内容简介 · · · · · ·

《学术的年轮》分为四辑，分别着眼于学术的基本理念，学术史的回顾，学者自身的命运，投师问学的经历等方面，从中可以看到作者从事学术研究与思考学术本身的一些想法。对一个真正的学者来说，对自身及群体的反思，对学术史的回顾，常成为其宝贵的学术财富。该书本着学者高度的责任感对中国几代学者的命运进行了深刻的反思，其意图不在于比较几代学者的高低优劣，而在于要求学术的尊严。自梁启超、王国维、陈寅恪一辈大师作古，本世纪的学术接力棒已经传递到了第四代——“文革”以后的学者手中。作者以严谨的治学态度与审慎的求实之风展现了这四代学者的学术道路、学术方式和学术成果的各自风貌，从中作者贯穿全书的主旨昭然若揭：虽然四代学者的学术背景不一，置身的学术环境也各不相同，但他们却同样受制于身不由己的命运。政治运动、不公正的社会分配制度和幼稚的学术体制，影响着学者的身心和学术的生命。这就是历...

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学术的年轮的创作者 · · · · · ·

蒋寅作者

作者简介 · · · · · ·

蒋寅，1959年6月生，江苏南京人。1988年获南京大学文学博士学位。现为中国社会科学院文学研究所研究员、博士生导师，中国作家协会会员。致力于中国古代文学研究，早期以唐诗研究为中心，90年代以来主要研究中国古典诗学、诗学史，进行清代诗学著作的考索工作。

目录 · · · · · ·

第一辑
学者何为
何为学者
人文学者和人文科学
与学术进步相关的几个概念
学术环境
· · · · · · (更多)

原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

与中国学者相比，日本学者明显对名物感兴趣，这也许和他们中小学充分的自然知识教育有关。我觉得日本学者，不，普通人也一样，对动植物的知识普遍比我们丰富。读韩愈诗读到尺蠖，川合先生问我现在叫什么，我只知道"尺蠖之屈，以求信也"，根本不知道是什么东西，川合先生说他家院子里就有这玩艺儿。日本学者读诗，遇到草木鸟兽必要弄清是什么东西。有次读到鹗，议论是什么鸟，我说是一种猛禽，韩翃诗有"相期同一鹗"之句。他们马上翻百科全书，查出它的日本名字和形态、生活习性等内容。由此我想到，孔子论学诗的意义，有一条不就是"多识草木鸟兽虫鱼之名"么？与日本学者的认真态度相比，我只有惭愧了。中国学者常会有种印象，觉得日本学者作学问太机械，把学问做得干巴巴的。其实听他们讨论草木鸟兽虫鱼的知识，是把文学的内容相当生活化了的。想想，文学本来不就是给我们一种可以吟味的生活内容么？ (查看原文)

启罗米突 1赞 2014-02-27 22:07:14

—— 引自第253页
知识分子并不是有知识的人，学者也不是作研究的人。决定学者本质的不是职业或工作对象，而是一种气质，一种喜好琢磨问题，喜好探讨人情物理，喜好追究事物真相，喜好穷极万物本原的气质。在这种气质驱动下，人最大的生活目标和生活乐趣就是追索真理。以此衡量，还有谁会说学者很多呢？真是少而又少。 (查看原文)

芃诚 2赞 2012-02-02 14:52:52

—— 引自第3页