内容简介 · · · · · ·

本書によると、「甘え」は日本人の心理と日本社会の構造をわかるための重要なキーワードだという。甘えとは、周りの人に好かれて依存できるようにしたいという、日本人特有の感情だと定義する。この行動を親に要求する子供にたとえる。また、親子関係は人間関係の理想な形で、他の人間関係においても、親子関係のような親密さを求めるべきだという。

土居健郎が、1950年代の米国留学時に受けたカルチャーショックをもとに日本を把握しようと試みた本。「甘え」に該当する言葉が他言語に見つからないことに着目した。サピア・ウォーフの文化言語論（サピア・ウォーフの仮説、言語的相対論）、ジークムント・フロイトの精神分析、ルース・ベネディクトの『菊と刀』に影響を受けた考察。

1950年代に学術雑誌に発表されていたものが、1971年に一般の本として出版されると、ベストセラーとなった

作者简介 · · · · · ·

土居健郎（どいたけお、1920年3月17日 - 2009年7月5日）は日本の精神科医、精神分析家。東京大学名誉教授、聖路加国際病院診療顧問。東京生まれ。東京帝国大学医学部卒業後、米国メニンガー精神医学校、サンフランシスコ精神分析協会に留学。

著書『「甘え」の構造』は日本人の精神構造を解き明かした代表的な日本人論として有名であり、海外でも、英語、ドイツ語、フランス語、イタリア語、中国語、韓国語、インドネシア語、タイ語で翻訳が出版されている。

原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

同性恋感情的实质就是依赖，弗洛伊德认为，男性同性恋者在其成长过程中有以下特点:幼儿期因某种理由与母亲关系极为亲密，进入道求异性的阶段后依然无法摆脱这种关系，其结果导致本人与母亲的同一化化，即以母亲、女性的面面目出现，爱恋同自己一样的人——同性。所以说，同性恋的根源归结于对母亲的强烈依恋。其实，这难道不就是依赖心理的一种表现吗?临床实验也证明，同性恋之间常常做出一些鲜为人知的依赖行为。弗洛伊德理论中令人感兴趣的一点，还在于他指出了神经症和精神病患者导致发病的真正原因是同性恋感情在背后作怪，实际上同性恋感情在弗洛伊德理论中是一个极其关键的概念。但仅就此而言，还有许多问题尚待进一步阐明，目前把它作为一个概念来理解，未免有失妥当，今后有必要更深入地剖析其本质。我认为弗洛伊德之所以未能深入下去，原因之一是他不知道有依赖这一重要概念。在神经症与精神病患者中，同性恋感情起着重要作用，弗洛伊德的这一论点与《心》中展开的夏目漱石的思想相映成趣。夏目澈石认为同性恋感情挽救不了人类与生俱来的寂寞孤独之感，它只能使人陷入痛苦的深渊。无无论是弗洛伊德还是夏目激石，如果用依赖的概念取代同性恋感情来阐述他们的思想的话，可以概括如下:依赖心理受到挫折或者发生纠葛时会引发各种精神方面的障碍，即使因恋爱、友情或师生情谊得到暂时满足，也绝不会就此罢休，这种满足只是一时的，终归会破灭。置置身于“自由、独立、充满18自信的现代社会”，希求依赖获得连带感只能是海市蜃楼般的一场空幻。正如两位伟人之所见，如果人们想要挣脱这种幻灭的痛苦，就必须正视自己，心甘情愿地忍受人类与生俱来的孤独与寂寞。 (查看原文)

綿菓子14 1赞 2017-12-29 04:36:16

—— 引自第89页
此外，我们还可看到“…してくれる”(为我做…）、“…してもらう”（我想请你这样做…）“…してやる”、“…してあげる”（我给你…做）等授受关系的表达方式也很有特色。因为这里明显有一种未能受益的心理，即受害心理在活动。 (查看原文)

豆友120049934 1赞 2021-08-24 13:06:34

—— 引自章节：受迫害感