内容简介 · · · · · ·
本书是英国著名古史学家M.I.芬利的代表作之一。该书是作者在担任世界最为著名的萨瑟尔讲席教授期间所做的系列讲座基础上写成的,主要阐述了古代经济,尤其是希腊和罗马世界经济的主要特征,提出了研究古代经济的新方法和新思路,其观点被学者称为“芬利模式”,即古代经济不是一个相对独立的活动领域,而是“嵌合的”,嵌合在其所存在的社会、政治环境中,而这一解释模式至今仍未被取代。
古代经济的创作者
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摩西·芬利 作者
作者简介 · · · · · ·
作者简介:
M.I.芬利(M.I.Finley,1912-1986),20世纪西方最有影响的古史学家之一,剑桥大学古代史讲席教授。其主要研究领域是古代希腊史,但更多以整个古典世界为研究对象。著有《古代经济》《古代民主与现代民主》《古代世界的政治》《历史的使用与滥用》《古代奴隶制与近现代意识形态》《奥德修斯的世界》《古代希腊人》等。
译者简介:
黄洋,复旦大学历史系教授,伦敦大学古典学博士,博士生导师,曾入选教育部长江学者特聘教授,任复旦大学历史学系系主任,兼任中国世界古代中世纪史研究会副理事长、古代史专业委员会理事长。主要研究领域为古希腊罗马政治史、古希腊经济史、古代西方政治思想史。出版有《古代希腊土地制度研究》《古代希腊政治与社会初探》《希腊史研究入门》(与晏绍祥合著)等专著,在《中国社会科学》《历史研究》等刊物发表多篇学术论文。
目录 · · · · · ·
修订版序
前言
第二版序言
大事年表
地图:2世纪的罗马帝国
第1章 古代人及其经济
第2章 等级与地位
第3章 主人与奴隶
第4章 地主与农民
第5章 城镇与乡村
第6章 国家与经济
第7章 进一步的思考(1984年)
缩略语与标题简称
注释
索引
译后记
· · · · · · (收起)
前言
第二版序言
大事年表
地图:2世纪的罗马帝国
第1章 古代人及其经济
第2章 等级与地位
第3章 主人与奴隶
第4章 地主与农民
第5章 城镇与乡村
第6章 国家与经济
第7章 进一步的思考(1984年)
缩略语与标题简称
注释
索引
译后记
· · · · · · (收起)
丛书信息
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古典文明译丛(共8册),
这套丛书还有
《西部罗马的转型》《罗马的显贵》《罗马革命》《古希腊的经济和经济学》《古代民主与现代民主》
等
。
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0 有用 漂流野犬万岁 2020-11-08 23:40:09
代译序挺好的。芬利模式让人无法回避。嵌合、沿袭韦伯的消费性社会,非理性经济,对liturgy的理解和对collegia的翻译(为了区分中世纪的行会而将古代的collegia译为协会),规模经济并不重要,市场与信贷,经济利益并非根本的目标,社会地位的重要性,metics对经济的贡献… 虽然许多观点和问题都被后来的学者推翻了,仍值得一读
0 有用 Gaiseric 2022-03-14 15:27:24
芬利此书以其引述史料繁杂、不愿构建绝对的结论而阅读难度巨大,由于缺乏对经济学和古代史料的掌握,我的阅读过程可以说是晕头转向,不知其所指,但也总归是有所思考,希望在本科结束之前再次阅读,能够有所提升吧。
5 有用 囤土豆的流浪猫 2021-05-08 02:52:07
所谓芬利命题:强调古代经济因素嵌套于政治、社会因素之下,土地始终是古代世界的核心,城市的消费以及自给自足大于对外出口,不存在一个基于盈利的市场机制和经济体系。后来的学者反复试图通过细节和案例来让芬利的命题退场,但是全局性的体系替代好像还没有出现。芬利可以说是黄洋老师的老本行,所以译文的质量以及概念的准确性肯定是没问题的。一星恶评肯定不知道芬利的书是出名的难读,如果读过芬利另外两部中译就知道,其行文... 所谓芬利命题:强调古代经济因素嵌套于政治、社会因素之下,土地始终是古代世界的核心,城市的消费以及自给自足大于对外出口,不存在一个基于盈利的市场机制和经济体系。