作者:
【美】卢苇菁
出版社: 江苏人民出版社
出品方: 思库
副标题: 明清时期的贞女现象
译者: 秦立彦
出版年: 2022-5-1
页数: 360
定价: 78.00元
装帧: 精装
丛书: 海外中国研究丛书·精选版
ISBN: 9787214249005
出版社: 江苏人民出版社
出品方: 思库
副标题: 明清时期的贞女现象
译者: 秦立彦
出版年: 2022-5-1
页数: 360
定价: 78.00元
装帧: 精装
丛书: 海外中国研究丛书·精选版
ISBN: 9787214249005
内容简介 · · · · · ·
美国伯克希尔女性史会议书籍奖“首部著作奖”
备受关注的女性史研究著作
探究明清时期的贞女现象与性别问题的经典之作
名人推荐语：
作者大大丰富了我们对那些令人不安的、有趣的现象的了解：一大批年轻女性发誓终身守贞，或以自杀的方式来纪念她们生病、精神错乱或死去的未婚夫。作者阐明了那个时期的意识形态和社会复杂性，并将广泛的性别问题纳入了关注范围，远远超出了所调查的主题。
——加拿大约克大学人文部女性研究院教授，季家珍（Joan Judge）
社会历史学家面临的最重要也是最具挑战性的任务之一，就是解释那些在现代读者看来令人困惑甚至震惊的行为。作者在这本优秀的书中抽丝剥茧地阐明了这个问题。
——明尼苏达大学历史教授，王安(Ann Waltner)
作者让我们更深入地了解了中国封建末期，女性在意识形态、心理、文化和经济等方面对社会的反应。作者收集的资料丰富，包括了...
矢志不渝的创作者
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卢苇菁 作者
作者简介 · · · · · ·
作者简介：
卢苇菁(Weijing Lu),美国加州大学圣地亚哥分校历史系教授。复旦大学学士、硕士，美国加州大学戴维斯分校历史学博士。研究领域为中国古代妇女史、清代社会和文化史。除本书外，还著有《游鉴明采茶：儒家道德模式之外的妇女生产》（Arranged Companions:Marriage and Intimacy in Qing China,2021)等。
译者简介：
秦立彦,现任教于北京大学中文系比较文学与比较文化研究所。北京大学学士、硕士，美国圣地亚哥加州大学比较文学博士。研究方向包括中美文学关系研究、中英文学关系、英美现代诗歌、中国电影。著有《理想世界及其裂隙——华兹华斯叙事诗研究》；译有《我孤独地漫游，如一朵云——华兹华斯抒情诗选》《华兹华斯叙事诗选》等；并从事诗歌创作，出版有诗集《各自的世界》《可以幸福的时刻》《地铁里的博尔赫斯》。
...
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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贞女是晚期帝国的一个特殊现象。初现于十三世纪，在明朝后半叶开始形成风气，在清朝继续蔓延。贞女现象更集中于南方，尤以明清帝国中心地带的长江下游大经济地区为重心。 (查看原文) —— 引自第3页 -
贞女现象之所以对历史研究有不同寻常的意义，是因为它引发了多种矛盾和冲突。贞女与传统背离的行为打破了婚姻和家庭的常规运作，迫使国家和学者就女德进行表述和辩论，由此也引发对儒家古礼适用性的质疑，并迫使儒家男性精英反省自己的道德品格和责任。这些张力(tensions)超越了性别之分、内外之分，尤其凸显了家庭礼仪、文人关注、国家政策、人类情感之间的复杂互动。 (查看原文) —— 引自章节：引言
> 全部原文摘录
丛书信息
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海外中国研究丛书·精选版(共23册)，
这套丛书还有
《危险的边疆》《寻找六边形》《大萧条时期的中国》《危险的愉悦》《闺塾师》
等
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- 闺阁与画舫 7.3
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- 唐代女道士的生命之旅 8.2
矢志不渝的书评 · · · · · · ( 全部 29 条 )
三衍九思
江苏人民出版社2010版
被自愿选择了做“贞女”的女人
贞洁在少数人是一种美德，在多数人几乎是一种恶习。。 ------尼采 《查拉图斯特拉如是说》 最早看的关于“贞女”的文章，是我在2007年读《十八世纪礼学考证的思想活力》这本书过程中看到的一个注释，然后在网上搜索了此文章，结果发现此文章系国...
(展开)
懂吃会玩
江苏人民出版社2010版
贞女殉死在于女性社会资源之匮乏
之前我已经写过一次评论了，是在另一个版本里面，这次我找到了专门对应的版本，然后来写一次评论，从开头读到现在，大概读完了1/4，我之前一直在纠结一个问题，就是为什么？一开始我完全完全不能理解这种病态变态的行为，但是随着后来作者对其中的历史社会文化的因素娓娓道来，...
