作者:
[丹麦]克尔凯郭尔
出版社: 商务印书馆
译者: 翁绍军
出版年: 2012-12
页数: 146
定价: 18.00元
装帧: 平装
丛书: 汉译世界学术名著丛书·哲学
ISBN: 9787100086400
出版社: 商务印书馆
译者: 翁绍军
出版年: 2012-12
页数: 146
定价: 18.00元
装帧: 平装
丛书: 汉译世界学术名著丛书·哲学
ISBN: 9787100086400
内容简介 · · · · · ·
在本书中，丹麦哲学家索伦·克尔凯郭尔（1813—1855）以哲思的方式来考察或描述基督教的信仰，将主耶稣的信仰叙事与苏格拉底之求知相并置，在知识与信仰、苏格拉底遗训与福音书之间的紧张中，揭示了基督教信仰的根本出发点和立场，论述了信仰是什么，解释了在信仰中永恒与瞬间的关系：信仰是神对人的爱、降卑的神对人寻找和拯救；而在人的这一方面，永恒和历史统一在一种悖论中，需要作为跳跃的信仰去把握。据此，克尔凯郭尔批判了其生活时代基督教信仰知识体系化及世俗权威泛滥等倾向。
哲学片段的创作者
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![[丹麦] 索伦·克尔凯郭尔](https://img1.doubanio.com/img/author/medium/public/1500774864.78.jpg)
索伦·克尔凯郭尔 作者
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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这个思考方案显然超脱了苏格拉底的框架，这在方案中是随处可见的。至于它是否因此就比苏格拉底的想法更真实则是一个完全不同的问题，思考方案不可能同时再去解答这个问题，因为在这个方案里已经做了几个新的假定。它假定了一个新的官能：信仰；假定了一个新的前提：罪的意识；假定了一个新的决断：瞬间；假定了一个新的教师：显现在时间中的上帝。没有这些新的假定，我其实是不敢有胆量让自己去审察苏格拉底这位讽刺家的，他几千年来备受后人的仰慕，我自己对他也怀着深情的敬意。要是我们说的实质上和苏格拉底说的完全一样，那就简直谈不上超脱苏格拉底的想法，至少那超脱的其实并不是苏格拉底的想法。 (查看原文) —— 引自第145页 -
我们不应当轻视自相悖反的东西； 悖论是思想家激情的源泉， 没有悖论的思想家就像一个没有感情的恋人， 一个微不足道的庸人。 最高度的激情总是那些能自愿低落的激情， 因此，理性的最高激情也就是寻求冲突， 虽然这种种冲突 必定会以这样那样的方式证明理性的无力。 一切思想的最高悖论， 便是试图发现思想所不能思考的东西。 克尔凯戈尔：《哲学片段》3 (查看原文) —— 引自第3页
> 全部原文摘录
丛书信息
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汉译世界学术名著丛书·哲学(共322册)，
这套丛书还有
《伦理学与哲学的限度》《基督何许人也》《美学（第二卷）》《查拉图斯特拉如是说》《意义与真理的探究》
等
。
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哲学片段的书评 · · · · · · ( 全部 9 条 )
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【转】尚杰：任性、悖谬与信仰——读克尔凯郭尔的《哲学片断》
【作者简介】尚杰，1955年生于辽宁沈阳。毕业于中国社会科学院研究生院，博士学位。现任中国社会科学院哲学研究所现代外国哲学研究室主任，研究员。从事外国哲学专业研究，研究方向为法国哲学、后现代思潮。主要著作有：《语言、心灵与意义分析》、《德里达》、《解构的文本：...
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根据克尔凯郭尔自己的观点，此书通过四个新的假定超越了苏格拉底的框架，即“新的官能信仰，新的前提罪的意识，新的决断瞬间，新的教师在时间中显现的上帝”。经由这四点，他试图反驳的核心在于认识之所以可能是由于历史的必然发生或永恒的自我所激起的回忆，相反决断性的力量...
(展开)
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feed: rss 2.0
1 有用 what the fukc 2015-05-16 16:26:06
这本书最有使用价值的地方就是解释了信仰的本质。
1 有用 陸鰅痷 2019-06-05 14:11:34
对作者来说，好像迈出任何一步都适得其反，任何一个念头都让悖论变本加厉。想什么就没什么，求什么就失去什么。唯有期待于一个明悟的瞬刻，甚至也不可期待。废柴神秘主义，这样称呼大概可以吧？
1 有用 知无生 2013-08-06 14:15:41
一言以蔽之，信仰不荒谬绝伦，难不成能做真理观。
0 有用 欧佐夫账簿 2016-05-28 22:33:19
没有致死的疾病吸引人
2 有用 异域_Rosaria 2018-11-27 11:46:15
如果从字面意思理解二哥说的“上帝只是我们给这未知物起的一个名称”的话，那么我们在这方面还是绝对可以达成和解；引申开去，这“信仰”应不仅用来信，更是一种从思维上探索真理的机遇。当然，对于上帝这个名称，我是从本质上没有任何亲近感的，但不妨碍我对二哥的思维方式的尊重，以及对他可以整天整夜地思考哲学或神学的状态的无比艳羡。当今浮世，哪怕是信一个别扭的二手学说，也是罕见了，更不用说有几个人愿意同那个“未知物... 如果从字面意思理解二哥说的“上帝只是我们给这未知物起的一个名称”的话，那么我们在这方面还是绝对可以达成和解；引申开去，这“信仰”应不仅用来信，更是一种从思维上探索真理的机遇。当然，对于上帝这个名称，我是从本质上没有任何亲近感的，但不妨碍我对二哥的思维方式的尊重，以及对他可以整天整夜地思考哲学或神学的状态的无比艳羡。当今浮世，哪怕是信一个别扭的二手学说，也是罕见了，更不用说有几个人愿意同那个“未知物”常常对话、发现自己和整个人类的可笑之处了。 (展开)
0 有用 澍 2024-05-03 19:37:20 上海
翻译不错，有意思而且重要
0 有用 GrootJiang 2024-03-26 16:30:37 北京
克尔凯郭尔的神学作品。有一种独特的空灵感，仿佛在与上帝平和而安静地对话。这种对话仿佛将上帝的福音规劝到一个人文主义的范畴之中，从而塑造了一种平等的意识。对我而言有些疏离感，这种神学想象所依赖的理论基础可能于我而言还有些遥远和陌生。
0 有用 路德维希 2024-03-18 13:14:58 浙江
重读。
0 有用 等待水流 2024-01-14 19:23:49 河南
作为审判插曲的历史同替换审判/永恒的历史之间的紧张思辨，很有意思（老陀、卡夫卡、穆齐耳等等关于“代言者”的思想跟此有很强关联）。当然，还有其他一些不确定明白多少的有意思的思辨～
0 有用 落阡 2023-12-29 05:08:18 沙特阿拉伯
1.百合花将处于一种可悲的幻象之中，它看到了光彩的外表，以为自己就是被爱的一方，从而丧失坦然自信。2.神的步履比他的天使更小心翼翼，不是怕被绊倒，而是怕踩到那些卑微的人们而冒犯他们。3. 因此神必须经受一切苦难，不是爱创造奇迹的全能者，而是自身降为与你同等地位的人。