内容简介 · · · · · ·
【编辑推荐】
★“书单”2020年度好书；
★面对灾难与困苦，唤起智性的良册；
★莱比锡图书奖得主经典哲学著作；
★20余位欧洲哲学家、作家跨越时空的思想交锋；
★一场关于世界大同的道德辩论。
【内容简介】
为什么我们总是对远处的灾难报以极大的同情，却对身边的不幸兴趣寥寥？世界被科技手段无限缩小，也把远处的不幸拉近到每个人身边。狄德罗相信五感的界限就是道德的界限，传媒技术将我们的感知力拓展到全球，让我们对千里之外的陌生人似乎也产生了道德责任；而卢梭认为人类的情感被距离拉伸时，必然会挥发、黯淡，我们之所以如此关注远处的灾难，正是因为我们不愿意承担身边的义务。
德国知名作家、莱比锡图书奖得主汉宁·里德引用了十八世纪以来的几个著名思想实验，巴尔扎克、卢梭、伏尔泰、亚当·斯密等启蒙精英到陀思妥耶夫斯基、弗洛伊德、荣格等文学与思想巨擘跨越时空的思想交锋，掀起了...
无处安放的同情的创作者
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作者简介 · · · · · ·
汉宁·里德（Henning Ritter） 著
德国著名作家、翻译家，莱比锡图书奖得主，哲学家约阿希姆•里德之子，汉堡大学荣誉博士。著有《长长的影子》《笔记本》《征服者：20世纪的思想家》等作品，曾获2011年莱比锡图书奖。
周雨霏 译
德意志日本研究所博士后研 究员，日本大阪大学文学研究科特聘讲师。研究方向为20世纪德国社会思想在日本的传播与接受。
目录 · · · · · ·
导言
第一部 杀死满大人
若单凭意念就可以杀死一位远在北京的满大人，并因此致富，你会怎么做？
第二部 道德的地理学
年轻的中国妇女在裙下半露出穿绣鞋的小脚脚尖在北京招来的灾难，比世界上最美的少女在台盖特山麓跳裸体舞所引起的后果还要严重。
第三部 遥望远处的灾难
· · · · · · (更多)
第一部 杀死满大人
若单凭意念就可以杀死一位远在北京的满大人，并因此致富，你会怎么做？
第二部 道德的地理学
年轻的中国妇女在裙下半露出穿绣鞋的小脚脚尖在北京招来的灾难，比世界上最美的少女在台盖特山麓跳裸体舞所引起的后果还要严重。
第三部 遥望远处的灾难
· · · · · · (更多)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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卢梭认为，捂住耳朵的哲学家过度的深思熟虑，扼杀了他的怜悯心，压抑了他对窗下那名可怜人施救的自然冲动。深思苦想虽然使他的善意与温情能够覆盖整个人类，却让他在现实中施助的能力退化。我们要为了全人类的幸福而奋斗，在需要对具体的对象承担义务时，却推三阻四。随着认知世界的扩大与行动空间的扩展，我们对身边的具体的人所抱有的道德情感与道德冲动，以及对他们抱有的怜悯心与同情心会不断减弱，直到我们的认知和行动范围（在理想情况下）覆盖整个人类。为了让我们的认知范围与行动空间得以扩展，就必须要去除人类最原始的道德反应。当人们在哲学的层面思考整个人类时，人类原始的道德反应是忽略不计的，这种思考以牺牲身边的道德行为做代价。 (查看原文) —— 引自章节：第四部 塞住两耳的哲学家 -
想要满足同情心衍生出的包罗万象的要求，困难是显而易见的——人们必须成为深谙怜悯之道的高手，才能应对不断扩展的道德对象。在历史上，人们已经利用文学、戏剧和绘画作品作为辅助手段。今天的媒介手段更是数不胜数，让人们仿佛能近距离感受遥远处的不幸，尤其是通过摄影、影视及电视作品。当摄影技术捕捉到世界上某一角落的惨状，观者会在距离感上出现错觉，仿佛远处发生的一切比身边的不幸更容易触动他们。通过这种作用，摄影成了最新的一种具有道德效应的艺术形式。 (查看原文) —— 引自章节：导言
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无处安放的同情的书评 · · · · · · ( 全部 43 条 )
理一分殊
周雨霏读《无处安放的同情》｜十八世纪道德哲学中的伦理实验
“在每个周五的下午，当我到了咖啡店时，汉宁·里德（Henning Ritter）总是已经在那儿了。我在门口稍作逗留，好仔细观察他。他埋首于文稿中，全神贯注，像是有个无形的罩子将他与四周的人隔绝开来。他的手中握着支铅笔，他的阅读总是立即转化成批注和评论。过了一会儿，他抬起...
