论家用电器

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• 洗衣机的语法不取决于对象本身，或者说，它不是将自身和对象融汇在一起的语法，而完全遵循自己既定的配置语法。它无视衣服的差异性。所有的衣服都是平等之物，它们没有贵贱，身份，内外和性别之分，所有的衣服一旦被抛进洗衣机中，它们就被迅速地搅拌在一起，裹成一团，而不能获得任何的特权地位。衣服的主人身份，它附着于人体之上的体面，尊严，装饰，以及它的品牌所体现出来的符号价值都被洗衣机无情地揉碎了一这是服装的暗面。 (查看原文)

  闻夕felicity 1 回复 4赞 2015-10-03 09:15:00

• 冰箱是食物供应地和灶台之间的—个中介。但是它不是单纯的过渡性的中介。事实上，冰箱对食物的形态有重要的改变。食物一旦经过了冰箱，或许就不是原初意义上的食物了。这点对肉食来说更为明显。冰箱首先改变了食物的形态。肉食总是以尸体的形式进入到冰箱中。但是，冰箱似乎掩饰了这一点。一头被杀死的猪或者牛，它有一个痛苦的过程，当它被杀死的瞬间，总有一种令人惊骇之感。它被杀死后的肉，它的柔软，它的血迹，它的无力感，它的碎片，时时昭示着它的生命迹象―只要肉还是以肉的形态现身总是令人感到难以忍受。但是，奇怪的是，这些肉，它们被细分，它们从它们的整体中解放出来而获得细碎的片段，它们被置放在冰箱中冷冻起来后，好像它们的前身不是一个生命一样，它们好像早就和一头完整的猪或者牛无关了，冰箱改变了它们的存在形态，它使得这些肉像石头一样硬朗，它们像是一个无机物，像是一个自然物，像是一个从未呼吸或者心跳的物样，冰箱掩盖了它曾经的死亡，人们从冰箱中拿出来一块肉需要把它融化，让它重新恢复到肉的柔软状态，但是，人们很少想到它的前世今生。仿佛这块肉的基本形态是石头，仿佛它的最初的发源地是冰箱，仿佛是冰箱创造了这块肉。人们不会对这块曾经是尸体的肉产生惊恐。 (查看原文)

  闻夕felicity 1 回复 2赞 2015-10-03 09:17:20

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