作者:
汪晖
出版社: 生活·读书·新知三联书店
出版年: 2014-8
页数: 301
定价: CNY 38.00
装帧: 精装
丛书: 文化:中国与世界新论(精装新版)
ISBN: 9787108050366
出版社: 生活·读书·新知三联书店
出版年: 2014-8
页数: 301
定价: CNY 38.00
装帧: 精装
丛书: 文化:中国与世界新论(精装新版)
ISBN: 9787108050366
内容简介 · · · · · ·
本书是作者对2008年发生在西藏、四川、青海等藏区的暴力骚乱及随后的一系列连锁反应的深思之作。汪晖对西藏问题的关注是延续着他对“中国”及其“现代”问题的一再追索,其核心关切与《现代中国思想的兴起》和《去政治化的政治》是一脉相承的。
东西之间的“西藏问题”(外二篇)(文化:中国与世界新论)的创作者
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汪晖 作者
作者简介 · · · · · ·
汪晖,1959年10月生,江苏扬州人。曾就学与扬州师范学院中文系、中国社会科学院研究生院,1988年获文学博士学位。现任职于清华大学人文社会科学院。著作有:《反抗绝望——鲁迅的精神结构与<呐喊><彷徨>研究》(1991)、《无地彷徨——“五四”及其回声》(1994)、《死火重温》(2000)、《现代中国思想的兴起》(2004)、《去政治化的政治》(2008)、《别求新声——汪晖访谈录》(2008)等。
目录 · · · · · ·
序(石硕)
上篇 东西之间的“西藏问题”
引言
一 两种东方主义的幻影
1.基督徒的另一个故乡
2.赫尔德、康德、黑格尔的西藏观
3.神智论与西藏形象
4.种族主义及纳粹意识形态中的西藏
5.60年代的苦闷与西方大众文化中的喇嘛形象
二 殖民主义与民族主义的变奏
1.宗主权的概念与国际关系中的“承认的政治”
2.民族一国家视野中的中国观与西藏观
3.规则的较量:殖民扩张、中国革命与“西藏问题”的发生
三 民族区域自治与“多元一体”的未完成性
1.中国民族主义的三种形态
2.民族区域自治及其基本原则
3.“多元一体”与民族区域及其混杂性
四 “后革命”、发展与去政治化
1.如何解读民族政策的危机?
2.民众的观点、民族的观点与两种身份政治
五 宗教社会、市场扩张与社会流动
1.世俗化过程中的宗教扩张
2.市场化、全球化与语言危机
3.日常生活方式的巨变
4.社会流动、移民权利与民族区域的社会危机
六:承认的政治”、与多民族社会的平等问题
七 抗议运动是一种尊严政治
中篇 跨体系社会与区域作为方法
引言
一 两种区域主义叙述
二 地方的非地方性:稳定与流动的辩证
三 区域的中心一边缘及其相对化
四 两种或多种新势力
五 时空结构的差异性
六 横向时间与政治文化的非人格化
下篇 琉球与区域秩序的两次巨变
引言
一 “琉球问题”、区域关系与19—20世纪国际规则的巨变
二 帝国主义国际法的最初运用
三 冷战的预兆:开罗会议与琉球的战后地位
· · · · · · (收起)
上篇 东西之间的“西藏问题”
引言
一 两种东方主义的幻影
1.基督徒的另一个故乡
2.赫尔德、康德、黑格尔的西藏观
3.神智论与西藏形象
4.种族主义及纳粹意识形态中的西藏
5.60年代的苦闷与西方大众文化中的喇嘛形象
二 殖民主义与民族主义的变奏
1.宗主权的概念与国际关系中的“承认的政治”
2.民族一国家视野中的中国观与西藏观
3.规则的较量:殖民扩张、中国革命与“西藏问题”的发生
三 民族区域自治与“多元一体”的未完成性
1.中国民族主义的三种形态
2.民族区域自治及其基本原则
3.“多元一体”与民族区域及其混杂性
四 “后革命”、发展与去政治化
1.如何解读民族政策的危机?
2.民众的观点、民族的观点与两种身份政治
五 宗教社会、市场扩张与社会流动
1.世俗化过程中的宗教扩张
2.市场化、全球化与语言危机
3.日常生活方式的巨变
4.社会流动、移民权利与民族区域的社会危机
六:承认的政治”、与多民族社会的平等问题
七 抗议运动是一种尊严政治
中篇 跨体系社会与区域作为方法
引言
一 两种区域主义叙述
二 地方的非地方性:稳定与流动的辩证
三 区域的中心一边缘及其相对化
四 两种或多种新势力
五 时空结构的差异性
六 横向时间与政治文化的非人格化
下篇 琉球与区域秩序的两次巨变
引言
一 “琉球问题”、区域关系与19—20世纪国际规则的巨变
二 帝国主义国际法的最初运用
三 冷战的预兆:开罗会议与琉球的战后地位
· · · · · · (收起)
原文摘录 · · · · · ·
丛书信息
· · · · · ·
文化:中国与世界新论(精装新版)(共8册),
这套丛书还有
《自杀作为中国问题》《利维坦的道德困境》《通三统》《民主四讲》《八十七年》
等
。
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东西之间的“西藏问题”(外二篇)(文化:中国与世界新论)的书评 · · · · · · ( 全部 16 条 )
边界性丧失是当代中国文人的最大问题
书评里15条评论,除了官推,多是1星,这本书怎么刷到7.7分的?这个评分本来就诡异。 即便是一个生物医药方面的顶级专家,ta心血来潮写一本历史读物也无法让人阅读,跨界了。你在一个领域精通,你在别的领域就是一个幼儿园水平。学者切记,野心别太大,我们都是人类,认知总是有...
