作者:
（法）弗雷德里克·凯克
出版社: 华东师范大学出版社
出品方: 薄荷实验
副标题: 中国观鸟者、病毒猎人和生命边界上的健康哨兵
出版年: 2021-1
定价: 55
装帧: 平装
ISBN: 9787576004915
出版社: 华东师范大学出版社
出品方: 薄荷实验
副标题: 中国观鸟者、病毒猎人和生命边界上的健康哨兵
出版年: 2021-1
定价: 55
装帧: 平装
ISBN: 9787576004915
内容简介 · · · · · ·
★ 动物是危险的病毒库吗？
★ 病毒会跨物种跃迁吗？
★ 东亚对于禽流感大流行的战略地位是什么？
★ 面对全球危机，我们需要怎样的竞争和团结？
我们人类与动物之间的关系在过去二十年里发生了深刻的变化，一国的家禽数量从1300万增至130亿，几乎增长了1000倍。野生动物数量越来越少，遗传基因愈发一致的家畜数量越来越多，这就增加了大流行病病原体传播的机会。
本书聚焦于非典和禽流疫情之后，东亚地区针对跨物种传染病所做的防范研究。法国哲学史学家、人类学家弗雷德里克·凯克基于在香港大学巴斯德研究中心的长期田野，观察并追访了微生物学家、兽医和鸟类学家们的工作，从中总结出和公共卫生措施并行的防疫策略，提醒人们思考人与动物的关系、病原体传播与人类社会的关联、不同学科关于动物传染病的理解和意见有何不同等等。他尤其讨论了专家们如何转换视角，从鸟类甚至病毒的眼光来解读世...
作者简介 · · · · · ·
弗里德里克·凯克（Frédéric Keck）是法国国家研究中心的高级研究员，巴黎社会人类学实验室主任，《流行病人类学》执行主编。他的研究建立在科学史、风险社会学和自然人类学之间的交叉点上，他对与动物疾病有关的健康危机进行过多项人类学研究：疯牛病、SARS、禽流感和猪流感，论述了适用于人类和动物的生物安全标准，以及它们在健康和生态灾难方面产生的预测方法。
目录 · · · · · ·
喜欢读"病毒博物馆"的人也喜欢 · · · · · ·
病毒博物馆的书评 · · · · · · ( 全部 0 条 )
论坛 · · · · · ·
在这本书的论坛里发言这本书的其他版本 · · · · · · ( 全部5 )
以下书单推荐 · · · · · · ( 全部 )
- 人类学 (1984)
- 怎能读尽天下书 (疏狂老鬼)
- 员工福利。 (mibo lost)
- 薄荷实验书目2024更新 (浊克斯)
- 2021人类学 (人类学的李小夫)
谁读这本书? · · · · · ·
二手市场
· · · · · ·
- 在豆瓣转让 有840人想读，手里有一本闲着?
订阅关于病毒博物馆的评论:
feed: rss 2.0
2 有用 叶子🍃 2021-02-16 16:10:50
这本书对我来说，里面有很多新的知识和视角（可能也是我孤陋寡闻）。在越来越多的病毒流行的时候，我们确实需要重新审视自身与自然的关系。 但，这个关系往往以人类中心主义而打破平衡。 我们开走向畜牧的时候，我们除了获得所需的营养（例如蛋白质等），动物也将病毒送给了人类。 当然，此次新冠疫情的病毒来源一直还在寻找。 结论里的这张表格也很有意思。动物可以是病毒库，也可以成为人类健康的哨兵。
0 有用 银网子 2023-04-01 22:56:13 上海
其实是本好书，评分不高大概与其文字有关。Keck也是法国新一代特别值得关注的一位人类学家。
0 有用 项平 2022-05-11 20:30:33
非常多细节包括关键概念没读懂，只能草草笔记。译者很偷懒，会冒出“受过小说写作训练的专业灾难管理人员”这种神句子，会直接从原文音译人名物事，哪怕配图上就有原名。作者思路，大概变福柯人口学为生态学，讨论不同风险理性下三地“狩猎措施”：香港“岗哨”（健康哨兵需[政治地]牺牲，且这一“昂贵信号”/商品/象征指向神话学的真理维度），新加坡“模拟”（情境反溯，什么是疫中的仪式与现实？），台湾“储存”（乃至家畜... 非常多细节包括关键概念没读懂，只能草草笔记。译者很偷懒，会冒出“受过小说写作训练的专业灾难管理人员”这种神句子，会直接从原文音译人名物事，哪怕配图上就有原名。作者思路，大概变福柯人口学为生态学，讨论不同风险理性下三地“狩猎措施”：香港“岗哨”（健康哨兵需[政治地]牺牲，且这一“昂贵信号”/商品/象征指向神话学的真理维度），新加坡“模拟”（情境反溯，什么是疫中的仪式与现实？），台湾“储存”（乃至家畜革命：从生物平等交换的“储存”到一种基于阶序性的积累模式“囤积”）。进一步地，“全球健康”概念如何被生产，似乎更多是不同措施互相沟通的结果。类似于“全球化”的思路，致使紧急事件（的处理）变为新的生态系统。作者在这里着重批评牧领权力的滥用，继而突出人类中心主义之虚妄：什么是病毒；人类并非传播链条终点。 (展开)
2 有用 miss_forward 2021-06-18 19:21:45
就是个报告
0 有用 陈家乐 2022-07-12 17:54:16
翻译如此糟糕，再见薄荷实验。梳理了人和鸟的种种关系：驯化、扑杀、疫苗、基因检测。一方的牺牲，为另一方提供了食物和能量，这是一种细胞之间的亲密关系。人类与鸟类的互惠关系被病毒打破，生死在这时完成了倒转。在这本书能看到作者对列维布留尔的偏爱，他的讨论试图承接布留尔-列维-德斯科拉等人对于「理性为何」、人们如何想象未来以及种间关系问题的这个谱系。
0 有用 远远飞 2024-05-17 12:13:20 广东
是不是翻译的问题，怎么看不太明白。估计要结合英文看。
0 有用 全糖养乐多 2024-04-08 18:56:05 上海
非常精彩的理论阐释路径！
0 有用 Christianlion 2023-12-08 17:06:20 湖北
流行病学家将人类描述为人畜共患病传播链的终端，认为人类是生态系统的中心。然而实际上人类只是生态系统的参与者之一而已。岗哨作为一种生态学概念，通过显示人类对其他物种的依赖而将人类中心主义的虚妄打碎。
0 有用 人类自由落体 2023-10-31 17:28:39 浙江
看导论和第一章觉得很有意思，后面越看越无聊。总体来说是简短的研究报告，穿插了其他人类学家的思路，提到较多的是列维-斯特劳斯。 明明是很好的流行病与自然人类学、风险社会学研究路径，其中如“疾病监测与岗哨防备”“传染模拟实验”“疫苗的囤积与病毒的储存”“风险的仪式反溯和市场交换”“狩猎-采集者和病毒转化”“生态-社会耦合”等等都是不错的议题，可惜写得浅了。
0 有用 关耳 2023-10-14 14:56:16 上海
论述有些过于零散，可能是我水平有限，get不到比较完整清晰的逻辑主线，翻译也有点糟糕，整体阅读体验并不是很好，但是书中对于一些流行疾病事件的回顾令人印象深刻。