内容简介 · · · · · ·
《科学源流译丛》之一。作者以近代与中世纪世界观的清晰对比为线索,批判和评价了哥白尼以来每一个重要的近代预设,对因果性、实体、时间、空间、质量等基本术语及其内涵的变化进行了深入的历史分析。
近代物理科学的形而上学基础的创作者
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作者简介 · · · · · ·
埃德温·阿瑟·伯特(Edwin Arthur Burtt.1892—1989),美国哲学家、历史学家。哥伦比亚大学哲学博士,康奈尔大学哲学教授。其主要著作有:《近代物理科学的形而上学基础》(The MetaphysicalFoundations ofModem Physical Sconce:A Historicaland Critical Essay,1924),《科学时代的宗教》(Religion in an Age ofScience,1930),《正确思考的原则和问题》(Principles and Problems ofRi曲tThinking,1931),《英国哲学家:从培根到密尔》(The English Philosophers,from Bacon to Mill,1939),《宗教哲学的类型》(Types ofReligiousP...
埃德温·阿瑟·伯特(Edwin Arthur Burtt.1892—1989),美国哲学家、历史学家。哥伦比亚大学哲学博士,康奈尔大学哲学教授。其主要著作有:《近代物理科学的形而上学基础》(The MetaphysicalFoundations ofModem Physical Sconce:A Historicaland Critical Essay,1924),《科学时代的宗教》(Religion in an Age ofScience,1930),《正确思考的原则和问题》(Principles and Problems ofRi曲tThinking,1931),《英国哲学家:从培根到密尔》(The English Philosophers,from Bacon to Mill,1939),《宗教哲学的类型》(Types ofReligiousPhilosophy,1939),《慈悲佛陀的教诲》(TheTeachings of the Compassionate Buddha,1955),《人寻求神:宗教史和宗教比较研究》(Man Seeksthe Divine:A Study in the History and Comparison ofReligions,1957),《寻求哲学理解》(In Search ofPhilosophic Understanding,1 965),《人的旅程》(TheHuman Journey,1981)等等。
目录 · · · · · ·
第一节 近代思想的本性所暗示的历史问题
第二节 近代科学的形而上学基础:此问题之关键
第二章 哥白尼和开普勒
第一节 新天文学的问题
第二节 前哥白尼时代数学进步的形而上学意义
· · · · · · (更多)
第一节 近代思想的本性所暗示的历史问题
第二节 近代科学的形而上学基础:此问题之关键
第二章 哥白尼和开普勒
第一节 新天文学的问题
第二节 前哥白尼时代数学进步的形而上学意义
第三节 哥白尼步骤的根本意涵——毕达哥拉斯主义的复兴
第四节 开普勒对新世界体系的早期接受
第五节 对新形而上学的最初表述——因果性、量、第一性质和第二性质
第三章 伽利略
第一节 “位置运动”的科学
第二节 自然作为数学秩序——伽利略的方法
第三节 第二性质的主观性
第四节 运动、空间和时间
第五节 因果性的本质——上帝与物理世界——实证主义
第四章 笛卡儿
第一节 数学作为知识的钥匙
第二节 对物理宇宙的几何构想
第三节 “广延实体”与“思想实体”
第四节 心身问题
第五章 17世纪的英国哲学
第一节 霍布斯对笛卡儿二元论的攻击
第二节 对第二性质和因果性的处理
第三节 摩尔的作为精神范畴的广延概念
第四节 “自然精气”
第五节 空间作为神的在场
第六节 巴罗关于方法、空间和时间的哲学
第六章 吉尔伯特和波义耳
第一节 非数学的科学潮流
第二节 波义耳作为科学家和哲学家的重要性
第三节 对机械世界观的接受和捍卫
第四节 定性解释与目的论解释的价值
第五节 对第二性质实在性的强调——人的观念
第六节 对人类知识的悲观看法——实证主义
第七节 波义耳的以太哲学
第八节 上帝与机械世界的关系
第九节 对牛顿之前发展的总结
第七章 牛顿的形而上学
第八章 结论
参考书目
索引
译后记
· · · · · · (收起)
丛书信息
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- 哥白尼革命 8.9
- 近代科学在中世纪的基础 8.5
- 牛顿研究 9.2
- 世界图景的机械化 8.9
- 重构世界 8.1
近代物理科学的形而上学基础的书评 · · · · · · ( 全部 9 条 )
摘抄一小段(再读还是很喜欢)
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关于但丁与上帝最终的神秘合一是这样描述的: 至高无上的光芒啊,你如此超乎凡人思想之上,请重新让你当时显现给我的形象稍微浮上我的脑海, 并给予我的言语以力量,让我至少能把你万丈荣光中的一粒火花传给将来的人们…… 我相信,我那时忍受的活生生的光极为强烈,假如当时我... (展开)形而上学和近代科学真的互斥吗?