(展开)
岂能无怪哉
远处的灾难及普世之爱
关于同情这件事，第一次认真思考是因为看了茨威格的《心灵的焦灼》 书中有这样一段话： “同情恰好有两种。一种同情怯懦感伤，实际上只是心灵的焦灼，看到别人的不幸，急于尽快地脱身出来，以免受到感动，陷入难堪的境地，这种同情根本不是对别人的痛苦抱有同感，而只是本能地...
(展开)
万有引力
【转】2020年，我卸载了微博和朋友圈”
本文转载自一个推荐好书的微信公众号“书单”（ID：BookSelection）：由来自《南方周末》、《新京报》等媒体的资深媒体人共同打造，帮你提升自己，通过读书变得更好。转载授权请联系“书单”公众号。 你有过这种体会吗？看网上的很多消息，越看越心累，心里堵得很。 层出不穷的...
(展开)
路米內
无处安放的，是……同情、怜悯、共感还是移情？
这本书试图在「抽象普遍的同情」和「具体有限的关爱」之间编织一种张力，说是哲学散文，其实更像不够周密的综述，没有可称之为观点的地方——这点「用心」颇令人佩服，如果是出于作者的自觉（作者在18世纪启蒙思想研究方面是有一定地位的），就完全有理由相信，有很多地方是在...
(展开)
万有引力
隔离在家，我们对受难同胞的同情心是否已无处安放？
这篇书评可能有关键情节透露
去年年中接到一部书稿，书名叫做《远处的灾难与身边的不幸》，一位德国作家写的哲学类作品。接到书稿时内心确实是拒绝的，一个原因是哲学，尤其是德语哲学类书稿阅读难度众所周知。 另一个原因是刚成立的“万有引力”品牌其实更侧重历史领域，一本专业性比较强的哲学书，无论从... (展开)
回帰
从堆砌的文本中开辟道路
这篇书评可能有关键情节透露
写在前面：任何书读一遍都是不够的，为了更好地理解它，起码要读两遍。如果你已经读过一遍，那就和我一起读第二遍吧。 序 在下文论述展开之前，首先有必要思考的一个问题是：“怎样才算是一个有道德的人？”。稍作思考后不难发现，我们每一个人都在使用的所谓“道德”一词，不... (展开)
理一分殊
张浩军：同情的边界——读汉宁·里德的《无处安放的同情》
原刊于《书城杂志》2023年1月号 德国学人汉宁·里德（Henning Ritter）在二〇〇四年发表了一部畅销一时的哲学随笔集《无处安放的同情：关于全球化的道德思想实验》（Nahes und Fernes Unglück: Versuch über das Mitleid，直译应该是《近与远的不幸：对同情的研究》），其中...
(展开)
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9 有用 随遇而安 2020-02-29 16:59:15
这本身是个很有意思的主题，不过这种哲学性质的书籍读起来真的像在啃一个硬面包。
207 有用 名号不能为空 2019-11-22 16:26:17
全球视野正在虚构我们的道德感官
8 有用 十六 2020-03-16 19:14:42
应景又有趣。湖北外对湖北的注视，中国对日韩美意等的远观，对远处的同情可以让无视身边的内心得到虚妄满足，而某些地域却连虚妄的同情都不想满足，急着对远处批判，来削弱直视自处的糟糕境地。 “为了人民的福祉，就必须经常欺骗他们。”
8 有用 emma 2020-03-25 14:41:58
引用和分析的思想者都是我感兴趣的，同时唤起了我重新再读一遍卢梭的欲望（无论是思想、生活追求、情感经历、教育理念，甚至音乐方面，卢梭都太值得细品了）。书中列举的几个道德思想实验，都可以与这次疫情现实情况有所对应，在良好讨论的环境下，这本书不失为一个很好的参考资料。
2 有用 阿卡德拉 2020-04-27 18:22:04
个人觉得散文就应该这样写。虽然读者和真正看得进去的受众都非常有限。