作者:
(美) M.I.芬利
出版社: 北京大学出版社
译者: 刘淳 / 曾毅
出版年: 2019-1-1
页数: 222
定价: 42
装帧: 平装
丛书: 西方古典学研究
ISBN: 9787301300121
出版社: 北京大学出版社
译者: 刘淳 / 曾毅
出版年: 2019-1-1
页数: 222
定价: 42
装帧: 平装
丛书: 西方古典学研究
ISBN: 9787301300121
内容简介 · · · · · ·
荷马史诗描述了一个怎样的社会？奥德修斯、阿喀琉斯和赫克托耳怎么看待阶级、社群和宗教？
《奥德修斯的世界》对孕育了《伊利亚特》和《奥德赛》这两部伟大史诗的古代社会图景进行了精确而深刻的描绘，是一部生动刻画希腊“黑暗时代”及其家庭与亲族社群、道德与价值观念的作品。它首次出版于1954年，是研究古代世界社会史的拓荒之作。
本书不仅全景展现了早期希腊社会，还提供了丰富的参考文献，无论是对专业学者还是对普通读者而言，都极富参考价值。
奥德修斯的世界的创作者
· · · · · ·
作者简介 · · · · · ·
M.I.芬利（M.I.Finley，1912–1986），著名古典学家、剑桥大学古代史教授。17岁获得哥伦比亚大学法学硕士学位，之后转向古代史研究，1954年接受剑桥大学的邀请，前往英国。他将文化、经济和社会学范式运用于古代世界研究，对传统古典学方法形成了有益补充，代表作品有《奥德修斯的世界》《古代经济》《古代世界的政治》。因其卓越的学术贡献，芬利于1979年受封爵士。
目录 · · · · · ·
导言I
序言一——M. I. 芬利（Moses I. Finley，1978 年版）i
序言二——马克·范多伦（Mark Van Doren, 1954 年版）iv
地图viii
第一章 荷马与希腊人 1
第二章 诗人与英雄 15
· · · · · · (更多)
序言一——M. I. 芬利（Moses I. Finley，1978 年版）i
序言二——马克·范多伦（Mark Van Doren, 1954 年版）iv
地图viii
第一章 荷马与希腊人 1
第二章 诗人与英雄 15
· · · · · · (更多)
丛书信息
· · · · · ·
西方古典学研究(共69册)，
这套丛书还有
《历史学研究》《柏拉图的次优城邦》《古代希腊政治与社会初探》《从荷马到古希腊抒情诗》《公益与私利》
等
。
喜欢读"奥德修斯的世界"的人也喜欢的电子书 · · · · · ·
支持 Web、iPhone、iPad、Android 阅读器
-
-
33.80元
-
-
25.00元
喜欢读"奥德修斯的世界"的人也喜欢 · · · · · ·
-
- 《奥德赛》中的歌手、英雄与诸神 8.8
-
- 希腊人与非理性 9.4
-
- 希腊史研究入门 8.8
-
- 抄工与学者 8.9
-
- 维吉尔《埃涅阿斯纪》导论 8.5
-
- 萨卢斯特 9.1
-
- 亚里士多德 8.9
-
- 古希腊人的宗教生活 7.9
-
- 论古代与近代的历史学 8.7
-
- 柏拉图早期对话中的探究结构 8.8
奥德修斯的世界的书评 · · · · · · ( 全部 5 条 )
理一分殊
晏绍祥 ：荷马史诗写的是哪个时代、何种社会
古代希腊人留下了《伊利亚特》和《奥德赛》两部脍炙人口的史诗。在古代，两部史诗都被视为荷马的作品，也经常被作为历史证据对待。希罗多德的《历史》就以荷马史诗的传说开篇，提到了帕里斯拐带海伦，因而引发特洛伊大战的说法，进而引申到公元前5世纪前期发生的希波战争。修昔...
(展开)
Rainer Weil
M.I.芬利 《奥德修斯的世界》 小摘要
导言 《奥德修斯的世界》是第一次将荷马史诗为历史文献的研究尝试，而荷马史诗又是关于公元前第一个千年早期希腊人生活最重要的资料 首先，他相信荷马 诗所描述的希猎世界划分为不同的社会阶级。其次，他认为虽然这个古老的时代远远早于任何城市无产阶级或工业无产阶级的出现，...
(展开)
> 更多书评 5篇
这本书的其他版本 · · · · · · ( 全部8 )
以下书单推荐 · · · · · · ( 全部 )
- 书海无涯 (佾云)
- 2010年以后9分以上图书 (晚安，本杰明)
- 37°暖书单（二） (37°暖)
- 广义人类学备忘录 (nothing传叔)
- 豆瓣高分书籍是否名实相符（一） (无心恋战)
谁读这本书? · · · · · ·
二手市场
· · · · · ·
- 在豆瓣转让 有3770人想读，手里有一本闲着?