(展开)
读汪晖东西之间的西藏问题摘抄
这篇书评可能有关键情节透露
(下文是对汪晖东西之间的西藏问题这篇长论文的摘抄,其中(1、2、3、···)是所属章节,(#)是各章节下原文内容。 1、两种东方主义的幻影。20世纪之前种族主义意识与神秘主义元素,及20世纪西藏形象的变化,尤其是冷战后,68年西方青年危机向革命寻求,另一方面向西藏探... (展开)《东西之间“西藏问题”》评述及笔记 上篇
汪晖以2008年“西藏问题”的发生进入讨论,通过梳理近代史中的东西方有关西藏的不同论述和处理方案,说明了(西方)民族国家殖民体系和中国传统(东方)朝贡体系在西藏问题上的“规则较量”。关联出近代危机下三种不同的民族主义形态和民族观——晚清革命党的“排满革命”主张...
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《东西之间的西藏问题》 概要与回顾
上篇 “东西之间的西藏问题” 汪晖以2008年“西藏问题”的发生进入讨论,通过梳理近代史中的东西方有关西藏的不同论述和处理方案,说明了(西方)民族国家殖民体系和中国传统(东方)朝贡体系在西藏问题上的“规则较量”。关联出近代危机下三种不同的民族主义形态和民族观——...
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沈卫荣:也谈东方主义和“西藏问题”
原载 《天涯》2010年4期 一 去年曾在《天涯》上读到汪晖先生的大作《东方主义、民族区域自治与尊严政治》,日前又蒙汪晖先生以他修改中的长文《东西之间的“西藏问题”:东方主义、民族区域自治与尊严政治》见示,读罢颇受震撼,受益良多。汪晖先生并非专业的藏学研究者,却写...
(展开)
一本对西藏问题的深入时评
这篇书评可能有关键情节透露
因为最近中国人类学课的缘故,开始重新梳理与民族关系有关的文献。 初读此书印象颇为深刻。 作者深入历史与话语的深处探寻关于“西藏”的image是如何在东西交互的历史过程中产生的。作者先深入探寻西方对西藏的想象、西方殖民“宗主国”的形式化所导致的主权争议,之后又详谈了... (展开)> 更多书评 16篇
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订阅关于东西之间的“西藏问题”(外二篇)(文化:中国与世界新论)的评论:
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7 有用 萨乌奇 2019-01-06 15:19:40
汪晖,一个继承满清帝国价值观的当代包衣,舍汉藏利益,而维护另一个包衣康有为的概念
2 有用 长歌皓月 2018-02-16 23:10:03
毫无人道,我算是知道文革时期的大字报长什么模样了
0 有用 Homoviator 2018-11-25 11:49:16
国家主权的单一性与以人民政治为中心的社会体系的形成是区别于王权条件下的朝贡体制的关键。
0 有用 莫奈之家 2023-12-17 12:51:10 湖北
提出一种不同于西方民族主义-民族国家-主权国家-现代国际法秩序知识框架下的中国观,这条线索之下作者讨论了西藏问题-区域研究问题-东北亚琉球问题。西方民族主义作为作者思考、对话和批判的对象,源于西方的民族主义和民族国家构成了20世纪主导性的知识谱系和国际体系,而传统中国的朝贡体系和边疆治理模式在它的挤压、冲击下节节败退,现代中国的边疆和民族危机就是在这一进程中产生的。问题的复杂性在于,为了克服这些危... 提出一种不同于西方民族主义-民族国家-主权国家-现代国际法秩序知识框架下的中国观,这条线索之下作者讨论了西藏问题-区域研究问题-东北亚琉球问题。西方民族主义作为作者思考、对话和批判的对象,源于西方的民族主义和民族国家构成了20世纪主导性的知识谱系和国际体系,而传统中国的朝贡体系和边疆治理模式在它的挤压、冲击下节节败退,现代中国的边疆和民族危机就是在这一进程中产生的。问题的复杂性在于,为了克服这些危机,现代中国试图按照这一主导性的民族国家体系来重新塑造自己,然而由于传统中国是一个多民族、多文明、多宗教的帝国,历史文化传统极为多样,在这一基础上形成的"现代中国",并不能通过西方民族主义的知识谱系得到有效阐释。当然作者也提到了质疑西方中心论,不意味着要恢复旧有传统,而是提出新的批判性思考 (展开)
