内容简介 · · · · · ·
科学史是沟通自然科学和人文学术的最好的桥梁。本书由学科力量较强的上海交通大学人文学院科学史系的几位专家学者合著，从科学史的意义发端，在总论其学科史、功能、定位、方法范式以及在中国的历史和现状后，前五讲追溯了古希腊、古代中国、阿拉伯、欧洲文艺复兴时期的科学发展历程，后十讲则着眼于独立学科如天文学、物理学、数学、化学等，以若干具有划时代意义的里程碑连线，贯串整个人类科学史，兼顾内史与外史，择要叙论重要人物、事件及其社会功能、文化性质并时加点评，显现了扎实的科学和人文功底。行文简洁流畅，合乎"科学"的简明，也不乏流露文采之处，是一本较好的普及类通识读物。新版除修正原书个别纪年、数字错误外，增加了三篇附录，讨论关于科学的三大误导、关于"四大发明"的争议，以及对于科学过去、现在、未来的思考，在正文的科学史梳理外，更贴近社会现实发言，更具启发性。
科学史十五讲（第二版）的创作者
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江晓原 作者
作者简介 · · · · · ·
江晓原，1955年生，上海交通大学讲席教授，博士生导师，科学史与科学文化研究院院长。曾任上海交通大学人文学院首任院长、中国科学技术史学会副理事长。1982年毕业于南京大学天文系天体物理专业，1988年毕业于中国科学院，中国第一个天文学史专业博士。1994年中国科学院破格晋升为教授。1999年春调入上海交通大学，创建中国第一个科学史系。已在国内外出版专著、文集、译著等90余种，发表学术论文150余篇，并长期在京沪报刊开设个人专栏，发表大量书评、影评及文化评论。学术成果及思想在国内外受到高度评价并引起广泛反响，新华社曾三次播发全球通稿。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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拉瓦锡请求死缓，以使自己能够完成进行中的实验，法庭对此的答复是“共和国不需要学者”。 (查看原文) —— 引自第220页 -
对拉瓦锡的审判颇为草率。法庭以“可恶的包税人”、“在人民的烟草中加水”等罪名，要求判处他死刑。在审判过程中，法庭并未给他多少为自己辩护的机会，也没有回应法国科学界要求赦免拉瓦锡的呼声。拉瓦锡请求死缓，以使自己能够完成进行中的实验，法庭对此的答复是“共和国不需要学者”。法官的傲慢和偏见使法国付出了失去一位杰出科学家的代价。法国数学家拉格朗日一针见血地指出：“砍掉他的头只要眨眼的功夫，可是生出一个像他那样的头大概一百年也不够。”拉瓦锡死后不到两年，法国人就为他树起了一座半身塑像，以表达对他的纪念。 (查看原文) —— 引自第220页
> 全部原文摘录
丛书信息
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名家通识讲座书系(共93册)，
这套丛书还有
《道教文化十五讲》《清史十五讲》《宋明理学十五讲》《口才训练十五讲》《语言学常识十五讲》
等
。
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科学史十五讲（第二版）的书评 · · · · · · ( 全部 7 条 )
YORK
科学史，I just want to know why
双11，在当当网上买了《科学史十五讲》。粗略翻看了前言和附录，很对我的阅读风格。因为在学校给学生讲授“人文与科技”、“创新与科技”，所以不免要涉猎西方科学史。刚开始制作ppt的时候，看的都是外国人写的科学史，例如丹皮尔的《科学史》。现在手上有一本中国专家写的科学...
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深溪虎
北京大学出版社2006版
理工科看了会流泪，文史哲看了会沉默
当AI越走越快的时候，我们应该多了解一点科学史 坦率的承认，诱发我阅读此书的最大动力，便是今天在全球各地大火的AI，用一日千里，瞬息万变来形容恐怕丝毫不为过，那种“你马上就要被抛弃”的危机感让自己一定要去做点什么，来平复心中日渐焦灼的情绪，和以往一样，读书是最好...
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小艾~行走
有多少科学史教材需要重写？ ——评《科学史十五讲》
在科学史的领域中，或者更严格些讲，在中国的科学史教育的领域中，一些像丹皮尔所著的《科学史》那样近百年前写出的教材，到今天为止，仍然相当顽强地占有着相当的使用率。这已经是与教材更新的一般规律有所背离的特殊现象了。如果我们以这样的眼光来审视新近出版的《科学史十...
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GOODDOG
北京大学出版社2006版
《科学技术史十五讲》读书感想
这篇书评可能有关键情节透露
这是一本彻底的科普读物，章节以时间顺序排列。从古代的科学萌芽时期，诞生的一系列科技成就，以及有关的科学家讲起，一直到以量子力学为代表的现代科技结束。这是一本专门史，全书分为古代、近代与现代三部分。古代以地域划分，近现代则以学科划分。读完以后，可以说是大概对... (展开)
九尛
北京大学出版社2006版
自然如不能被目证则不能被征服
科学与宗教，最初是纠缠在一起密不可分的孪生兄弟。 原始人类无法理解大自然总总宏伟的壮丽的残酷的悲厄的奇境壮观，他们期颐救赎、期颐生存、期颐幸福。原始的信仰开始于这个时代。“最初，人们尝试用魔咒，来使大地丰产，来使家禽牲畜不受摧残，来使幼小者降生时...
