宅兹中国的5星书评 (27)
理一分殊
Brill2017版
葛兆光对话《宅兹中国》英译者︱今天我们为什么谈论中国？
对谈︱葛兆光、Jesse Field、秦方 2017年4月，Brill出版社出版了葛兆光著、Jesse Field和秦方翻译的《宅兹中国》（Here in ‘China’ I Dwell：Reconstructing Historical Discourses of China for Our Time）。6月12日，作者和译者在复旦大学文史研究院围绕着“今天我们为什么...
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爱笑客
葛老师对于宋代时期“中国”意识的异变情况的眼光很是读到，但是，还是有点问题似乎没有说清楚
所存在的一些问题是：宋代当时的“边界”究竟具有怎样的概念内涵，而宋代之前和宋代之后的“边界”的意义又是如何呢？ 我们如今对“边界”（以及更广义上的“边疆”）的认识往往交织着历史学的视角以及西来的法学的视角，不大容易厘清。
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飞鱼逆流中
共同体是想象的还是实际的——为回应西方理论反思“中国”
本书的问题意识在绪论，即在回应“区域研究”、亚洲研究、同心圆理论、后现代历史学的基础上，直面蒙元与大清“帝国”对中国传统历史叙述的挑战，倡导历史地理解历史中国，主张：第一，历史的中国是一个移动的“中国”；第二，文化意义上，中国是一个相当稳定的“文化共同体”...
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champollion
关于民族与传统的瞎想
上图“域外文献里的中国”系列讲座开了五场，今天才听了其中一讲，为“日本文献里的中国”，演讲嘉宾为复旦大学中文系的邵毅平教授，考虑到中日关系的复杂矛盾与“源远流长”，关于日本文献里的中国，必然有很多“有趣的冲突”，其中不乏深省之处，聊记一二。 关于“中...
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朱鸰
中国意识宋代凸显 地理空间的勘界
作者的理论出发点是中国一直没有解决传统天下观和近代引进的西方民族国家理论之间的矛盾。边疆中国意识不强的隐患从很早就已经埋下，宋代起有了一个转折口，至今没能妥善解决。 前面还要按照老师报告分工，狂写内外服制的天下体系，所引起的无边疆意识。 葛兆光教授在其《宅兹...
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在途
安得广厦千万间 ——读《宅兹中国：重建有关“中国”的历史论述》
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反思是一股巨大的力量，囿于中小学所受的僵化的教育，把我们接受的人文科学和社会科学的知识重新思考很有必要。打破旧的已经逐渐为时代所抛弃的观念，接近新的思想和学术前沿问题，重建自己相关知识的广厦，或可为重新思考之途径与目的。 一本书对于其它人来说是好书，对于自己... (展开)
新博士生17
中华书局2011版
国内学者思考宋元明清时代“中国”观念转型的杰作
首先声明一点，本人并不赞同葛兆光先生和瑞士学者谭凯等人认为宋代以后中国就形成了“东亚民族国家”雏形或者说宋代以后（包括两宋）的中国知识分子具备了东亚特色国族意识的观点；我倾向于许纪霖先生和美国印度裔学者杜赞奇先生的观点，即现代国族观念和民族主义都是舶来品，...
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皮力
“中国立场，国际视野”
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葛兆光的这本书收录的是2002年到2009年关于中国历史思想史与国际视角，东亚研究，西域研究方面的论文集。读了这本书，再回想看讲谈社的中国史研究，顿时觉得知识立体很多。 这本书最大的启发就是中国历史研究的走向以及中国历史研究和所谓“西学”与“新学”之间的关系问题。20... (展开)