托马斯·阿奎那传

本书是作者关于托马斯·阿奎那哲学体系的第二部论著。作者根据历史主义的原则，从大量原始资料着手，对托马斯的哲学作了具体而客观的分析和研究。其中许多材料，在国内不容易找到。该书共分八章。第一章少年时代，第二章教师生涯，第三章著书立说，第四章上帝存在的五种证明，第五章托马斯·阿奎那与亚里士多德，第六章哲学与神学，第七章托马斯主义，第八章新托马斯主义。

本书主要研究托马斯的哲学思想和理论，同时也论述了托马斯主义的起源，因而作者又对基督教哲学史作了综合性的分析和研究。

起源的研究，虽说是材料的，但不能没有理论；虽说是历史的，但不能不注意现状。作者在对基督教哲学几大历史事件具体分析中，精辟地剖析了托马斯哲学体系中的一些具有革命性和重要意义的论点。如托马斯顺应时代发展，大胆革新，一改基督教哲学传统，扬弃柏拉图主义，援用亚里士多德哲学，提出新的哲学思维和新的论证方法。修改奥古斯丁的神秘主义，强调理性论证。主张人是灵魂和肉体组成的统一实体，人的知识基于自然界和感性经验，物质是个体化的因素，以及宇宙的永恒性命题，双重真理问题，等等。其中澄清或纠正了不少中国过去研究中的一些误解和错误的看法。

托马斯为了教会的发展和前途，冒着极大风险而进行革新。他果敢地改革了早期经院哲学的理论体系；在信仰的原则中注入一定成份的自然哲学理论和理性思维。从理论结构来说，托马斯确实同亚里士多德有着血缘关系，撇开亚里士多德学说，就不存在托马斯哲学。但是，托马斯的哲学体系不无独到之处，他不仅系统地利用亚里士多德的学说，而且成功地根据基督教思想进行加工。托马斯的哲学体系既有亚里士多德的理论形式，又有基督教思想的基本内核。这种新型的哲学体系，是基督教哲学史上一个重要的转折点，使基督教哲学在中世纪出现新的活力。

本书最后论述现代新托马斯主义，着重评论60年代天主教改革开放、提出向全世纪对话后，天主教出现的一些新动向。这在国内尚属首次，对现代西方哲学研究者不无参考意义。〖