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0 有用 砸烂马家店 2020-07-19 15:56:20
前半部分除了天学方面比较详细，大体乏善可陈（估计多是抄麦克莱伦三世这些人的），但后半部分还行。本书的特点是对部分重点学者的研究过程和思路进行了详细的描述。尤其是讲群论和非欧几何那一段看得人心潮澎湃。不过从前言和附录里面可以看出，江教授面对科学主义、转基因、四大发明、中医这些公共话题时，观点粗糙且直白，放在当下多半会被一些中流媒体拿出来当成公知的典型来批评吧。
0 有用 沉默的竹鼠 2020-10-26 20:38:03
好几处人名、地名、年份都有错误；后面堆砌感太重
0 有用 邓艾艾艾吃 2022-12-15 10:09:00 湖北
看完江的导论，败兴而归。
0 有用 lily 2019-12-22 19:49:43
世界科学史的了解，关于近代的数学和各种方程看了让人犯难。古今接力赛，科学技术一脉相承。人不必完美，处于历史的潮流里，承前启后，时间到了，呼唤着一个人出现，不是这个就是那个。就像是文明的起伏跌宕，站在巨人的肩上，看的更远。未竟的事业，还存的瑕疵，在求解未知的路上有新发现。真的是长江后浪推前浪，各领风骚几十年。师承传递，文明的火种，好奇求知，对未知的追寻，永无止境。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！
0 有用 冲鸭 2020-10-13 07:33:06
一个名家把科学史写的这么沉闷，根本就不是我们想象的激情四射的演讲集，这就跟二次拾荒的百度百科一个样。
0 有用 一路走来一路读 2024-05-10 08:01:25 北京
开头和后记看了下，对科学崇拜主义的反思是认同的，但深度和系统性不够，另外提出的新四大发明挺有意思。就科普而言，远不及吴国盛的《什么是科学》《科学的历程》。
0 有用 陈美芳˙Ꙫ˙ 2024-02-19 12:18:02 湖南
科学是一个不断进步的阶梯，今天“正确的”结论，随时都可能成为“不正确的”。我们判断一种学说是不是科学，不是依据它的结论在今天正确与否，而是依据它所用的方法、它所遵循的程序。哥白尼、伽利略、开普勒等人，从人文主义那里得到了两个信念：一、相信在自然界发现简单的算术和几何规则的可能性和重要性；二、将太阳视为宇宙中一切活力和力量的来源。科学革命实际上需要借助科学以外的思想资源。科学有着两千多年的历史（从古... 科学是一个不断进步的阶梯，今天“正确的”结论，随时都可能成为“不正确的”。我们判断一种学说是不是科学，不是依据它的结论在今天正确与否，而是依据它所用的方法、它所遵循的程序。哥白尼、伽利略、开普勒等人，从人文主义那里得到了两个信念：一、相信在自然界发现简单的算术和几何规则的可能性和重要性；二、将太阳视为宇宙中一切活力和力量的来源。科学革命实际上需要借助科学以外的思想资源。科学有着两千多年的历史（从古希腊算起），它有着成长、发展的过程，它取得了巨大的成就，但它是在不断纠正错误的过程中发展起来的。 (展开)
2 有用 氧气 2023-01-27 10:27:47 古巴
（标记错了，补第二版）好书！太好了！最好的是第二版最后部分江老师的几篇文章以及和记者的对话！震撼！心灵受到涤荡的那种！总结来说就是反科学主义！1.科学不是绝对正确的；2.科学无法解释一切；3.科学不是至高无上的知识体系。信仰科学是一种选择，科学是一种工具，科学和经济纠缠在一起已失去了纯真，要对科学保持戒心。人文学科永远不必为科学俯身。（以上均为最后几百页的感慨）关于前面的科学历史部分，感触就是科学... （标记错了，补第二版）好书！太好了！最好的是第二版最后部分江老师的几篇文章以及和记者的对话！震撼！心灵受到涤荡的那种！总结来说就是反科学主义！1.科学不是绝对正确的；2.科学无法解释一切；3.科学不是至高无上的知识体系。信仰科学是一种选择，科学是一种工具，科学和经济纠缠在一起已失去了纯真，要对科学保持戒心。人文学科永远不必为科学俯身。（以上均为最后几百页的感慨）关于前面的科学历史部分，感触就是科学是在不断否定前人的基础上行进的，这个过程包含了混沌甚至“迷信”，但都是在不断地以自己的视角解释世界；科学也是在不断认识世界，认识这个物质世界；哲学是一切的开端，天文学是发端，数学是基础的工具，然后是物理、化学、生物学。科学更多的应是一种信念！但我可以选择不相信～ (展开)
0 有用 邓艾艾艾吃 2022-12-15 10:09:00 湖北
看完江的导论，败兴而归。
0 有用 嗯？ 2022-11-19 13:33:53 江苏
从头读到尾。@微信读书