内容简介 · · · · · ·
長期以來,鐵路、火車作為現代技術文明最耀眼的產物,自然也就被當作是現代性的象徵。鐵路可以說是為了讓人重新發現世界才誕生的,它改變了我們感受時空的方式,重塑了我們對世界的把握;不僅在社會經濟中發揮著實際作用,也在歷史文化領域滲透著強力影響。
《鐵路現代性:晚清至民國的時空體驗與文化想像》依據晚清至民國的時間順序,以鐵路的命名故事、《點石齋畫報》中的視覺與圖像、吳淞鐵路到洋務運動的論爭、孫中山的鐵路擘劃與國族建構、民國時期的鐵路旅行與文學書寫、現代主體與陌生他者的鐵路經驗和文學表述等六個不同面向,在鐵路與火車所引起的時空體驗和文化想像這個主題下,重新思考現代性的諸多問題。
作者李思逸以鐵路為方法、為契機、為理解中國現代性的鑰匙,透過1840年至1937年約一百年間,鐵路進入中國之後發生的衝擊與適應,探討鐵路在晚清民國的具體情境中是如何與現代的想像與經驗勾...
長期以來,鐵路、火車作為現代技術文明最耀眼的產物,自然也就被當作是現代性的象徵。鐵路可以說是為了讓人重新發現世界才誕生的,它改變了我們感受時空的方式,重塑了我們對世界的把握;不僅在社會經濟中發揮著實際作用,也在歷史文化領域滲透著強力影響。
《鐵路現代性:晚清至民國的時空體驗與文化想像》依據晚清至民國的時間順序,以鐵路的命名故事、《點石齋畫報》中的視覺與圖像、吳淞鐵路到洋務運動的論爭、孫中山的鐵路擘劃與國族建構、民國時期的鐵路旅行與文學書寫、現代主體與陌生他者的鐵路經驗和文學表述等六個不同面向,在鐵路與火車所引起的時空體驗和文化想像這個主題下,重新思考現代性的諸多問題。
作者李思逸以鐵路為方法、為契機、為理解中國現代性的鑰匙,透過1840年至1937年約一百年間,鐵路進入中國之後發生的衝擊與適應,探討鐵路在晚清民國的具體情境中是如何與現代的想像與經驗勾連在一起。而當鐵路成為人與世界的仲介,「中國」、「現代的中國人」又是如何透過語言認知、視覺感受、事件話語,在「人—鐵路—世界」這樣一種同時並列、不可分割的圖示中於焉成形。
關於鐵路的故事是說不完的,而且背後另有文化和思想的洞天,值得深入研究。因為不論是鐵路還是現代性,我們都沒有自以為地那樣了解它們。
鐵路現代性的创作者
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李思逸 作者
作者简介 · · · · · ·
李思逸
香港中文大學文化及宗教研究系哲學博士。畢業於武漢大學人文科學試驗班,取得香港中文大學跨文化研究及語言學碩士學位,曾是哈佛燕京學社訪問學人(Visiting Fellow, Aug 2016 - Dec 2017);研究興趣集中於現代性理論與現代主義文學藝術、中國現代文學與思想史、視覺文化、歐陸哲學等。目前兼職任教於香港中文大學與香港教育大學,教授課程「現代性與都市文化」、「文學與電影」、「五四知識分子:歷史與文本」等,發表研究論文數篇。
目录 · · · · · ·
導論 以鐵路為方法,言說現代性
第一章 沿著語言概念的軌跡——鐵路的命名故事
第二章 從視覺圖像出發——《點石齋畫報》中的鐵路與火車
第三章 回歸物的歷史——從吳淞鐵路到洋務運動
第四章 民族國家的想像與測繪——孫中山的「鐵路夢」
· · · · · · (更多)
導論 以鐵路為方法,言說現代性
第一章 沿著語言概念的軌跡——鐵路的命名故事
第二章 從視覺圖像出發——《點石齋畫報》中的鐵路與火車
第三章 回歸物的歷史——從吳淞鐵路到洋務運動
第四章 民族國家的想像與測繪——孫中山的「鐵路夢」
第五章 風景之於主體——民國時期的鐵路旅行與文學書寫
第六章 邂逅他╱她者——車廂中的界限與陌生人問題
結語 無盡的鐵路
參考文獻
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原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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長期以來,鐵路、火車作為現代技術文明最耀眼的產物,自然也就被我們當作是現代性的象徵。但吳淞鐵路的故事卻告訴我們,鐵路與現代性的關係不是一成不變的:一方面,鐵路並非一開始就被所有人都當作進步,且帶有必然性的歷史取向一一這是一個逐步建構的過程;另一方面,曾經看似愚昧、 落後的反鐵路姿態,在語境變換之後倒有可能成為更加「現代」的反思資源。 (查看原文) —— 引自章节:導論 以鐵路為方法,言說現代性 -
