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订阅关于走向生命的现象学的评论:
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0 有用 周虎 2024-03-04 01:52:41 上海
哼斗胡塞尔,拷打海德格 思想只是生命的一部分
3 有用 舒北Petrus 2024-01-28 23:20:48 山西
亨利是上世纪唯一一位严肃讨论过“道成肉身”(化身)问题的哲学家,在每篇访谈中几乎都会提及的埃克哈特大师是他后期思想的主要灵感来源,更难得的是他真正看到了埃克哈特《圣RWFY注》中「圣言/逻各斯」与「生命」的复杂关系。不过还是没想到他对胡塞尔、海德格尔、小梅的批评如此固执(他与此前现象学的关系正如同埃克哈特之于经院哲学):他们选择了不同于生命/肉身的世界作为显现的主体或场所。而亨利似乎直接回避了世界... 亨利是上世纪唯一一位严肃讨论过“道成肉身”(化身)问题的哲学家,在每篇访谈中几乎都会提及的埃克哈特大师是他后期思想的主要灵感来源,更难得的是他真正看到了埃克哈特《圣RWFY注》中「圣言/逻各斯」与「生命」的复杂关系。不过还是没想到他对胡塞尔、海德格尔、小梅的批评如此固执(他与此前现象学的关系正如同埃克哈特之于经院哲学):他们选择了不同于生命/肉身的世界作为显现的主体或场所。而亨利似乎直接回避了世界问题,他谈到了上帝与世界的关系在波墨那里的重要性,却坦言无法理解。实际上依埃克哈特,生命的自身被给予隐含了自然的介质,而自然也有脱离被给予形式的一面:对圣言的个体化生育。现象学在走到它的“完成”时恰恰是要面对这个问题,但亨利却在关键一步上退回了现象学材料的被给予形式这个内化闭合的典型主体性路径... (展开)
6 有用 一次买够作用子 2024-02-26 23:46:32 上海
单从此书来看,亨利的理论不仅很好理解,而且很有道理,但实在是很没意思,很没有拓展性,很古典,车轱辘话来回说,人脾气也不好,感觉书读的也不细也不多,不太适合交朋友。
1 有用 含碘软膏 2024-03-05 15:24:37 重庆
哥,生命是啥,世界又是啥?即使考虑到这只是部访谈录,里面的思辨成分是否太少了些。在如此薄弱的论证下,这个绝对生命既能回缩成为一种极端的私人生命,又能膨胀到囊括所有生命体的无限生命,徘徊于只有我的命是命和阿米巴虫的命也是命之间。而在这种自我感发的基础如何为世界或外在性辩护?即使外在性再反动也不能只当作一个靶子来打而弃之不顾其与生命或内在性的关系问题
0 有用 eine 2024-04-03 19:43:18 浙江
感觉非时间性的auto affection比较重要