后来的学者反复试图通过细节和案例来让芬利的命题退场,但是全局性的体系替代好像还没有出现。芬利可以说是黄洋老师的老本行,所以译文的质量以及概念的准确性肯定是没问题的。一星恶评肯定不知道芬利的书是出名的难读,如果读过芬利另外两部中译就知道,其行文最大的特征就是他的diffusive和allusive,由于讲稿的特征,作者论述过渡句太少,跳跃性大,例子非常多,导致读者经常一下子抓不住他的重点。事实上相比于《古代世界的政治》,这本书的脉络已经清晰很多了,即便如此,还是会时有阅读困难的地方,这个也不是译者的责任。 (展开)
7 有用 长日将尽 2020-08-15 21:19:53
意义大于内容,仍是必读经典。翻译亦可,读来不够流畅者应是Finley本身行文所致,不可以此而咎译者
5 有用 德川义政 2020-06-26 16:34:10
太经典了,简直是必读书目之一,终于等到中译本。
0 有用 紫罗欧 2024-02-08 23:16:41 江苏
神作,看完此书奠定了芬利在我心中古典史top1的地位
1 有用 没有礼帽 2023-09-12 11:09:10 四川
在试图营利这一点上,古代人与现代人不会存在多大的差别,想不想和能不能这是两码事,只有在客观条件达到之时,人们的理性倾向才会有表达的空间,芬利的绝对化处理不可取。哲人和演讲家的话语,只是表明了土地经济在古代的基础地位,土地的“好”在财产继承上则格外显眼,这些人作为直接受益人当然会更加认可这一观念。在生产力没有明显提高时,土地是盛纳人口最主要的场所,而人口作为构成国家的决定性资源,自然是哪里可以安置最... 在试图营利这一点上,古代人与现代人不会存在多大的差别,想不想和能不能这是两码事,只有在客观条件达到之时,人们的理性倾向才会有表达的空间,芬利的绝对化处理不可取。哲人和演讲家的话语,只是表明了土地经济在古代的基础地位,土地的“好”在财产继承上则格外显眼,这些人作为直接受益人当然会更加认可这一观念。在生产力没有明显提高时,土地是盛纳人口最主要的场所,而人口作为构成国家的决定性资源,自然是哪里可以安置最多的人口哪里就会获得更重要的政治地位,一如今天的工商业。大地主阶层也绝不是没有赚钱的意愿,只是在条件受限的情况下,任何试图营利的举动就要加重剥削底层,此举会动摇农业的政治意义,罗马时期的奴隶大起义已经让政治人物懂得如何去处理这种脆弱的平衡。毫无疑问,芬利模式是开拓性的,但还需要更多强有力的证据。 (展开)
1 有用 尤大木 2023-08-27 10:37:35 重庆
“经济”一词其实是近现代西方资本主义世界所创造的全新概念,而把这种概念套用至古典时代的希腊-罗马世界必然是缘木求鱼。芬利教授提出的一些观点算是颠覆了我对古典时代欧洲社会的认知:奴隶制真的是一种普及的且在社会生产结构中占主导地位的制度吗?古典时代城市的手工业、制造业规模真的有我想象中那么大吗?这本书标题虽然是在讲“经济”,实则是在讲政治、社会和思想。必须要明确,古典时代与当代的意识形态和思维习惯有着... “经济”一词其实是近现代西方资本主义世界所创造的全新概念,而把这种概念套用至古典时代的希腊-罗马世界必然是缘木求鱼。芬利教授提出的一些观点算是颠覆了我对古典时代欧洲社会的认知:奴隶制真的是一种普及的且在社会生产结构中占主导地位的制度吗?古典时代城市的手工业、制造业规模真的有我想象中那么大吗?这本书标题虽然是在讲“经济”,实则是在讲政治、社会和思想。必须要明确,古典时代与当代的意识形态和思维习惯有着极大的差异,万不可笼统地相互比较。现代人总是以“经济人”的视角,以利益为导向的工具理性的角度去看待世界,而在古典时代则是另一种形式。就像序言所讲,古典时代所谓的“经济”层面其实是嵌入且服务于社会政治逻辑层面的,奴隶主、大庄园主与制造业主的目的都是为了获得政治层面的收益而非纯粹经济层面的收益。 (展开)
0 有用 Planet Hunter 2023-06-03 17:21:05 四川
黄洋老师的翻译一言难尽。。。
0 有用 River Yongding 2023-02-12 14:30:02 北京
看了序言,有价值的在于通过芬利这个争论中心,说明了古代史争论的线索。