(展开)
南云禾Dagny
被极端道德主义麻醉的“美丽想法”
原文发布：明清贞女现象丨被极端道德主义麻醉的“美丽想法” 徽州多牌坊。 在安徽歙县，棠樾牌坊不仅是徽商纵横商界三百余年的重要见证，也体现了徽文化程朱理学“忠、孝、节、义”伦理道德的概貌。 棠樾七座牌坊里，两座是节孝坊，是一个女人从少女到老妪守着贞节、服务夫家的...
(展开)
聚洲
江苏人民出版社2021版
极端道德主义之下的贞女现象
这篇书评可能有关键情节透露
卢苇菁老师的这本书是一本很好的具体历史事件与宏大时代背景相结合的佳作。 其中集中讨论了明清时期一种非常特殊的社会现象及这种现象引发的社会争论——这种现象就是贞女现象。 贞女是指在与未婚夫订婚但是还没有完婚之时，未婚夫突然去世，女子选择仍然以妻子的身份终身不... (展开)> 更多书评 29篇
这本书的其他版本 · · · · · · ( 全部4 )
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谁读这本书? · · · · · ·
二手市场
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- 在豆瓣转让 有2747人想读，手里有一本闲着?
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1 有用 减少换乘 2022-12-15 17:07:00 北京
“他们的矛盾情感来源之一，是一种使他们不安的认识，这些年轻女子的所作所为，连知书达理的文人都未必能做到，贞女们履行了儒家的道德价值，而在他们中间很少有人有如此德操。”太嘲讽了，贞女现象一直被身为男性的文人骚客争论不休，贞女的勇气，自我献身的精神却无法让他们羞愧。这本书稍微深了一个层次，在研究贞女是“儒家性别压迫，专制主义的产物”外，聚焦到了贞女主体的情感和认知，这种舍生取义的献身精神，仍然延续在很... “他们的矛盾情感来源之一，是一种使他们不安的认识，这些年轻女子的所作所为，连知书达理的文人都未必能做到，贞女们履行了儒家的道德价值，而在他们中间很少有人有如此德操。”太嘲讽了，贞女现象一直被身为男性的文人骚客争论不休，贞女的勇气，自我献身的精神却无法让他们羞愧。这本书稍微深了一个层次，在研究贞女是“儒家性别压迫，专制主义的产物”外，聚焦到了贞女主体的情感和认知，这种舍生取义的献身精神，仍然延续在很多女性当中。 (展开)
0 有用 霹雳小豆子 2024-01-17 23:29:57 英国
第一次从贞女主动性的角度去看待这一问题，一直以来大家都会潜移默化的对古代中国这一女性境况归类为儒家糟粕和男尊女卑社会体制下的压迫。如若说一些贞女把与坚守与未婚夫的婚约视作坚持且不动摇的事业，那似乎有所理解，只是这其中那些儒士的恶臭依旧时时存在，无法阻止的利用女性的这一选择。诚然我站在现在的角度下也理解了一些贞女和节妇的想法，但诸如袁机等有着良好家世，父母哥哥都疼爱且受到了教育的好条件下仍“愚”的选... 第一次从贞女主动性的角度去看待这一问题，一直以来大家都会潜移默化的对古代中国这一女性境况归类为儒家糟粕和男尊女卑社会体制下的压迫。如若说一些贞女把与坚守与未婚夫的婚约视作坚持且不动摇的事业，那似乎有所理解，只是这其中那些儒士的恶臭依旧时时存在，无法阻止的利用女性的这一选择。诚然我站在现在的角度下也理解了一些贞女和节妇的想法，但诸如袁机等有着良好家世，父母哥哥都疼爱且受到了教育的好条件下仍“愚”的选择了贞女这条路，甚至在回娘家后的所作所为也在让自己家里人痛心的情况下，我不理解也觉得此类女性很愚，压根对不起自己所获得的很多女性没有的条件。 (展开)
1 有用 枕前冰 2022-10-26 21:21:33 浙江
袁枚：少守三从太认真，读书误尽一生春。
1 有用 Heather Guo 2022-09-29 02:12:01 美国
我觉得以采用的资料广度来说，论述还可以更深入，比如意识形态一章就挺简略的。但可能整体的风格就比较谨慎，拿最后一段结论来说，写得很平衡规整。
0 有用 手冲咖啡是骗局 2024-01-18 20:39:32 广西
具体的案例固然读来非人间，但最后一章介绍不同学派之间争夺守贞定义的笔仗带来的精神污染才是最令人发指的，知识分子离毫无人道层出不穷的惨剧站位如此之近——贞女忠臣纲常一体、纠葛如此之深——在野为贞女作传，在任为贞女请旌，还尚有辩论的余裕，甚至于酱缸中也有一二人道主义人言人语，体感上比粪坑更臭了。
