内容简介 · · · · · ·
《世界观的革命》是一部观点犀利的论文集，作者都是顶尖的学者，他们认识到世界观概念在理智与实践上的巨大重要性及其对人不可忽略的意义，于是对西方思想中自希腊希伯来时代，历经中世纪、文艺复兴、启蒙运动，直到现代乃至后现代的世界观进行了追踪探索，分析了西方文明历史的、哲学的及文化的根源，考察了直到今天还在挑战的那些观念与运动。这部书包含了世界观入门思维所需的一切，博学而透彻，必将使有志学者获益匪浅。
作者简介 · · · · · ·
W·安德鲁·霍菲克（W. Andrew Hoffecker ），戈登-康维尔神学院（Gordon-Conwell Theological Seminary）道学硕士，布朗大学（Brown University）哲学博士，在杰克逊改革宗神学院担任教会史教授，也在奥兰多、夏洛特、华盛顿特区、孟菲斯、底特律等地以及乌克兰的改革宗神学院里授课，曾任格洛夫城市大学宗教学教授。在二十年的教学生涯中，他对世界观研究的热情与日俱增，是这一领域公认的专家与领军者，他聚拢一批此领域卓越的学者，造就了这本从世界观角度对西方思想史进行考察的著作。
目录 · · · · · ·
丛书信息
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历史与思想研究译丛(共12册)，
这套丛书还有
《改教家路德》《修道主义的兴起》《基督教与古典文化》《复兴神学家爱德华兹（上下）》《加尔文传》
等
。
喜欢读"世界观的革命"的人也喜欢 · · · · · ·
世界观的革命的书评 · · · · · · ( 全部 6 条 )
海风
你的世界观需要革命？——读《世界观的革命》
美国福音派思想家法兰西斯•薛华曾断言：“人怎样想就怎样行出来”，意思是说，一个人葆有怎样的世界观，就会有怎样的信仰、家庭、伦理、社会、政治等方面的实践。我们处于多元化的后现代，各种各样的世界观、思潮和意识形态已经或潜在地影响着我们，福音派基督徒该如何在一...
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海德格尔
是谁使世界成为可理解的？
你是如何来看待世界，理解世界的？ 这大致就是每个人的世界观。有的人说，世界是东西方分裂的，有的人说世界是一体的，也有的人说虽然民族不同，可是人类是一个共同体。不同的种族、不同的地域，看待世界的方式各有不同。如何看待世界，也决定了一个人、一个民族如何摆放自己在...
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爱看除草的芽君
启蒙者，上帝所空出来的位置，替代物是什么？
这篇书评可能有关键情节透露
人的觉醒首先是由工业革命所带来的知识理性觉醒，强调人对物质世界的及物探索，而由世界观革命则发生在不及物的精神领域，哲学家们讨论是否存在上帝以及如果上帝存在，那么上帝位于什么样的价值序列之中等命题，实质上是在讨论应该在什么样的价值体系之下重新安放人的位置以及... (展开)
偷咖啡的喵
世界观一直在革命，后现代革谁的命？
这篇书评可能有关键情节透露
整个世界如果可以划分的话，那么可见的物质世界与理念世界构成了全部。在看不见的理念世界中，我们用直觉、思维去把握，而情感、知觉等共同构成了彼此的世界观。可以说，每个人背后都有属于自我的三观，世界观、人生观、价值观，其实有了世界观，那么人生观与价值观自然伴随着... (展开)
宣道窗书局
【历史与思想研究译丛】世界观的革命
专家推荐: 这本优秀著作的作者们认识到，世界观概念本身在思想上与实践上均具有极大的重要性，对人类会产生不可忽略的影响。这本书的历史性取向，照亮了从过去一直到现在的思想史。本书的权威性和视角立足于圣经和改革宗传统，书中充满了神学和哲学的洞见。 ――大卫?K?诺格尔...
(展开)
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| 骗钱的外文书 | 来自Jacques_Rolfe | 2013-03-24 16:55:10 | |
| 译得很好啊 | 来自希 | 2013-02-05 11:34:21 | |
| 《世界观的革命》试读链接 | 来自亢慕义 | 2010-11-23 16:49:42 |
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订阅关于世界观的革命的评论:
feed: rss 2.0
2 有用 鼹间失格 2011-12-01 13:27:36
脉络清晰，归纳有力
2 有用 阿盟 2012-10-27 22:26:37
可惜，本书的作者们被“世界观”这个误导性的概念抓住，以至于不能正确地把握教会-世界历史中的神学重点。
2 有用 海风 2011-06-09 13:42:13
第五章、第七章的阅读收获最大，这两章都分析了“现代性”议题——神学的科学转向和人的主体性转向——跟今天福音派信徒的处境息息相关
0 有用 保罗 2020-09-21 09:20:54
算是2020年比较难读的一本书了，尤其最后一章~
4 有用 Xenophon 2011-05-23 09:51:24
实在讨厌说完一个人后加上“然则他不信神所以他是错的”，信你妹啊！编写人员是天朝中学思想政治教材编写组叛变到美帝的吧！
0 有用 walden 2024-04-24 17:38:21 北京
有这么一种感受：两千多年来人类世界观的变革，就像一条以宗教改革为顶点、开口向下的抛物线。凡事都从两面看，比如，久被诟病的中世纪也有其迷人的统一性，即人们可以在同一套基础认知（第一原理）话语体系里进行辩论/讨论；而后面到了所谓“启蒙”时代，欧美普遍地发生从神本向人本的“主体性转向”，于是“启蒙”二字的语义，本质上更近似亚当夏娃吃完分别善恶树的果子后“眼睛就明亮了”一般的反讽，所谓明亮，即是“瞎掉”，... 有这么一种感受：两千多年来人类世界观的变革，就像一条以宗教改革为顶点、开口向下的抛物线。凡事都从两面看，比如，久被诟病的中世纪也有其迷人的统一性，即人们可以在同一套基础认知（第一原理）话语体系里进行辩论/讨论；而后面到了所谓“启蒙”时代，欧美普遍地发生从神本向人本的“主体性转向”，于是“启蒙”二字的语义，本质上更近似亚当夏娃吃完分别善恶树的果子后“眼睛就明亮了”一般的反讽，所谓明亮，即是“瞎掉”，正如理性主义因其不承认理性本身的有限性而成为非理性主义。 (展开)
0 有用 乐盼读书会 2024-03-30 07:13:07 湖北
第一章就是当代改革宗硕果仅存的三大领军人物之傅兰姆的作品，这一本合集，不是一般的强大，准备细读~
0 有用 Augenblick_ 2023-03-07 14:22:45 北京
还挺一般。
0 有用 John 2023-03-04 22:23:44 上海
@2020-11-27 23:12:50
0 有用 Evening Falls 2022-12-25 15:05:05 北京
想重读了