宅兹中国的书评 (74)
飞鱼逆流中
共同体是想象的还是实际的——为回应西方理论反思“中国”
本书的问题意识在绪论，即在回应“区域研究”、亚洲研究、同心圆理论、后现代历史学的基础上，直面蒙元与大清“帝国”对中国传统历史叙述的挑战，倡导历史地理解历史中国，主张：第一，历史的中国是一个移动的“中国”；第二，文化意义上，中国是一个相当稳定的“文化共同体”...
(展开)
我会一直记得
寻找拯救关于“中国”的“话语”+6.8人文楼读书会
·寻找拯救关于“中国”的话语 作为一个历史系大一学生，葛老师的《宅兹中国》列在书目里良久，正巧在黄老师（葛在清华时指导的学生）的读书会前将该书读完了，当然是以精读和细读的方式。 这本读完的葛老师的第一本著作，尽管之前零散的阅读过他的《中国思想史》（复旦大学出...
(展开)
Ray
踏遍青山人未老，风景这边独好——《宅兹中国》的解惑，延续千年的底气
1、前几天听一个播客，三联的李菁曾经去美国采访傅高义，后来去那边读书（或者是访问学者？）时采访过伊佩霞。后来她在采访写稿时自我怀疑是不是对历史研究太少，葛兆光还给过她鼓励和建议。 于是就想到我几年前看过《邓小平时代》（傅高义著）后，逢人就推荐；看伊佩霞的《天...
(展开)
champollion
关于民族与传统的瞎想
上图“域外文献里的中国”系列讲座开了五场，今天才听了其中一讲，为“日本文献里的中国”，演讲嘉宾为复旦大学中文系的邵毅平教授，考虑到中日关系的复杂矛盾与“源远流长”，关于日本文献里的中国，必然有很多“有趣的冲突”，其中不乏深省之处，聊记一二。 关于“中...
(展开)
朱鸰
中国意识宋代凸显 地理空间的勘界
作者的理论出发点是中国一直没有解决传统天下观和近代引进的西方民族国家理论之间的矛盾。边疆中国意识不强的隐患从很早就已经埋下，宋代起有了一个转折口，至今没能妥善解决。 前面还要按照老师报告分工，狂写内外服制的天下体系，所引起的无边疆意识。 葛兆光教授在其《宅兹...
(展开)
在途
安得广厦千万间 ——读《宅兹中国：重建有关“中国”的历史论述》
这篇书评可能有关键情节透露
反思是一股巨大的力量，囿于中小学所受的僵化的教育，把我们接受的人文科学和社会科学的知识重新思考很有必要。打破旧的已经逐渐为时代所抛弃的观念，接近新的思想和学术前沿问题，重建自己相关知识的广厦，或可为重新思考之途径与目的。 一本书对于其它人来说是好书，对于自己... (展开)
石榴君
中华书局2011版
探寻文史研究新视野下的“文化中国”
这篇书评可能有关键情节透露
绪说 关于重建中国的历史叙述 引言部分中作者分析了当代研究中国历史的不同理论，探究东亚的中国、亚洲的中国、世界的中国等不同研究视角下的中国历史观。根植文化中国的场域，指出欧洲新兴的民族国家形成发展视角不适用于研究中国历史，并指出应从历史、文化和政治三个维度理... (展开)
新博士生17
中华书局2011版
国内学者思考宋元明清时代“中国”观念转型的杰作
首先声明一点，本人并不赞同葛兆光先生和瑞士学者谭凯等人认为宋代以后中国就形成了“东亚民族国家”雏形或者说宋代以后（包括两宋）的中国知识分子具备了东亚特色国族意识的观点；我倾向于许纪霖先生和美国印度裔学者杜赞奇先生的观点，即现代国族观念和民族主义都是舶来品，...
(展开)
