米沃什词典

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• 我最大的恐懼是，我在假扮成一個我不是的人。我一直意識到我在假扮這一事實。但是讓我們想一想：不這麼干我還能怎麼干？我的自我不快樂。倘若我能夠完全由着自己的性子來，我本可以搞出一種控訴和呻吟的文學。然而，我與我擠出的心物（substance）保持着距離（這或許可以比作春蠶吐絲，絲變成蠶繭，或者可以比作軟體動物以其鈣質做殼），這在藝術上幫了我的忙。 我曾試圖揭示我自己，試圖承認除了我自己的牙疼我對什麽都不真正關心。然而我對我牙疼的真實性從來沒有十分的把握。我拿不准是不是我勸我自己覺得我牙疼。我們在凝神自我時總是遇到這個問題。 我的讀者們認為我的詩歌形態（Form）貼近我本人。甚至一位眼光卓異的讀者，康斯坦堤·耶萊尼斯基，也這樣認為。對他來說，我的生活與我的詩歌構成了一種驚人的一致。他也許是被我入迷的自戀所誘導，才做如是之想，而自戀確是我的一部份，但我只是有意識地將它用作掩蔽我的痛苦的最有效的手段。 文學的可靠性要求我們心存一兩位說話對象，將寫作覆蓋面約束到最小程度。然而我們不是生活在曠野里，語言本身，與其傳統一道，統治着我們；此外我們還得承受該語言的其他使用者對其期許的壓力。我有青年時代為我的馬克思主義同事寫作的經驗，我有在德國佔領期間為愛國主義的華沙寫作的經驗。也許走上移民之路是對我的拯救，因為在法國和美國的多年我不曾為西方聽眾而寫，而且抗拒這種寫作。當然事實上，我珍惜我的成功，因為的確有人在羽翼豐滿之後，沒完沒了地聲言他不是眾人中的一份子。我則正相反，直到我與華沙政府決裂，我才真正開始按照社會主義現實主義的要求來寫作。 對於那些1989年之後開始為西方出版市場寫作的波蘭作家，我無法抱以好感。對於那些模仿美國詩歌的青年詩人我也是一樣的態度。我和整個“波蘭派”（Polish school）做我們自己的事情，心裡裝着我們的歷史經驗。 我們依賴我們使用的語言。當然我也可以舉... (查看原文)

  莊見果 5赞 2012-05-07 15:30:58

• 我们生活在时间之中，所以我们都服从这样一条规律：任何东西都不能永远延续，一切都会消失。人在消失，动物、树木、风景也都在消逝。正如所有活得够长的人们所知道的，甚至那些关于曾经活过的人的记忆也在消亡。只有很少几个人会保留他们最亲密的亲戚和朋友的记忆，但即使是在这些人的意识里，面孔、姿势和话语也在逐渐消逝，直到永远消逝，再也不会有人出来作证。 对生的信仰超越了坟墓，对全人类来说都是如此。这种信仰在阴阳两界之间划了一道界线。阴阳两界之间的交流时困难的。 纵然如此，在那些相信万物有灵、相信祖先保佑的人们看来，那条界线并不完全分明。死去的祖先继续住在家园或村子附近的某个地方。 人一个接一个地消逝，于是问题越来越多：他们死后事否还存在？多大程度上存在？宗教空间连接着历史空间，被理解成了文明的传承。 我的20世纪是由一些我认识或听说过的声音和面孔所构成，他们重压在我的心头，而现在，他们已不复存在。许多人因某事而出名，他们进入了百科全书，但更多的人被遗忘了，他们所能做的就是利用我，利用我血流的节奏，利用我握笔的手，回到生者之中，带上片刻。 (查看原文)

  向上游的鱼 7赞 2014-07-18 21:42:12

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