作者简介 · · · · · ·

陈望道(1891-1977)：浙江义乌人，著名学者、教育家。1919年从日本留学归国，任教于浙江第一师范学校，同时投身新文化运动。1920年翻译出版了《共产党宣言》第一个完整的中文本，1921年参与中国共产党的创立，为中国共产党的早期活动家。1920年起，历任复旦大学、上海大学、安徽大学、广西大学等校教授。1952年至1977年任复旦大学校长。1955年当选为中国科学院哲学社会科学学部常务委员。一生从事文化教育和学术研究

达六十年，涉猎社会科学的多个领域。在哲学、法学、政治学、伦理学、因明学、美学、文艺学、新闻学等方面多有所成就；他学术事业的基点和重心在中国语文的研究方面，为语文改革、语法学和修辞学等学科做出了开创性的贡献。主要著译成果辑录于《陈望道文集》(四卷，1979—1990)、《陈望道语文论集》(1980)和《陈望道修辞论集》(19...

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原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

个人固然少不了形式上的学习，同时更其少不了内容上的磨练。这磨练要运用正确的立场和观点，磨练工夫约有下列几项：（1）生活上的经验一一主要是指社会实践的经验，不但使我们多识多知，也与一个人的思想见解趣味非常地有关系；差不多暗暗之中，做着思想见解趣味等等的无形的最后裁判。无论外延的广涉的经验，和内函的深入的经验，都属必要。而深入的经验，更能辅助我们想象未曾经验的境界。（2）学问——实际不曾经验过的，可以借学问的力量来补充。但要探求社会实践直接所要求的学问。学问越是社会实践直接所要求的，越能给人生命，使亲近它的人得到了实际的学力。对于那种学力的浅深和广狭，也就象对于社会实践经验的浅深和广狭一样,将要无可隐藏地反映在写说上。（3）见解和趣味——经验和学问累积的结果，就会形成了个人特殊的见解和趣味。而个人特殊的见解和趣味，也能左右个人以后的经验和学问。见解如果不能与时并进而化成古怪，趣味不能循向正大滋长而流为怪僻，则经验和学问，对于那人也就等于路上的尘埃和垃圾。越积聚得多，越会污秽了他。以上是说写说者必不可少的经常修养，就是所谓储蓄知识才能的经常方法，有如吴曾祺氏所谓“储才之法，可储之于平日，而不能取之于临时”（见《涵芬楼文谈》）。但是临时也不是没有可以经心努力的地方，约略说来，也有两项：（1）观察——随时细心的观察,在修养上为医治见解僵化，趣味腐倾的良药，在修辞上也是使写说新鲜活泼能够关切现实的好法。观察的规模,可大可小。大规模的观察，就要进行大量的调查研究，有的非有长年久月不能告一段落。细小零星的观察，则在临时，也未尝不可以从事。例如所谓小品，多半就是依据临时观察所得的结果写下来的。这大小各面的观察，都是所谓不以晓得种种的法则的概念为满足的人，用着自己的血肉活身心，去应接亲近眼前正在显现正在变动的活事实的事。当然以能穿微入细... (查看原文)

豆友62548153 4赞 2013-08-26 22:06:55

—— 引自第42页
四修辞同意境和题旨总之，修辞以适应题旨情境为第一义，不应是仅仅语辞的修饰，更不应是离开情意的修饰。即使偶然形成华巧，也当是这样适应的结果，并非有意罗列所谓看席钉坐的饤饾，来做“虚浮”的 “装饰”；即使偶然超脱常律，也应是这样适应的结果，并非故意超常越格造成怪怪奇奇的“破格”。凡是切实的自然的修辞，必定是直接或间接的社会生活的表现，为达成生活需要所必要的手段。凡是成功的修辞，必定能够适合内容复杂的题旨，内容复杂的情境，极尽语言文字的可能性，使人觉得无可移易，至少写说者自己以为无可移易。略如福洛贝尔教导他的弟子莫泊桑的“一语说”所谓无论什么只有一个适切的字眼可用而写说者就用那个唯一适切的字眼来表出的一样。或更说得切实些，竟如卢那卡尔斯基所谓“内容自在努力,趋向一定的形式”的一样。 (查看原文)

豆友62548153 2赞 2013-08-26 22:05:05

—— 引自第11页

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修辞学发凡的书评 · · · · · · ( 全部 6 条 )

热门只看本版本的评论

法兹豹儿 2020-03-14 18:23:34 复旦大学出版社2012版

《修辞学发凡》读书笔记

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陈望道《修辞学发凡》作于1932年，为中国现代修辞学的开山之作，承前唐钺《修辞格》，启下科学的修辞学研究，大致可以看出如下闪光点：一、科学的分类体系科学的分类体系是陈望道在《发凡》中多次强调的其创新之一。陈望道自陈在分类上用力颇深，该书的体系在《发凡》第十篇... (展开)

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祁达方 2016-07-03 20:14:54 上海教育出版社2001版

好书一起读(63)：学点儿修辞吧

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先做广告^_^，首发在这里： http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzA4NTE1MDk5MA==&mid=2672797440&idx=1&sn=87c0d6800f762696007dea6324c04404#rd 修辞分为消极修辞和积极修辞两种。消极修辞：注重“义”，注重概念；内容要明确、通顺，形式要平稳、匀密积极修辞：注重“形音... (展开)

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