内容简介 · · · · · ·
· 故人远去，四时悲喜，山河动荡，匆匆百年。
· 一位大家闺秀的百年家族记忆，一部传统中国的温情记录。堪称近代中国《百年孤独》。
· 数十万读者真口碑高分经典，数度火爆互联网以至一书难求。2022年全新修订，再版回归！
· 《中国图书商报》2000年最佳畅销书，被誉为“近30年九大女性回忆录”之一。
· 一部《山居杂忆》，半生颠沛流离。作者高诵芬出生于民国杭州的一个书香世家，历经成长、婚嫁、战争、动荡，晚年漂洋过海旅居南澳，在儿子徐家祯的协助下写就此书。
· 老人云淡风轻地讲起故乡的四季风俗、人事变迁，及家族百年的沉浮与悲喜。文字似无华之水，细节皆温情，处处是漫长岁月留下的痕迹。
· 一部真正属于“人的文学”。老人书写平常人的平常事，包括记忆里的家族、人情、往事，回忆故乡一年四季的风俗、风物、风景。生老病死，结婚生子，盐米油盐，世故周旋……在秩序之...
山居杂忆的创作者
· · · · · ·
作者简介 · · · · · ·
高诵芬（1918—2005），女，浙江杭州人。出身世代书香门第。南宋武烈王高琼后代。自幼在家延师授读。年十八，依父母之命，媒妁之言，嫁同邑徐定戡。相夫教子，克尽厥职。1994年1月，与丈夫定居于澳大利亚，开始写作回忆文字。其中与其子徐家祯合著之《山居杂忆》三十余万言。
徐家祯（1942—），上海人，祖籍杭州。语言学家、散文作家。曾任教于澳大利亚南澳州阿德莱德大学亚洲研究中心。他于1990年任澳洲华文作家协会首届理事会理事，并历任该会副秘书长等职。1993年任世界汉语教学学会理事，至2003年卸任。1999年汕头大学文学院台港及海外华文文学研究中心出版的《海外华文文学史》对他有专篇评述。他的散文文风质朴、清新，文句通顺、流畅，描写细腻、逼真，议论大胆而有新意，善写生活琐事，自称深受周作人、丰子恺散文的影响。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
-
刚做好准备，严阵以待红卫兵的抄家，谁知当天晚上大儿子却回来对我们说： “好了！好了！上海市委发表了十条通知，说红卫兵抄家是不对的，以后不允许再这样做了！” 我一听很是高兴，想，大概我们家可以保住了，于是叫儿子们把藏着的东西都拿出来。不料，第二天，《人民日报》就发表了《横扫一切牛鬼蛇神》的社论，说红卫兵“把地主、资本家藏在黑暗角落里的变天账、金银财宝抄出来，亮在光天化日之下，好得很！”那就等于给红卫兵的抄家行动撑了腰。我的儿子还来不及重新把东西藏回密室，发表社论的当天晚上我们家就着了靶！ (查看原文) —— 引自第490页 -
上海的情景同样令人不安。潮水般的红卫兵蜂拥在市委大楼门前，高呼口号要求市委书记陈丕显和市长曹荻秋下台。两人都曾有过光辉的革命记录，现在却遭到攻击。据说是因为陈拒绝谴责刘少奇和邓小平。12月30日（1966年），聚众闹事者突破了军队把守的路障，洗劫了中共上海市委的办公室——该事件被称为“康平路事件”。此后不久，陈就被揪出来参加了3次批斗会和公审，电视台对此进行了现场直播。此后，他和其他许多人一样也被清洗了。 (查看原文) —— 引自第490页
> 全部原文摘录
喜欢读"山居杂忆"的人也喜欢的电子书 · · · · · ·
支持 Web、iPhone、iPad、Android 阅读器
喜欢读"山居杂忆"的人也喜欢 · · · · · ·
山居杂忆的书评 · · · · · · ( 全部 129 条 )
曼殊
长江文艺出版社2015版
扬清激浊，曲尽其致。
《山居杂忆》的序文有两篇，第一篇是叙述者的丈夫徐定戡先生所写，他谈到了这本书的初衷，说妻子偶尔在他书架上翻到了明末越人张岱所写的《陶庵梦忆》，读了几篇，爱不释手，明白简洁，言之有物，令人感伤叹息，真是佳作。徐定戡便说，为什么不学张岱，也写一写呢？当时高诵芬...
(展开)
Mercury2001
记录与《山居杂忆》相伴的791天（2020年8月20日-2022年10月20日）
这篇书评可能有关键情节透露
厚厚的新版《山居杂忆》终于出版完成了。从接手上一个版本迄今，已经过去了791天。这也是这2年多的时间里，我个人耗费精力最多的一本书。 本来以为维护旧版、正常加印即可，结果发生了不得不再版的情况；本以为再版一年之内即可完成，没想到几次改稿，拖着编辑和质检同事加班，... (展开)
燃烧的草莓
长江文艺出版社2015版
赠她一套“水暖碗”，保她一生不孤单
夜读高诵芬《山居杂忆》，读到黎戈写过的桂花糖，全家上下为了婚礼“三朝”的六色桂花糖整整准备了四年，后来经历抗战文革的兵荒马乱，儿女竟然从箱底翻出二十多年前母亲结婚时的桂花糖食，可想其中滋味。 准备嫁妆这件浩大的工程里面，桂花糖只是其中一小项，木器家具、床上...
(展开)
李青菜
万丈繁华终究大梦一场
山居杂忆2022年版上架了。原以为这本书没有机会再版，就像一个很喜欢的老朋友，出乎意料的重逢，但这位老朋友清减了不少。更有意思的是，更加低调，上一版封面还赭石色，新版干脆素面朝天，封面上摆了一把圈椅，不熟悉的读者也许以为是古典家具杂谈，也许就错过了。 这是一本不...