0 有用 YongtoriBodon 2018-01-14 23:37:05
啊,东方主义的幽灵。
0 有用 佳文 2024-03-04 11:55:25 辽宁
有关民族区域自治,算扫盲吧。
0 有用 莫奈之家 2023-12-17 12:51:10 湖北
提出一种不同于西方民族主义-民族国家-主权国家-现代国际法秩序知识框架下的中国观,这条线索之下作者讨论了西藏问题-区域研究问题-东北亚琉球问题。西方民族主义作为作者思考、对话和批判的对象,源于西方的民族主义和民族国家构成了20世纪主导性的知识谱系和国际体系,而传统中国的朝贡体系和边疆治理模式在它的挤压、冲击下节节败退,现代中国的边疆和民族危机就是在这一进程中产生的。问题的复杂性在于,为了克服这些危... 提出一种不同于西方民族主义-民族国家-主权国家-现代国际法秩序知识框架下的中国观,这条线索之下作者讨论了西藏问题-区域研究问题-东北亚琉球问题。西方民族主义作为作者思考、对话和批判的对象,源于西方的民族主义和民族国家构成了20世纪主导性的知识谱系和国际体系,而传统中国的朝贡体系和边疆治理模式在它的挤压、冲击下节节败退,现代中国的边疆和民族危机就是在这一进程中产生的。问题的复杂性在于,为了克服这些危机,现代中国试图按照这一主导性的民族国家体系来重新塑造自己,然而由于传统中国是一个多民族、多文明、多宗教的帝国,历史文化传统极为多样,在这一基础上形成的"现代中国",并不能通过西方民族主义的知识谱系得到有效阐释。当然作者也提到了质疑西方中心论,不意味着要恢复旧有传统,而是提出新的批判性思考 (展开)
0 有用 李拜石 2023-02-10 11:49:55 加拿大
由于之前读葛兆光论述中国内外边界变迁的书,对汪晖等人提出的“新天下主义”并没有太大好感。印象中这种“新天下主义”并不牢靠。往回看,它与儒家法统关系不深,它所强调的尊重多样性的边疆/朝贡关系,似乎更趋近于清帝国的边疆政策,而非儒家一贯的某种制度思路。往前看,它也很难像汪晖等人强调的那样,对现代的民族主义国家政治形态做出改进,甚至纠正现在的民族主义之风,其论述屡屡陷入语焉不详。 在这种天下主义被应用于... 由于之前读葛兆光论述中国内外边界变迁的书,对汪晖等人提出的“新天下主义”并没有太大好感。印象中这种“新天下主义”并不牢靠。往回看,它与儒家法统关系不深,它所强调的尊重多样性的边疆/朝贡关系,似乎更趋近于清帝国的边疆政策,而非儒家一贯的某种制度思路。往前看,它也很难像汪晖等人强调的那样,对现代的民族主义国家政治形态做出改进,甚至纠正现在的民族主义之风,其论述屡屡陷入语焉不详。 在这种天下主义被应用于具体案例的时候,如这部书中提到的西藏、琉球问题,就会出现一种“六经注我”的现象,不论该地区所面临的问题的复杂性、多样性如何,其解决方案一定与天下主义有关。这种答案预先成立的论证方式,很难带来良好的阅读感受。 (展开)
0 有用 Spade 2021-11-24 13:19:23
是理解西藏问题蛮好的读物,至少对入门汉来说。西藏问题和新疆问题有相似,但更多还是不同的,第一章写后殖民主义视野下的东方凝视很容易看出西藏在欧洲知识体系中的特殊性。第二章讨论两种承认政治在全球社会转型背景下的冲突很具启发,可以和下篇琉球的问题参照阅读。第四章对民族政策的讨论在认同马戎观点的基础上有所批判,总体上认可现行的民族政策,但也注意到其中潜在的危机,可惜流于冗长的来回赘述,没有进一步给出自己的... 是理解西藏问题蛮好的读物,至少对入门汉来说。西藏问题和新疆问题有相似,但更多还是不同的,第一章写后殖民主义视野下的东方凝视很容易看出西藏在欧洲知识体系中的特殊性。第二章讨论两种承认政治在全球社会转型背景下的冲突很具启发,可以和下篇琉球的问题参照阅读。第四章对民族政策的讨论在认同马戎观点的基础上有所批判,总体上认可现行的民族政策,但也注意到其中潜在的危机,可惜流于冗长的来回赘述,没有进一步给出自己的解答。全书精华是上篇西藏问题,中篇作为方法论讨论比较一般,下篇可作为上篇第二章补充,无功无过。总体值得一读,由此可以延伸出更多讨论这一问题的空间。 (展开)
2 有用 脱离了高级趣味 2021-05-01 14:39:26
用华丽词藻表述着苍白思想。