内容简介 · · · · · ·
这本书讨论“世界”“东亚”与“中国”、“学术”与“政治”、“认同”与“拒斥”、“国别史”与“区域史”这样一些大问题。《宅兹中国》一书中包含了作者的诸多思考与感悟,虽为多篇文章组合而成,但丝毫不显罗列堆砌之感,而是体系完整,一气呵成。通读全书,可以感到作者心胸之宽广,论证之细致,说理之透彻,令人由衷敬佩。
宅兹中国的创作者
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葛兆光 作者
作者简介 · · · · · ·
葛兆光,北京大学中文系古典文献专业研究生毕业,曾任清华大学历史系教授,现为复旦大学文史研究院院长,历史系教授。主要研究领域是中国宗教史、思想史和文化史。著有《禅宗与中国文化》、《道教与中国文化》、《中国禅思想史》、《中国思想史》(两卷本)、《屈服史圾其他:六朝隋唐道教的思想史研究》、《西潮又东风:晚清民初思想、宗教与学术十论》等。
目录 · · · · · ·
自序
绪说 重建关于“中国”的历史论述——从民族国家中拯救历史,还是在历史中理解民族国家?
引言“中国”作为问题与作为问题的“中国”
一 从施坚雅到郝若,贝:“区域研究”引出中国同一性质疑
二 从亚洲出发思考:在亚洲中消融的“中国”
三 某些台湾学者的立场:同心圆理论
· · · · · · (更多)
绪说 重建关于“中国”的历史论述——从民族国家中拯救历史,还是在历史中理解民族国家?
引言“中国”作为问题与作为问题的“中国”
一 从施坚雅到郝若,贝:“区域研究”引出中国同一性质疑
二 从亚洲出发思考:在亚洲中消融的“中国”
三 某些台湾学者的立场:同心圆理论
· · · · · · (更多)
自序
绪说 重建关于“中国”的历史论述——从民族国家中拯救历史,还是在历史中理解民族国家?
引言“中国”作为问题与作为问题的“中国”
一 从施坚雅到郝若,贝:“区域研究”引出中国同一性质疑
二 从亚洲出发思考:在亚洲中消融的“中国”
三 某些台湾学者的立场:同心圆理论
四 大汗之国:蒙元与大清帝国对“中国”'历史的挑战
五 后现代历史学:从民族国家拯救什么历史?
六 如何在中国历史中理解历史中国?
结语 历史、文化与政治:中国研究的三个向度
【附记一】
【附记二】
第一编 在历史中理解中国
第一章 “中国”意识在宋代的凸显——关于近世民族主义思想的一个远源
一 “中国论”与“正统论”:中国意识的真正凸显
二 实际政治与观念想象的差异:天下、四夷、朝贡、敌国
三 中国:“边界”的浮现
四 民族、国家与文化的观念:反夷教的意识以及确立道统
五 汉族的和中国的,什么是汉族的和中国的?
第二章 山海经、职贡图和旅行记中的异域记忆——利玛窦来华前后中国人关于异域的知识资源及其变化
一 想象和知识的差距:异域的想象
二 建构异域想象的三类资源:旅行记、职贡图和神话传说寓言
三 想象加上想象,故事加上故事:女国、狗国与尸头蛮
四 利玛窦之前的异域想象:来自古典知识和历史记忆
五 利玛窦来华之后:从“天下”到“万国”
……
第二编 交错的亚洲、东亚与中国
第三编 理解亚洲与中国历史的方法
绪论 预流,立场与方法
参考文献
后记
· · · · · · (收起)
绪说 重建关于“中国”的历史论述——从民族国家中拯救历史,还是在历史中理解民族国家?
引言“中国”作为问题与作为问题的“中国”
一 从施坚雅到郝若,贝:“区域研究”引出中国同一性质疑
二 从亚洲出发思考:在亚洲中消融的“中国”
三 某些台湾学者的立场:同心圆理论
四 大汗之国:蒙元与大清帝国对“中国”'历史的挑战
五 后现代历史学:从民族国家拯救什么历史?