(展开)
长安月
“远上寒山石径斜，白云深处有人家。”
“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。” 山石小路远上山巅弯弯又斜斜，白云生发之处隐隐约约有几户人家。 只因爱那枫林晚景我把马车停下，霜染的枫叶胜过鲜艳二月的花。 杜牧的两句诗，徐家祯在序言中提到。其表露出的闲适调性，与本书平淡、自然、娓娓道来的风格一致。 【远上...
(展开)
zitsunari
长江文艺出版社2015版
不是书评，就记录一下感想
本书的编辑太不用心，错别字多到严重影响观感，随便举几例： 三潭影（印）月 箫（萧）山 紫酥（苏） 还有的和得，既和即，同一段里同一个人物一会儿叫黄妈一会儿叫王妈。 百度百科，全书只有一处叫对了，剩下的地方都叫「百科百度」。 以及，竟然有一张家庭老照片在书里出...
(展开)
一个梁板凳🌲
《山居杂忆》：历经生死和荣辱，才能体会活着的意义
这篇书评可能有关键情节透露
纳博科夫说： 有三种东西是无法挽留的，它们是时间、生命和爱。 很多情感让人遗憾，很多思念无法言说。然而，文字却可以穿越时光，承载记忆中的温情。 最近，我深深沉浸在高诵芬、徐家祯所撰写的回忆录《山居杂忆》中。 《山居杂忆》的文字，一看就让人沦陷。它没有波澜壮阔的... (展开)论坛 · · · · · ·
| 有删减+轻型纸 | 来自Mars | 7 回应 | 2025-07-25 18:39:12 |
| 这版也删减了是吗？ | 来自莫寿昌 | 2 回应 | 2024-09-28 12:43:02 |
| 这个老太太瞧不起劳动人民 | 来自NEKO拉面 | 6 回应 | 2024-09-28 03:39:32 |
| 有时我在想，作者的命运算是好还是不好呢？ | 来自西三环沙葱 | 3 回应 | 2024-08-01 03:20:11 |
| 花城版里的照片比长江版里面的照片少吗？有知道的... | 来自陌生人 | 2024-02-02 14:12:48 |
> 浏览更多话题
这本书的其他版本 · · · · · · ( 全部3 )
以下书单推荐 · · · · · · ( 全部 )
- 评分可能虚高书籍（一） (无心恋战)
- 旧书新版 (名字写在水上)
- 【悦·读】（四） (Odair)
- 【豆瓣每周荐书】非虚构类 (零度)
- 已买未读 (热铁皮屋顶上的猫)
谁读这本书? · · · · · ·
二手市场
· · · · · ·
订阅关于山居杂忆的评论:
feed: rss 2.0
64 有用 麦麦 2024-06-30 12:42:51 上海
望周知，不是随便哪个大家族后代写本回忆录就可以碰瓷红楼梦的。
86 有用 德才兼贝 2024-05-30 22:13:53 四川
文笔极差极无聊特别自恋。。。。。
42 有用 AilsonAir 2024-07-16 10:50:47 广东
其实我本身就是当民风民俗类作品看的，对于作者家族遭遇的起伏变迁的兴趣，远不及对她笔下以亲历者视角讲述的旧时代大户人家的人与习俗的兴趣。虽然也可以说二者其实是分不开的，但作者本身以回忆纪实为主的叙述似乎也并没有什么抒时代之怀的抱负。所以总的来说，视角和内容是恰如其分的，读者也就无需过多自作多情了。只是带着一种好奇的心态，窥探一个我没有经历过的时代中一种我没有经历过的生活，还是丰富而有趣的。
25 有用 (｡ì _ í｡) 2024-02-19 12:49:08 浙江
大户人家的鸡毛蒜皮也是鸡毛蒜皮，俺这穷苦人实在没耐心吹捧，还有点高高在上的味道。
126 有用 阿梦 2022-11-12 15:40:24 湖北
大家庭的礼仪仪式都是用钱堆起来的，费时、费力、费钱。比如，高诵芬嫁妆光绣品一项就包括送男方家长、平辈的上妆货，送男方男女用人的下妆货—钱包、扇袋、烟袋、镜袋、粉扑、油拓等。名门望族体面下是体面保不住的前现代的诸多陋习，例如：男人喜欢女人小脚，有的女人因裹小脚不能正常走路，需跪在地上用膝盖走路。高对清末、民国时的杭州风俗、四季吃食、世家生活、故人故事的记忆，内容丰富、生动、温柔。但在高家、徐家宽厚待... 大家庭的礼仪仪式都是用钱堆起来的，费时、费力、费钱。比如，高诵芬嫁妆光绣品一项就包括送男方家长、平辈的上妆货，送男方男女用人的下妆货—钱包、扇袋、烟袋、镜袋、粉扑、油拓等。名门望族体面下是体面保不住的前现代的诸多陋习，例如：男人喜欢女人小脚，有的女人因裹小脚不能正常走路，需跪在地上用膝盖走路。高对清末、民国时的杭州风俗、四季吃食、世家生活、故人故事的记忆，内容丰富、生动、温柔。但在高家、徐家宽厚待人背后叫我觉得凶险的是，穷人迫于前现代的困境被迫在富人家半奴役的帮工。富人家不苛责下人即被看作好人，严厉一些也被视为合理合法。富人看穷人总不谈剥削，只见他人不够知恩图报。不管是雇佣的帮佣，还是迎娶来的媳妇，评论一个人好坏就看她是否节俭、手脚干净、任劳任怨、不闲言碎语。过日子都是看人脸色。 (展开)