实验室生活

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• 研究社会学，只是为了弄懂为什么法国人相信占星术，而不是为了弄懂法国人相信天文学，这就是不对称。从事社会学研究，为了阐明法国人对院子的恐惧，而不是核物理学家揭示原子，若这样就是不对称。.....对称概念是这项研究的道德基础，这个概念使我们有勇气详细地分析真实是如何产生的，而不仅限于那些犯错误的研究人员和他们的社会学观点。 必须进一步延伸布鲁尔所阐发的对称概念。事实上，像我们正要做的那样，如果我们把大脑荷尔蒙和培养细胞放人氨基酸中，著名的“有效验的程序”很快就减弱了。在这样的世界里，不大可能培植我们的社会学家们所阐发的社会因素：社会、阶级、立场、习惯、符号、角色期待、相互影响。只有与科学保持距离，并把科学作为整体来把握，我们才能造就科学社会学。自从人们想接近科学并详细地探讨科学，就必须摆脱社会学通常的概念，并打造另外的、可能显得古怪的概念。因此在我们看来，对称要领包括某些布鲁尔设想的东西：不仅应该用同样的术语来探讨从事科学史研究的成功者和失败者，而且也应该用同样的术语来探讨自然和社会。我们不能为了更好地解释社会而对自然坚信不疑，为了更好地怀疑物理学而坚决相信社会的阶级。社会学、人类学和经济学，回避科学和技术那么多年，以至它们不能原封不动地用于阐述难以对付的对象。对这样的对象也应该重新加以研究。因此，我们在此介绍的关于场所的研究就有两次对称，它被用于真和假，并重新努力研究自然的构成和社会的构成 (查看原文)

  豆友53335844 5赞 2021-02-12 15:56:34

• 循着文学铭文的概念，观察者到着了迷宫的出口。现在，他可以用自己的语言描述实验室的目标与产品，了解实验室工作的组织，理解成员们如此看重文学产品的理由。他看到，实验室两个主要区域组成了同一个文学铭文的过程。实验室所谓的物质元素历来都是历史争议的物化结果，他能从已经发表的文献中找到它们的来源，同一种物质元素帮助撰写新论文，提出新观点。除此以外，人类学家抵制住了实验室部落民的诱惑，坚持了人类学观点，他为此深感欣慰：他们自称是发现事实的科学家，而他固执地认为他们是作家与读者，从事说服他人的工作，也一直被他人说服。起初，这似乎是一个毫无意义甚至荒谬不经的观点，但目前看来它愈发合理。成员们面临的难题是如何说服论文（及其构成图、数据）的读者，让他们把稳重陈述当作事实接受下来。为此，大鼠被窃取脑袋并放血，青蛙被剥皮，化学品用掉了，时间花去了，人们进入科学行业又黯然离开，铭文装置被打造出来积聚在实验室里。这些都是实验室赖以存在的条件。我们的人类学观察者固执己见，抗拒事实的说服力量。相反，他将实验室活动描述为使用文学铭文的说服术。人类学家自己的说服力又如何呢？他是否使用了足量的照片、图表、数据，说服读者不要再往她的论断里添加模态，说服他们相信实验室果真是一个文学铭文系统？不幸的是，答案必须是否定的，各种原因会在后文中忽见清晰（见第六章）。他不能声称自己已经给出了一个无可动摇的陈述，往后所有可能的限制都不复存在。相反，我们的观察者做的最好的一件事，是留出一个小小的喘息空间。未来，重新评价他的陈述的各种可能性仍然存在。例如，我们在下一章便将看到，一旦有人对任何一则具体事实的历史演变提出疑问，观察者就会被迫再入迷宫。 (查看原文)

  木纹 2赞 2023-10-21 12:41:04

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