内容简介 · · · · · ·
“没有比生命更重要的价值,女性主义的思想是‘活下去的思想’”
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战争究竟有什么吸引力?
女人天生就是和平主义者吗?
女性主义就是追求女人也可以像男人一样战斗吗?
日本女性主义理论第一人、《从零开始的女性主义》作者 上野千鹤子
从国家、民族、暴力的全新角度考察女性主义的 集大成之作
“对于那些想要平淡的日常,希望明天也能像今天一样活着的女人来说,英雄主义就是敌人。”
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【编辑推荐】
1、上野千鹤子是日本女性主义理论及运动的先驱与领袖人物,近些年在东亚女性主义的传播中成为代表人物、明星学者。《从零开始的女性主义》《厌女》等著作在中国持续热销,其本人也获得了读者的喜爱与广泛关注。
2、本书是上野千鹤子女性主义理论的代表作与经典论著。是她首次围绕国家、暴力、性别等议题进行思考的总结式作品。在日本长销不衰,极具学术价值与思想价值。
3、本书以全新视角...
“没有比生命更重要的价值,女性主义的思想是‘活下去的思想’”
★
战争究竟有什么吸引力?
女人天生就是和平主义者吗?
女性主义就是追求女人也可以像男人一样战斗吗?
日本女性主义理论第一人、《从零开始的女性主义》作者 上野千鹤子
从国家、民族、暴力的全新角度考察女性主义的 集大成之作
“对于那些想要平淡的日常,希望明天也能像今天一样活着的女人来说,英雄主义就是敌人。”
————
【编辑推荐】
1、上野千鹤子是日本女性主义理论及运动的先驱与领袖人物,近些年在东亚女性主义的传播中成为代表人物、明星学者。《从零开始的女性主义》《厌女》等著作在中国持续热销,其本人也获得了读者的喜爱与广泛关注。
2、本书是上野千鹤子女性主义理论的代表作与经典论著。是她首次围绕国家、暴力、性别等议题进行思考的总结式作品。在日本长销不衰,极具学术价值与思想价值。
3、本书以全新视角探讨女性主义。从本世纪 9·11 事件开始,追溯到上世纪的慰安妇诉讼以及之后爆发的海湾战争,阐释了“没有比生命更重要的价值,女性主义的思想是‘活下去的思想’”这一经典论断。本书还特别收录上野千鹤子东大退休演讲——同名文章《为了活下去的思想》。是全面了解上野千鹤子女性主义理论的必读之书。
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【内容简介】
战争究竟有什么样的吸引力?
女性能和男性一样成为士兵吗?
女性主义所追求的平等是女性也要和男性一样参战吗?
9·11事件揭开了21世纪的帷幕,历经了史无前例的“战争与破坏的20世纪”后,我们又在新世纪目睹了如此不近情理的暴力。而在国家与暴力的新的结合之中,又增加了性别这一变量。我们不得不面对“男女共同参与暴力”这一难题。
《为了活下去的思想》是日本女性主义理论第一人上野千鹤子,围绕国家、暴力、性别等议题进行思考的总结式作品。她从本世纪的 9·11 事件开始,追溯到上世纪的慰安妇诉讼以及之后爆发的海湾战争,在这些暴力事件中,思考性别这一不确定因素在国家和暴力体系的新构成中是如何发挥作用的。她发出了“逃出去,活下去!”的呼号,进一步确认与阐释了“女性主义是让弱者以弱者的姿态受到尊重的思想。”
本书是上野千鹤子继《父权制与资本主义》之后又一女性主义力作。
为了活下去的思想的创作者
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作者简介 · · · · · ·
上野千鹤子
1948年出生于日本富山县。社会学者、东京大学名誉教授。
认证NPO法人Women’s Action Network(WAN)理事长。
日本女性主义理论及运动的领袖人物。
在专科学校、短大、大学、研究生院、社会教育等高等教育机构从事了40年教育与研究工作。
2019年以东京大学开学演讲《即使努力也无法得到回报的社会等待着你》引发强烈社会反响。
著有《从零开始的女性主义》《父权制与资本主义》《厌女》等。
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邹韵
名古屋大学文学博士,现任杭州师范大学外国语学院教师。译有《父权制与资本主义》(合译)。
薛梅
名古屋大学文学博士,现任太原理工大学外国语学院教师。译有《父权制与资本主义》(合译)。
目录 · · · · · ·
003 第一章 公民权与性别——公私领域的解体与重构
041 第二章 女性士兵的建构
065 第三章 对抗暴力与性别
102 第四章 “个人隐私”的瓦解——关于私领域暴力与公领域暴力的依赖共生
第二部 战争的犯罪化
· · · · · · (更多)
003 第一章 公民权与性别——公私领域的解体与重构
041 第二章 女性士兵的建构
065 第三章 对抗暴力与性别
102 第四章 “个人隐私”的瓦解——关于私领域暴力与公领域暴力的依赖共生
第二部 战争的犯罪化
113 第一章 战争有“吸引力”吗?
