作者简介:王宇根,1992年毕业于安徽师范大学中文系,获文学学士学位;1995年毕业于北京大学中文系比较文学与比较文化研究所,获文学硕士学位;2005年毕业于哈佛大学东亚语言与文明系,获文学博士学位。同年起任教于美国俄勒冈大学东亚系。主要研究领域为中国古典诗歌、诗学和文学思想史,特别是其中的抒情性和物质性等问题。出版专著《万卷:黄庭坚和北宋晚期诗学中的阅读与写作》(三联书店2015年,Ten Thousand Scrolls:Reading and Writing in the Poetics of Huang Tingjian and the Late Northern Song,哈佛大学亚洲中心2011年出版)。
作者简介:王宇根,1992年毕业于安徽师范大学中文系,获文学学士学位;1995年毕业于北京大学中文系比较文学与比较文化研究所,获文学硕士学位;2005年毕业于哈佛大学东亚语言与文明系,获文学博士学位。同年起任教于美国俄勒冈大学东亚系。主要研究领域为中国古典诗歌、诗学和文学思想史,特别是其中的抒情性和物质性等问题。出版专著《万卷:黄庭坚和北宋晚期诗学中的阅读与写作》(三联书店2015年,Ten Thousand Scrolls:Reading and Writing in the Poetics of Huang Tingjian and the Late Northern Song,哈佛大学亚洲中心2011年出版)。
Beginning with “Setting Out from Shangshui”, the 292 poems he wrote while on the road not only chronicle in minute detail his physical travels but also provide rich information about his internal, emotional struggles and, to a lesser extent, those of the large but mostly invisible Northern Song diaspora, whose stories are otherwise left untold, buried in the grand, broad-stroke historical narratives about dynastic death, rebirth. and national survival. Poetry, politics, history, and nature are forced into an intertwined, entangled relationship with one another. The traditional dynamics and tensions between emotion and nature, especially, will emerge as a dominant duality with deep literary-historical consequences. (查看原文)
he is moving away from thinking about his subjective"feelings"(huai), as in the earlier shuhuai poems written in Kaifeng, to his thoughts on events or"affairs"(shi) of the world.
p140
The shift is emblematic of a larger change in Chen Yuyi's emotional expression in his post-jingkang works as well: a turn toward direct, vigorous release of raw feelings, an increase of emotional intensity and forcefulness of linguistic description. (查看原文)
2 有用 Toriver 2024-06-02 10:37:47 北京
读吧。
8 有用 珍瓏局長 2024-03-28 23:42:54 北京
“我听着歌走了一步又一步,热不了的暖气读不懂的老杜。我想把日暮送给燕子做礼物,长长的江水别把它留住。”想起在江边讲杜甫的译者,以及自简斋以来,喜欢杜甫的好人和坏人们。
1 有用 此间 2024-12-16 11:23:41 上海
“言之者无罪”的诗学传统在东坡之后逐渐失去对诗人的保护作用,政治诗慢慢丧失了创造性与活力。而私人领域题材的表达仍然有较大的自由,也因此获得更多创变的空间、取得更大的成就。即使中兴时期有所谓陆游等人爱国情感的勃兴,但总觉得对这一部分诗歌的评价过高。能表达抗金爱国情感不过是因为孝宗朝对金战略的转向,给了这类诗歌情感以表达空间,本质上跟高宗朝对金保守战略对这类诗歌情感的压制没有任何区别。
2 有用 絜矩 2024-07-18 01:34:40 北京
熨贴的文本细读,又不致过度。对比《文心雕龙·物色》、杜甫与黄庭坚,突出简斋诗“近密”而客观的物质性、冷静和抽离的主体,对理解自唐前至宋代“观物”书写的演变、唐宋诗意象思维之变都颇具启发。可联系艾朗诺《美的焦虑》对宋代士大夫“玩物”心态的论述。陈与义不同于黄庭坚,丧乱经历令他在对“物”的切身体验之中几欲触及杜甫饱满和坦诚的移情,但最后还是回归了自己的时代环境。 作者另一部论黄庭坚诗学的著作《万卷》亦... 熨贴的文本细读,又不致过度。对比《文心雕龙·物色》、杜甫与黄庭坚,突出简斋诗“近密”而客观的物质性、冷静和抽离的主体,对理解自唐前至宋代“观物”书写的演变、唐宋诗意象思维之变都颇具启发。可联系艾朗诺《美的焦虑》对宋代士大夫“玩物”心态的论述。陈与义不同于黄庭坚,丧乱经历令他在对“物”的切身体验之中几欲触及杜甫饱满和坦诚的移情,但最后还是回归了自己的时代环境。 作者另一部论黄庭坚诗学的著作《万卷》亦着眼于新的物质环境对宋诗的影响,也希望找来一读✓ (展开)
25 有用 蘧庐 2024-06-12 01:21:08 北京
实在是读不下去,不理解怎么能把简单的问题说得这么东拉西扯、夹缠不清