沃格林:科学主义的起源
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商务印书馆 (2018)9.2分 147人读过
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0 有用 Minnaloushe 2023-11-29 16:00:17 北京
真是好书,作者梳理了从哥白尼到牛顿数学和物理学的进展以及进展因缘,最终向读者展示为什么我的世界观以及哲学难题如今是这个样子的?同时由于是以牛顿为中心,与牛顿关系不大的思想家比如莱布尼茨斯宾诺莎等没有讨论,所以总给人感觉还不够味,当然在作者看来牛顿的影响足以说明本书这样取材的原因。牛顿对于物理世界和宗教世界是温和的,莱布尼茨斯宾诺莎才是激进的,由此看来二元论是两种类型:一种是类似牛顿的温和派,一种是... 真是好书,作者梳理了从哥白尼到牛顿数学和物理学的进展以及进展因缘,最终向读者展示为什么我的世界观以及哲学难题如今是这个样子的?同时由于是以牛顿为中心,与牛顿关系不大的思想家比如莱布尼茨斯宾诺莎等没有讨论,所以总给人感觉还不够味,当然在作者看来牛顿的影响足以说明本书这样取材的原因。牛顿对于物理世界和宗教世界是温和的,莱布尼茨斯宾诺莎才是激进的,由此看来二元论是两种类型:一种是类似牛顿的温和派,一种是类似笛卡尔的沉默派,早期数学主义是柏拉图主义的兴盛导致的,而在一众迷信理论盛行的文艺复兴时期,最终脱颖而出的是数学与天文,这二者的发展奠定了数学化世界的基础。另外,笛卡尔对数学的想象力多次让我想到胡塞尔的“自由想象变换”,原来现象学的想象力可能正是以几何变换这种方式理解的,摩尔的自然精气也印象深刻。 (展开)
0 有用 不理不理左卫门 2019-03-30 01:54:05
无聊
1 有用 [已注销] 2014-11-04 23:27:05
徐92年就出过译本,不过翻译有些问题,张老师的新译本好出不少。 好书特质就是常读常新。
1 有用 Shayne 2012-10-07 15:04:00
以牛顿的形而上学观念渊源为主线,重建了科学革命中世界图景数学化的历程,突出了宗教观念在这一过程之中的重要作用;此外,对于近代物理科学所提供的不言而喻的二元论,提出了尖锐的批判,尤为犀利地指出在科学中“心灵”已经成为理论的垃圾场。在结论部分,作者提出了一种新的心灵哲学的设想。
0 有用 nëdm 2020-09-26 20:05:55
太棒了!!!
0 有用 兰德金 2023-12-12 20:19:50 陕西
从形而下到形而上
0 有用 Minnaloushe 2023-11-29 16:00:17 北京
真是好书,作者梳理了从哥白尼到牛顿数学和物理学的进展以及进展因缘,最终向读者展示为什么我的世界观以及哲学难题如今是这个样子的?同时由于是以牛顿为中心,与牛顿关系不大的思想家比如莱布尼茨斯宾诺莎等没有讨论,所以总给人感觉还不够味,当然在作者看来牛顿的影响足以说明本书这样取材的原因。牛顿对于物理世界和宗教世界是温和的,莱布尼茨斯宾诺莎才是激进的,由此看来二元论是两种类型:一种是类似牛顿的温和派,一种是... 真是好书,作者梳理了从哥白尼到牛顿数学和物理学的进展以及进展因缘,最终向读者展示为什么我的世界观以及哲学难题如今是这个样子的?同时由于是以牛顿为中心,与牛顿关系不大的思想家比如莱布尼茨斯宾诺莎等没有讨论,所以总给人感觉还不够味,当然在作者看来牛顿的影响足以说明本书这样取材的原因。牛顿对于物理世界和宗教世界是温和的,莱布尼茨斯宾诺莎才是激进的,由此看来二元论是两种类型:一种是类似牛顿的温和派,一种是类似笛卡尔的沉默派,早期数学主义是柏拉图主义的兴盛导致的,而在一众迷信理论盛行的文艺复兴时期,最终脱颖而出的是数学与天文,这二者的发展奠定了数学化世界的基础。另外,笛卡尔对数学的想象力多次让我想到胡塞尔的“自由想象变换”,原来现象学的想象力可能正是以几何变换这种方式理解的,摩尔的自然精气也印象深刻。 (展开)
2 有用 午谷各 2023-10-13 15:13:15 浙江
由于一直不去组里,我原本的位子被一名本科生霸占。他放在桌上的书。我看到书名,心想这确实是年轻人会感兴趣的,随手带着听报告时读了。比我想象的好点,但这本书本身都已经太古典了,不适用于互联网出现后的后现代。而关于上帝,由于上帝一直吊着我们,时而回应,时而又很远很远。久而久之,我们疲惫了,自然也不会再伸出双臂,祈求被拥抱一样向宇宙探索。 “都是上帝眷顾我们”,讲报告的空间站冷原子物理学家突然说。这句话让... 由于一直不去组里,我原本的位子被一名本科生霸占。他放在桌上的书。我看到书名,心想这确实是年轻人会感兴趣的,随手带着听报告时读了。比我想象的好点,但这本书本身都已经太古典了,不适用于互联网出现后的后现代。而关于上帝,由于上帝一直吊着我们,时而回应,时而又很远很远。久而久之,我们疲惫了,自然也不会再伸出双臂,祈求被拥抱一样向宇宙探索。 “都是上帝眷顾我们”,讲报告的空间站冷原子物理学家突然说。这句话让我从书中惊醒,多好的呼应啊。即使上帝一再远离我们,基于形而上的感动而探索物理也是毋庸置疑的。 (展开)
0 有用 Moonlitowl 2023-09-06 12:32:17 上海
补
0 有用 Vessel 2023-01-25 22:25:16 河北
作为一本上世纪20年代的著作,可以说相当精彩,而鉴于唤醒现代人形而上学自觉的必要性,它当然仍有价值。