118 第二章 有关冲绳岛战役的回忆
125 第三章 女性主义视域下的广岛
150 第四章 大后方史思想
第三部 超越民族主义的思想
161 第一章 女性主义与民族主义
185 第二章 超越民族主义的思想
193 第三章 “民族国家”论的功与过——在后民族国家时代重读《跨越国境的方法》
第四部 祷告的替代品
209 第一章 为了死亡的思想·为了活下去的思想(访谈)
234 第二章 代替“祷告”——单行本《为了活下去的思想》后记
第五部 3 · 11 之后
241 第一章 为了活下去的思想——以演讲代替在东京大学的最后一课
279 作者解题
289 初出一览
293 参考文献
· · · · · · (收起)
丛书信息
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为了活下去的思想的书评 · · · · · · ( 全部 52 条 )
> 更多书评 52篇
论坛 · · · · · ·
这里真的是老师本人写的吗?还是译者自己加上去或... | 来自momo | 2 回应 | 2024-01-12 20:48:21 |
书里提到的光之教堂日版封面 | 来自爽朗 | 6 回应 | 2023-12-23 23:43:06 |
rt | 来自长腿阿尔法 | 1 回应 | 2023-07-20 20:19:13 |
关于上野千鹤子老师的其他思想 | 来自大白先生 | 3 回应 | 2023-06-11 18:03:28 |
有人拿到纸质书了吗?是什么纸呀? | 来自저녁바람 | 7 回应 | 2023-02-17 23:10:20 |
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岩波書店 (2012)暂无评分 10人读过
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谁读这本书? · · · · · ·
二手市场
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订阅关于为了活下去的思想的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 榴莲君 2022-11-23 09:51:25 河北
给了新思路
7 有用 蘸满桔子酱の刀 2022-11-15 11:28:25 黑龙江
生命之名义。
10 有用 玛嘉烈 2022-11-25 10:06:15 山东
没有比生命更重要的价值。 很多观点对我来说都振聋发聩,可以配合脱北者的自述小说一起看。为什么我要让一纸契约决定我的命运?女性一直都在被压迫,世界一直都被为了死亡的思想道德绑架,理解到这一点后,遇到很多事,大概都能心平气和又不甘心地说出:果然如此。
23 有用 照相來月明 2022-11-22 09:53:49 北京
非常想知道删、改了什么,所以还不赶紧学日语?