六 如何在中国历史中理解历史中国?
结语 历史、文化与政治:中国研究的三个向度
【附记一】
【附记二】
第一编 在历史中理解中国
第一章 “中国”意识在宋代的凸显——关于近世民族主义思想的一个远源
一 “中国论”与“正统论”:中国意识的真正凸显
二 实际政治与观念想象的差异:天下、四夷、朝贡、敌国
三 中国:“边界”的浮现
四 民族、国家与文化的观念:反夷教的意识以及确立道统
五 汉族的和中国的,什么是汉族的和中国的?
第二章 山海经、职贡图和旅行记中的异域记忆——利玛窦来华前后中国人关于异域的知识资源及其变化
一 想象和知识的差距:异域的想象
二 建构异域想象的三类资源:旅行记、职贡图和神话传说寓言
三 想象加上想象,故事加上故事:女国、狗国与尸头蛮
四 利玛窦之前的异域想象:来自古典知识和历史记忆
五 利玛窦来华之后:从“天下”到“万国”
……
第二编 交错的亚洲、东亚与中国
第三编 理解亚洲与中国历史的方法
绪论 预流,立场与方法
参考文献
后记
· · · · · · (收起)
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请问此书精装版与平装版有何区别? | 来自西石 | 1 回应 | 2012-05-17 19:39:29 |
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订阅关于宅兹中国的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 Rhaenys 2022-03-23 00:14:00
【2022021】一天六章算是酣畅淋漓地读完了!受亚欧大航海课程的影响,已经接触到了一些葛老师的治学思想,区域史、地图后的价值观、超越国家的交错等等都已经融入了自身的史学思想,因此没有过多的惊喜和震撼吧。从西域到东海的转移、日本的中国史学术圈、宋代民族主义的滥觞(中国古代史下大量引用这篇)、日本朝鲜在明清对中国的观念,是读下来印象较深的。
0 有用 戴春 2013-10-22 15:24:21
体系化
0 有用 木山 2012-06-02 08:18:04
有趣
4 有用 居士的草图纸 2011-10-09 16:30:17
在古籍书店买的,精装本,值得收藏。解答你关于中国文化正统,中国观念形成,中国与汉文化圈其他国家从认同走向分裂,等等。其中一些清人与日本人关于着装发型的交流很有趣
14 有用 . 2017-05-25 18:17:29
在国外的时候,偶然在“读书”杂志和其他地方零零星星看了一些文章,后来回国想买书的时候竟然“脱销”了。带着好奇心,前年拿到书,今天花半天读完这本书。虽然不像第一次读那么激动,但仍然觉得是关于“中国”的思想史的难得佳作。
0 有用 贡汉 2024-06-04 20:27:11 江苏
挺有启发性的,也应证了我之前的一些关于周边少数民族与内地汉民族关系的猜想,这是我今年上半年读到的最好的三本书之一。
0 有用 夏凪 2024-05-27 15:45:44 浙江
5.24 绪论。5.27 读毕。
0 有用 小霓八 2024-05-23 14:58:30 上海
在东亚各国的互相观察中认识中国
0 有用 Zimu23 2024-05-19 17:18:48 北京
历史中国与政治中国之辩,He who knows one,knows none。
0 有用 n基 2024-05-12 23:37:01 山东
不是我想象中的“何以中国”,是论文集,不是自我内部的问题,但提供了理解和分析的思路。是更宏观的自我与他者的讨论,有节点,有分析,有学术渊薮。 可以理解成概念辨析: 唐宋,利玛窦来华,明治维新 天下-中国(国j-民z-政f);亚洲-东亚-华夷。 思想史的书注重梳爬学术史和还原观念,但,文略不对题。读书笔记的感觉很强。第三编后两章粗看。