武士道的书评 (81)
关于武士道的一种中国式想象
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新渡氏的《武士道》称不上是一本学术著作,但作为了解日本武士道精神的目的而言,则是不错的选择。与成书于明治时期的新渡氏的著作不同,《菊与刀》出自西方的人类学家之手,成于二站后期,是地地道道的科研成果。 应该说这是一个十分有趣的组合。新渡氏游访欧美,在日本日益受... (展开)武士道的挥刀之手——读《武士道》
一百年来,武士道与剖腹自杀在中国被视为一对同义词,而挥刀之手无疑是一名因耻辱而自杀的疯狂的失败者。这种见解因日本侵华战争中的罪行与新中国播映的数以千计的战争体裁的影片而广为流传。 与中国人原告的身份不同,美国人或者说西方人总是希望自己以律师的身份判定武士道...
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甲午海战之后的日本博士对“武士道”精神的理解,分析和期望
它所提倡的道德我大都能认同,但是这种名誉信条太严格,“仁义礼智信”是理想,而“度”是一个又一个的门槛。这样的军事型的伦理体系,就好像在走钢丝,一边是道德的沦丧、残酷的暴行,一边是心灵的痛苦、发泄的疯狂,不得不说这条路“笔直而狭窄”。在废藩置县和废刀令以后,...
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如何看待新渡户稻造的《武士道》
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摘要: 基于对全书的内容梳理,笔者试图探讨两个问题,第一,新渡户稻造创作《武士道》的真正动机是什么?第二,这部书是否正确地阐释了武士道的精神?在问题意识的引导下,笔者得出本书重要的表达特征,并对日本“武士道”研究有了更深刻现实的认识。 武士道是日本特... (展开)《武士道》:也作文化符号,也筑大和精神
文/吴情 说起武士道,多数人既熟悉又陌生。日本有三宝:樱花、富士山、武士道。作为日本重要的象征之一,武士道是日本走向世界的一张名片。不过,武士道的实质并没有严格明确的定义,因此为理解武士道乃至日本造成了一定困难和挑战。在这一前提下,深入发掘武士道的内...
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一战前的日本人如何看武士道
这本书最大不足是没有作者介绍,查过,才知来头不小,足证此书可读。新渡户稻造(1862—1933):是一战前日本的自由主义者、基督徒,曾任国联事务局次长6年,书成于1899年,1900-1905年间再版10次。 武士道不同于神道。一夜读完,实觉被作者认为是伦理体系的武士道,其...
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Sword and Cherry Blossom ----Analysis of the popularity about the Story of Forty Seven Samurais
以前写过关于武士道的文章,恰好此书也讲到了47 samurai的故事就发在这里吧。 (Written on September 25th, 2009) The story of 47 Samurai took place in Japan at the start of the eighteenth century. It is one of the three most famous revenge stories in Japan and ...
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随性而无聊的书摘 未完待续
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1、“让失败成为美德之源”:《野橄榄皇冠》—-拉斯金:我说战争是一切技术的基石,这也意味着战争是所有人类崇高道德和才智的基础。发现这点令人惊奇害怕,而在我看来这确实无可否认的事实。简而言之,我发现所有伟大的民族,都从战争中学习语言的真理与思想的威力。他们在战争... (展开)为什么日本武士要切腹自尽?
周作人先生在《日本之再认识》中说:“要了解日本,我想须要去理解日本人的感情,而其方法应当是从宗教信仰入门。” 这话虽不错,但我认为,了解日本人,应当从了解武士道入门。 而新渡户稻造的这本《武士道》可以说是了解日本武士道很不错的小册子。 武士道,产生的大背景或者...
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大型的自我YY宣战现场
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说起武士道,肤浅地认为是刀光剑影中的武士沉默隐忍的背影。如果你抱着这样的幻想,拿起这本书想好好了解武士文化的话。那么你一定会失望的。全书从头到尾都充满对武士道的极力吹捧与对西方所谓基督教世界的挑衅。 诚然,武士道作为一种精神,对日本的精神文化产生过深刻的影响... (展开)