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5 有用 太初水一 2012-07-30 22:23:16
朱伯崑先生的这本书,外界有赞誉也有批评。可是持正而论,目前为止对易学史的研究还是这本书最完整,使用的资料也最详细。它所述的内容当然不够全面,它对象数派的研究确实缺乏很多重要内容,而又过分偏重义理派。但是此书仍然有效地梳理了易学脉络,给予了后人在此基础上进一步扩展的机会,故此书不可不看,即使不完全同意他的观点。
1 有用 虚舟 2024-02-01 23:48:48 北京
通读了自先秦到宋易为止的第一、二册。三、四册就择要读了元明象数学和清代汉学。明清整个义理的全跳了。 这书整体结构上还算全面,但基本上可以说是象数学史+中哲史。义理派越到后期越脱离文本,纯粹是六经注我。 另外因为本书比较老,所以还带有些唯物唯心斗争,某学说打击了某学说这种讲法。但影响整体不大。不过因为唯物论的基本立场,所以气本论的篇幅占的尤其大,方以智王船山俩人加起来都有四百多页之巨。这就是我果断跳... 通读了自先秦到宋易为止的第一、二册。三、四册就择要读了元明象数学和清代汉学。明清整个义理的全跳了。 这书整体结构上还算全面,但基本上可以说是象数学史+中哲史。义理派越到后期越脱离文本,纯粹是六经注我。 另外因为本书比较老,所以还带有些唯物唯心斗争,某学说打击了某学说这种讲法。但影响整体不大。不过因为唯物论的基本立场,所以气本论的篇幅占的尤其大,方以智王船山俩人加起来都有四百多页之巨。这就是我果断跳的原因,实在没兴趣。再者就是真对这俩人有兴趣,直接去读专著不好? 看完后最大感慨,易学真是个镂冰雕雪的学问。象数派穿凿,义理派附会。但奈何古人信,所以要了解古人思想,还是要对各时代通行易学思想有个把握。 (展开)
1 有用 虚舟 2024-02-01 23:48:48 北京
通读了自先秦到宋易为止的第一、二册。三、四册就择要读了元明象数学和清代汉学。明清整个义理的全跳了。 这书整体结构上还算全面,但基本上可以说是象数学史+中哲史。义理派越到后期越脱离文本,纯粹是六经注我。 另外因为本书比较老,所以还带有些唯物唯心斗争,某学说打击了某学说这种讲法。但影响整体不大。不过因为唯物论的基本立场,所以气本论的篇幅占的尤其大,方以智王船山俩人加起来都有四百多页之巨。这就是我果断跳... 通读了自先秦到宋易为止的第一、二册。三、四册就择要读了元明象数学和清代汉学。明清整个义理的全跳了。 这书整体结构上还算全面,但基本上可以说是象数学史+中哲史。义理派越到后期越脱离文本,纯粹是六经注我。 另外因为本书比较老,所以还带有些唯物唯心斗争,某学说打击了某学说这种讲法。但影响整体不大。不过因为唯物论的基本立场,所以气本论的篇幅占的尤其大,方以智王船山俩人加起来都有四百多页之巨。这就是我果断跳的原因,实在没兴趣。再者就是真对这俩人有兴趣,直接去读专著不好? 看完后最大感慨,易学真是个镂冰雕雪的学问。象数派穿凿,义理派附会。但奈何古人信,所以要了解古人思想,还是要对各时代通行易学思想有个把握。 (展开)
5 有用 太初水一 2012-07-30 22:23:16
朱伯崑先生的这本书,外界有赞誉也有批评。可是持正而论,目前为止对易学史的研究还是这本书最完整,使用的资料也最详细。它所述的内容当然不够全面,它对象数派的研究确实缺乏很多重要内容,而又过分偏重义理派。但是此书仍然有效地梳理了易学脉络,给予了后人在此基础上进一步扩展的机会,故此书不可不看,即使不完全同意他的观点。