以上兩種研究途徑無疑從各個層面豐富了我們對於鐵路的認識,但也都存在著明顯的局限性。在第一種模式中,技術與物永遠都是現代性的一種修辭,服務整個宏大歷史的進程,而鐵路不過是其中的一個例證罷了。所以無論怎樣書寫鐵路的歷史,資本主義現代性發展之類的最終結論在一開始就被設定好了。落實在中國的語境裡,就是鐵路如何從西方帝國主義殖民擴張的工具轉變為民族國家追求獨立富強的象徵,而其對人們日常生活的影響不過是響應這一主旋律的伴奏。鐵路在這種研究中成了一個空洞的能指,適用於鐵路的論述也同樣可以套在輪船、飛機、電報,乃至蔗糖、茶葉身上;因為物本身並不重要,重要的是物與技術背後的資本市場、殖民帝國、權力關係等等。所以物成了沒有個性、沒有自身歷史的「死物」一一從人的角度來看,它們似乎都沒有什麼區別。反過來,第二種研究模式則始終隱含了一種技術决定論的姿態一一無論具體的研究者對此持什麼意見,他們畢竟都默認一種新技術的出現改變了我們的經驗、我們的觀念,以及我們的文化。所以鐵路這類的科技產物不僅重新塑造了我們的日常生活,還開啟了工業化、資本主義全球化這一普遍進程。所有的現代文化表徵都可以被歸結為對現代科技的一種回應一一有時是種共鳴,有時則體現為抵抗。在這種技術决定論的框架下,現代科技就像復魅的魔法一樣,深沉而内在地影響著日常生活、經濟發展、歷史事件。換句話説,技術和器物又被意識形態化了。曾幾何時,我們傾向於訴諸無法説清的「大詞」來作為各種問題的終極答案,此如資本、權力、歷史規律等等,現在我們又把物與技衏加入進了這個詞彙表中。 (查看原文) —— 引自章节:導論 以鐵路為方法,言說現代性
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丛书信息
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鐵路現代性的书评 · · · · · · ( 全部 9 条 )
畢竟是自己的博論,忍不住回應一下
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0 有用 蚂蚁有问题 2022-04-03 19:08:38
太好了……
1 有用 松鼠 2020-12-30 12:07:16
看了作者的几篇发表的文章,不知道成书是否再有删改。总体感觉就是作者十分“敢说”,似乎说某种男性学者的习惯,敢“挑战权威” (周蕾,哈维,柄谷行人都拉出来作靶子,但无非是说“他们说了A和B但是忽略了E”),敢抛出国家民族理论的大论点,但文本分析不足以支撑论点(似乎作者也并没有细论的打算),背后好像还有点政治课“强行论证”的腔调。文献功夫还是可以的。
6 有用 Homura 2021-04-29 22:31:19
各章之间颇有点各自为政的意思。最吸引我的是第五、六章,从“风景观看”和“车厢邂逅”两个角度解读中国近代文学史上几部鲜为人知的作品。但除了少数印象深刻的论点以外,总的来看内容远没有想象的那么有趣,主要原因是援引了大量理论,使得原本具体的分析对象变得抽象起来,而且,理论和文本分析的结合有时显得牵强附会,比如用巴特勒的展演理论来解读车厢中的女骗子形象,感觉有点把简单问题说复杂了。
3 有用 小泽君 2024-01-08 23:19:08 上海
文笔和逻辑都很好,理论使用非常娴熟,以铁路为方法和主体,借由概念,视觉,事件和话语,民族国家,风景,主体他者等不同路径面向打开对于铁路现代性完成的理解。当然也有矛盾之处,铁路终究难以避免成为某种被动的中介的命运,这或许也是某种宿命。直到结语前,我都想给四星。但是结语中那些熔铸了动人的真诚和祈愿的诗性言语,是一个真正热爱研究对象的人才能写下的。“当梦不再是诗意的象征而成为制造奴隶的机器时,我则祈求铁... 文笔和逻辑都很好,理论使用非常娴熟,以铁路为方法和主体,借由概念,视觉,事件和话语,民族国家,风景,主体他者等不同路径面向打开对于铁路现代性完成的理解。当然也有矛盾之处,铁路终究难以避免成为某种被动的中介的命运,这或许也是某种宿命。直到结语前,我都想给四星。但是结语中那些熔铸了动人的真诚和祈愿的诗性言语,是一个真正热爱研究对象的人才能写下的。“当梦不再是诗意的象征而成为制造奴隶的机器时,我则祈求铁路也有能从噩梦中逃脱的出口。”仅凭这一点就足以再加上一星,向作者致敬。 (展开)
1 有用 十年一觉扬州梦 2023-07-11 12:36:51 湖北
我觉得所谓还原物的视角其实也还是没有做到,也许不是作者的问题,而是理论与经验本就存在宿命一般的对峙。除了小部分,我觉得大部分地方的理论都很贴切,作者本来也有哲学专业的背景,以及,这本来就不是“文学研究”,而是“文化研究”。建议认真读了理论再批评人家。