0 有用 世界和我爱着你 2024-06-01 18:09:05 云南
好读，本人学识浅薄，这本书打开了很多新思路
0 有用 莱克西 2024-05-31 09:14:33 湖北
写法和刚看过的前几本海外中国研究女性丛书一样，史料堆砌，有些部分根据史料梳理出来的观点甚至一再重复，但是古代女性需要“被看见”。贞女现象引发了中国历史上关于礼与女性道德的最激烈最持久的意识形态争论。贞女现象在明朝后半叶形成并趋于极端，且女性节烈和男性政治忠诚之间并非彼此排斥而是相辅相成，两者共同构建了明清的道德内涵。但作者说尽管在父权体系下女性作为被压迫的一方，她们本身仍然是行动者，这一点依然觉得... 写法和刚看过的前几本海外中国研究女性丛书一样，史料堆砌，有些部分根据史料梳理出来的观点甚至一再重复，但是古代女性需要“被看见”。贞女现象引发了中国历史上关于礼与女性道德的最激烈最持久的意识形态争论。贞女现象在明朝后半叶形成并趋于极端，且女性节烈和男性政治忠诚之间并非彼此排斥而是相辅相成，两者共同构建了明清的道德内涵。但作者说尽管在父权体系下女性作为被压迫的一方，她们本身仍然是行动者，这一点依然觉得sounds like bullshit to me ,没有哪个女性可以跳脱出当时的社会意识形态，站在制高点上看自己的行为当时的道德行为规范，毕竟公共领域的贞女被视为道德楷模，但在家庭内部，作者直言她们是烦恼和冲突之源，所以观点前后并不互相完美嵌合。有关贞女的大部分史料都出自男性之手，隐于史料背ho (展开)
0 有用 弱碱性金鱼 2024-05-22 23:37:05 北京
对女性自戕的研究还有斯皮瓦克对印度自杀少女的辩护。虽然看得很痛心，但不得不说，如果你觉得一个社会女性极端，往往男人也相应地出现了问题。性别是一个关系性的分析概念，只考虑一方的行为，很难看到问题的全部。这种基层行动反而比主导意识形态更“极端”的案例，在女性行为上可以看妇联在大跃进时的倡导与地方女子生产队的不一致。意识形态和行为很难严格百分百地复制，作为学者，要在这些不一致里找到“受统治者”主观情志和... 对女性自戕的研究还有斯皮瓦克对印度自杀少女的辩护。虽然看得很痛心，但不得不说，如果你觉得一个社会女性极端，往往男人也相应地出现了问题。性别是一个关系性的分析概念，只考虑一方的行为，很难看到问题的全部。这种基层行动反而比主导意识形态更“极端”的案例，在女性行为上可以看妇联在大跃进时的倡导与地方女子生产队的不一致。意识形态和行为很难严格百分百地复制，作为学者，要在这些不一致里找到“受统治者”主观情志和尊严的蛛丝马迹。 (展开)
0 有用 俞天立 2024-05-20 12:17:03 浙江
2024年第35本。本书提出了贞女并非只是对当时意识形态和文化风尚作出被动反应，而是反过来影响了前者。幼年订婚、漫长的聘婚礼仪、和夫家的来往、社会精英的褒扬、政府的旌表、书籍的印刷、通俗戏剧和宗教信仰的繁荣都会贞女的行为作了推动。一方面官方需要用贞女故事强调臣子百姓的忠诚，一方面精英士大夫需要以贞女作为反抗特定政权和群体的不屈象征，一方面贞女也需要以守节来强调对夫家的忠诚和对忠孝文化的回应。
0 有用 西西弗斯 2024-05-20 09:04:03 北京
全书通过分析贞女现象的外部历史原因和贞女事件实际发生的内部场所家庭，说明贞女行为并非被儒家性别观念所毒害导致的，而是植根于她们所赖以成长的文化体系，道德观念和宗教信仰。在这一过程中，贞女并非无声，沉默的顺从者，而是历史变化的行动者，来自父母，未婚夫家庭的双重阻碍，也无法阻止贞女的行为。 两个有意思的问题：第一，汉族官员出于对清朝统治的“民族伤痛”关注贞女在政治寓意上的忠贞，满清朝廷通过旌表将王命合... 全书通过分析贞女现象的外部历史原因和贞女事件实际发生的内部场所家庭，说明贞女行为并非被儒家性别观念所毒害导致的，而是植根于她们所赖以成长的文化体系，道德观念和宗教信仰。在这一过程中，贞女并非无声，沉默的顺从者，而是历史变化的行动者，来自父母，未婚夫家庭的双重阻碍，也无法阻止贞女的行为。 两个有意思的问题：第一，汉族官员出于对清朝统治的“民族伤痛”关注贞女在政治寓意上的忠贞，满清朝廷通过旌表将王命合法化，从而宣称代表汉族的本土道德，贞女现象在两者的支持下稳步扩展。第二，年轻的女性以为追求崇高理想，能给父母带来光荣，而父母亲人感受最深的是痛苦。袁枚祭妹文正是这一痛苦的体现。诗书礼教使妹妹/女儿丧命黄泉，“少守三从太认真，读书误尽一生春”。 我还挺喜欢这本书的，提供了一种不一样的视角看待贞女。 (展开)