订阅关于奥德修斯的世界的评论:
feed: rss 2.0
4 有用 Eudemonia 2019-01-02 17:32:26
翻译和原文一样晓畅。其中运用了人类学中对”礼物“的诠释，有意思。
1 有用 旻旻 2020-06-03 23:32:17
研究方法：芬利并非将史诗还原到具体的历史社会之中，或是拿史诗作为某段历史的佐证，因程式化内容作为史诗的原材料，对于核实细节漠不关心，而是借助这些原材料把两部史诗所立足于的世界和社会给描绘了一下——纯然的奥德修斯的世界。/社会群体：阶级、亲族、oikos三个不同但有重叠的群体在物质和精神上界定一个人的生活，贵族和普通人之间的区别在于oikos的大小。关于阶层之间财富的流动芬利重点讲述了赠礼。/道德伦... 研究方法：芬利并非将史诗还原到具体的历史社会之中，或是拿史诗作为某段历史的佐证，因程式化内容作为史诗的原材料，对于核实细节漠不关心，而是借助这些原材料把两部史诗所立足于的世界和社会给描绘了一下——纯然的奥德修斯的世界。/社会群体：阶级、亲族、oikos三个不同但有重叠的群体在物质和精神上界定一个人的生活，贵族和普通人之间的区别在于oikos的大小。关于阶层之间财富的流动芬利重点讲述了赠礼。/道德伦理：英雄的基本行为准则：力量与荣誉。而在荷马对英雄的描绘中反映了新的因素：社群，社群与英雄的对立相应于荣誉感与审慎的对立，亦同样对应于神和人之间的关系的变迁：作为英雄的神明，到宇宙正义的原则。/芬利仅仅给出了一个粗略的奥德修斯的世界的框架，精微之处并未详细说明，却也提供了一个新的方向 (展开)
10 有用 殷顽民 2019-03-03 21:29:56
这部古典学经典确实相当好读，芬利文笔简练、论述有力。现在离本书出版已过去60多年，奈登教授的中译本序简述了该书价值与不足之处。附录二《施利曼的特洛伊》一文中，芬利严厉批评了将原史时期考古遗址与传世文献生硬地划等号的倾向，这一问题仍未过时。
2 有用 Franger 2019-05-05 13:21:02
前两章讲关于《荷马史诗》以及古代希腊的基础知识稍微有点枯燥，对我来说比较有价值的是关于“storyteller”的部分，顺便发现了关于homeric hymn自己以前犯的错误，我一直以为homeric hymn是出自荷马之手...后面关于社会关系和道德观念的部分算是本书的大头，相当精彩。通过对几个希腊文名词的解读阐述了古希腊的家庭、社群关系，作为“英雄”的贵族阶级还有赠送礼物这一特殊的习俗...
1 有用 I Tiresias 2019-05-31 00:17:39
公元前10至前9世纪；贸易、劳作/掠夺、交换（赠礼、回赠）；阶级、亲族、okios、集会/王权-家主权/政治义务（婚姻，宾友之谊、家臣)；仲裁、誓言、决斗/themis/荣誉、竞争、利物
0 有用 Αχιλλεύς 2024-05-26 20:46:56 江西
第五章最好
0 有用 紫罗欧 2024-03-14 08:46:27 江苏
神作!!!任何学习古典史的人都应该看看这本，算是开辟了荷马社会研究的另一条进路
0 有用 SAI 2024-03-10 17:28:04 山东
芬利此作第一次将《荷马史诗》作为历史文献，师法韦伯、波拉尼的社会阶级与赠礼概念，实证主义地创造出荷马史诗创作时代的社会图景，尽管他实际上缺乏验证观点的考古证据。此外，把荷马史诗的时代背景认定为迈锡尼时代与城邦时代之间的黑暗时代，据此认定迈锡尼秩序崩塌后的荷马社会的道德基础是竞争性的——一个共同体退场后家室（oikos）权力膨胀导致英雄追求的只是超越他人的荣誉——这一观点的痕迹与延续确定无疑地见著于... 芬利此作第一次将《荷马史诗》作为历史文献，师法韦伯、波拉尼的社会阶级与赠礼概念，实证主义地创造出荷马史诗创作时代的社会图景，尽管他实际上缺乏验证观点的考古证据。此外，把荷马史诗的时代背景认定为迈锡尼时代与城邦时代之间的黑暗时代，据此认定迈锡尼秩序崩塌后的荷马社会的道德基础是竞争性的——一个共同体退场后家室（oikos）权力膨胀导致英雄追求的只是超越他人的荣誉——这一观点的痕迹与延续确定无疑地见著于阿德金斯更极端的权力观念。这种意图还原纯粹的荷马社会和荷马道德的层层剥离的研究方式某种程度上正是史学对文本研究的僭政，极度依赖洛德和帕里的口头创作论对史诗创作时代的定位，也必将忽视荷马在史诗形式的全新创造。 (展开)
1 有用 卫三儿 2024-02-26 21:31:42 北京
1、透过《荷马史诗》的迷雾重现古希腊黑暗时代的社会风貌。 2、《荷马史诗》与信史无涉。 3、论断2并不影响《荷马史诗》是有史以来影响力最大的文学作品这一结论。
0 有用 潇弭 2023-12-20 00:52:12 安徽
四五两章好一些