? | 来自林雨飞 | 2021-07-08 12:12:40 | |
作者名字 | 来自碟刹 | 2020-05-21 13:52:22 |
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订阅关于仿佛若有光的评论:
feed: rss 2.0
39 有用 恶鸟 2020-05-11 21:52:06
前面几位非常入大理的脉,那是参与进本地化的盘根错节里,而后面几位则有点相隔,从建筑师开始的一众艺术家,便有点不食人间烟火气的在古城里嫁接起来。
3 有用 墨白 2020-07-12 12:53:26
很现实,又很理想,有不完美才真实。送了两本给陈哥和张姐,希望山居和晏园都能放一本,来往的客人能够找到正确打开大理的方式呀,真的太美了呀! 另,第一次读这么热乎的书呀,才出版三个月,感觉不要太棒吼。
80 有用 不謝 2020-07-15 11:19:41
对「大理」的阐述仅限于“我为什么选择大理”,而不是“大理为什么选择了我”。大理的优越环境一定能吸引众多去过一次或者根本没去过的人的心向往之。但是,从里面仅仅能看出人自恋式地寻找乌托邦式的符号以及这个符号被资本化后的一丁点惋惜,就像一个物件丢失的惋惜,而不是人在土地上的扎根。对于同当地人的融合并不怎么提,用「社区」概念掩盖的还是一种隔离,对于大理被资本化只是叹息之后往山上逃,似乎自己并不是资本化的助... 对「大理」的阐述仅限于“我为什么选择大理”,而不是“大理为什么选择了我”。大理的优越环境一定能吸引众多去过一次或者根本没去过的人的心向往之。但是,从里面仅仅能看出人自恋式地寻找乌托邦式的符号以及这个符号被资本化后的一丁点惋惜,就像一个物件丢失的惋惜,而不是人在土地上的扎根。对于同当地人的融合并不怎么提,用「社区」概念掩盖的还是一种隔离,对于大理被资本化只是叹息之后往山上逃,似乎自己并不是资本化的助推剂,以及用各种教育理念精心包裹的幼儿园,其实是一般人买不起账的某种网红概念商品。完全看不到对「大理」本身的责任感与守护,多的是人按照自己的意念生掰成的「天然」。 (展开)
17 有用 丫几_粥 2020-05-20 12:19:48
整本13篇人物访谈录,前6篇非常好,是深扎在大理土壤里的根系盘错,哪怕是像守庙人这样的怪力乱神也是大理的真实异响让人无法轻视。从第7篇开始,枝脉渐渐稀薄乃至消失,大理沦为了这些人的人生注脚、谈资备释,尤以教授儿童诗歌的树才相当不适,一种悬在空中的沾沾自喜,大理在某种存在意义上的迥变,不正是拜其之类所赐?!最喜欢自然农业生产的辽太郎、退出书店探访大理百工的阿德和不断在苍山刷花的刷牙,他们和大理形成了... 整本13篇人物访谈录,前6篇非常好,是深扎在大理土壤里的根系盘错,哪怕是像守庙人这样的怪力乱神也是大理的真实异响让人无法轻视。从第7篇开始,枝脉渐渐稀薄乃至消失,大理沦为了这些人的人生注脚、谈资备释,尤以教授儿童诗歌的树才相当不适,一种悬在空中的沾沾自喜,大理在某种存在意义上的迥变,不正是拜其之类所赐?!最喜欢自然农业生产的辽太郎、退出书店探访大理百工的阿德和不断在苍山刷花的刷牙,他们和大理形成了动人的互相反哺~ (展开)
56 有用 kokomi 2020-05-07 15:04:43
这本书里的内容,能像《十三邀》一样做成节目就好了