25 有用 L'avenir 2022-11-21 00:18:40 重庆
这一本完全能够领略到上野作为学者的魅力。与《从那霸到上海》相比,同是论文集,虽然论述主题并不完全一致,但仍高下立见。这一句“女性主义与民族主义在逻辑上是无法兼容的”送给以孙、戴为代表的带有女性主义色彩的中国左派学者。以上对外不断以受害者自居的学者,内化统治者的诉求,同时对与自己处在同一片土地上的同胞身上发生的暴行视若无睹,你们有勇气像上野说的那样吗?“让我放弃日本人身份,放弃了,我依然生活得很好。... 这一本完全能够领略到上野作为学者的魅力。与《从那霸到上海》相比,同是论文集,虽然论述主题并不完全一致,但仍高下立见。这一句“女性主义与民族主义在逻辑上是无法兼容的”送给以孙、戴为代表的带有女性主义色彩的中国左派学者。以上对外不断以受害者自居的学者,内化统治者的诉求,同时对与自己处在同一片土地上的同胞身上发生的暴行视若无睹,你们有勇气像上野说的那样吗?“让我放弃日本人身份,放弃了,我依然生活得很好。” (展开)
0 有用 三谶 2024-06-22 18:36:17 浙江
民族主义与女性主义共存问题也是我自从性别意识觉醒以来在思考的问题,没想到上野千鹤子在这本书做出了她的解答,真好。这本书从“推动女性参加战争是否是女性主义的目的”这一话题展开,逐渐进入本书的标题“为了活下去的思想”。很有收获,此前我从来没有想过,也没有发现,原来所谓英雄主义,所谓尊严都是为了死去的思想,而根本没有为了活下去的思想。而社会中的弱者,本就因为无法奋起反抗而承担伤害,对一个被家暴者说你要反... 民族主义与女性主义共存问题也是我自从性别意识觉醒以来在思考的问题,没想到上野千鹤子在这本书做出了她的解答,真好。这本书从“推动女性参加战争是否是女性主义的目的”这一话题展开,逐渐进入本书的标题“为了活下去的思想”。很有收获,此前我从来没有想过,也没有发现,原来所谓英雄主义,所谓尊严都是为了死去的思想,而根本没有为了活下去的思想。而社会中的弱者,本就因为无法奋起反抗而承担伤害,对一个被家暴者说你要反抗是没有用的,最好的方法是逃离受害环境。上野千鹤子的思想也源自于此吧,先活下去。 (展开)
0 有用 阿不思young 2024-06-21 00:39:41 上海
备受启发,对于国家、家庭的讨论是我没有听到过的角度。为了活下去的思想,是为了让弱者能以弱者的方式继续活下去的思想。
0 有用 安💕 2024-06-20 21:09:15 四川
这本书能出版也是挺不容易了
0 有用 行之 2024-06-19 11:12:48 贵州
不愧是我豆瓣推荐的TOP10读物,特别是巴以冲突时至今日再来读,每看完一页都不禁感叹好书常看常新。“女性主义是一种现世的思想。它是为了能在现世活下去的女性的思想。倘若问题是由人造成的,那么人就应该能够解决这个问题。与其无力地说一句,让我们来祷告吧,不如让我们一起寻找那个能让我们在此时、此处继续活下去的方法吧。对弱者而言,智慧和语言就是力量。这么想的话,社会学就可以成为一种武器。也许我们依然无法阻止... 不愧是我豆瓣推荐的TOP10读物,特别是巴以冲突时至今日再来读,每看完一页都不禁感叹好书常看常新。“女性主义是一种现世的思想。它是为了能在现世活下去的女性的思想。倘若问题是由人造成的,那么人就应该能够解决这个问题。与其无力地说一句,让我们来祷告吧,不如让我们一起寻找那个能让我们在此时、此处继续活下去的方法吧。对弱者而言,智慧和语言就是力量。这么想的话,社会学就可以成为一种武器。也许我们依然无法阻止暴力的发生,但我们可以思考有关暴力的问题。”再次被深深戳中了,看到最后那句“请好好接住”更是热泪盈眶 (展开)
0 有用 菲林 2024-06-18 22:05:20 江苏
1、没有比生命更重要的价值,女性主义是让弱者以弱者的姿态受到尊重的思想。弱者的解放绝不是“模仿压迫者”。 2、私领域是私权利在公权力缺席下肆意横行的“法外之地”。 3、女性是“看护者”这件事并不是由本能或者DNA决定的,而是被强制或者自发地接受了“护理看护”。如果说女性身上有“母性”或者“护理看护伦理”的话,那也绝不是出于什么“自然”或“本能”,因为这些都是女性的历史经验建构出来的。在长期的护理看... 1、没有比生命更重要的价值,女性主义是让弱者以弱者的姿态受到尊重的思想。弱者的解放绝不是“模仿压迫者”。 2、私领域是私权利在公权力缺席下肆意横行的“法外之地”。 3、女性是“看护者”这件事并不是由本能或者DNA决定的,而是被强制或者自发地接受了“护理看护”。如果说女性身上有“母性”或者“护理看护伦理”的话,那也绝不是出于什么“自然”或“本能”,因为这些都是女性的历史经验建构出来的。在长期的护理看护的实践过程中,女性学会了“非暴力”,甚至是“责任”。而如果(一部分)男性没有这些的话,那也绝不是由什么荷尔蒙、DAN,这只不过是由于他们欠缺这种社会经验罢了。 4、护理看护是一种学习非暴力的实践。 5、如果女性可以进行自我建构的话,那么男性也可以。 (展开)