内容简介 · · · · · ·
本书为古希腊哲学家柏拉图（前427—前347）的一篇重要对话。它标志着由《斐多篇》和《国家篇》代表的理念论向柏拉图后期思想的转化。全篇对话分为两个部分。第一部分，柏拉图借爱利亚学派的巴门尼德之口，批评了少年苏格拉底的理念论。第二部分为八组虚拟的逻辑推论，涉及“一”和“存在”是分离还是联系的问题，以及“一”和“多”的问题。
本译本是我国著名希腊哲学专家陈康先生对《巴曼尼得斯篇》做的注释性翻译，在其中对《巴曼尼得斯篇》进行了文字的勘校、词句的释义、历史的考证和义理的研究。
巴曼尼得斯篇的创作者
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![[古希腊] 柏拉图](https://img3.doubanio.com/view/personage/m/public/c4b8aca92172e83afb8a5a454afd890a.jpg)
目录 · · · · · ·
凡例
序
绪论
巴曼尼得斯篇
附录一 “少年苏格拉底”的“相论”考
附录二 论柏拉图的《巴曼尼得斯篇》
序
绪论
巴曼尼得斯篇
附录一 “少年苏格拉底”的“相论”考
附录二 论柏拉图的《巴曼尼得斯篇》
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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那么怎样?是的一的部分中每一部分,一和是,离开另一部分么?一离开是的部分,是离开一的部分么? 这是不可能。 那么每一部分将又有一和是,并且至少由两部分组成,依照同一个论证永远是如此,凡成为一部分的,它将永远有这两部分;因为一将永远有是,是将永远有一,结果每一部分必然永远地变为二,永不是一。 无疑地。 是的一岂不要是这样无限的多么? 看起来如此。 (查看原文) —— 引自章节：巴曼尼得斯篇 -
苏格拉底啊，这是因为我相信，你和任何主张每样事物都有个本来的“所是”的人都会承认，首先这个“所是”是在我们这里②找不到的。 苏格拉底说：不这样怎么会是本来的呢？ 巴门尼德说：你说得很好。那些“相”是什么，只是相应于“相”与“相”之间的关系。它们是在它们彼此间的关系里有它们的所是”，并不是在它们与我们这里的本的关系里，也不是像人们设想的那样，，， (查看原文) —— 引自章节：巴曼尼得斯篇
> 全部原文摘录
丛书信息
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汉译世界学术名著丛书·哲学(共325册)，
这套丛书还有
《数理哲学导论》《保卫马克思》《敌基督者》《认识的途径》《希腊悲剧时代的哲学》
等
。
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巴曼尼得斯篇的书评 · · · · · · ( 全部 26 条 )
哲夫成城
【转】刘鑫：柏拉图如何在《巴门尼德》第一部分展示早中期“理念论”的困难及其解决方案
文章来源：《哲学与文化》月刊，2020年第四期，总551期，163-180页 作者简介：刘鑫，南京大学助理研究员，研究领域为古希腊哲学，侧重柏拉图、亚里士多德理论哲学、形而上学；希腊-阿拉伯-拉丁解释传统,以新柏拉图主义、阿维森纳以及托马斯·阿奎那为主；海德格尔早期存在论，...
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哲夫成城
【转】刘康：柏拉图“未成文学说”与《巴门尼德篇》
原文载于《清华西方哲学研究》第一期第一卷 Ⅰ. “未成文学说”与柏拉图晚年形上学之重建 “未成文学说”（DieUngeschriebene Lehre）可谓20世纪西方学界对于柏拉图哲学研究最重大的突破，但所引起的争论亦甚多。最典型的争论来自对此一学说真实性的质疑，因其为未书写且无文本...
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哲夫成城
Focus Publishing/R. Pullins Company1996版
【转】叶秀山：柏拉图的《巴门尼德篇》
原载《哲学的希望：欧洲哲学的发展与中国哲学的机遇》江苏人民出版社2019年 柏拉图的《巴门尼德篇》追记了苏格拉底年轻时听巴门尼德的谈话，其中有一些“对话”实际上是巴门尼德的一个演讲，柏拉图的这个追忆在欧洲哲学思想发展史上的意义自不待言，就对于巴门尼德自己（以及整...
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章黄
构建于虚拟中的真理——读《巴曼尼得斯篇》
一、《巴曼尼得斯篇》的内容 本篇试图解释这样一个问题：极端相反者是否相互分离而不相互结合？ 在第一部分，“少年苏格拉底”试图说明一种以目的论为背景的“分离”的“相论”。“巴曼尼得斯”指出：“相”和个别事物是分离的说法，即“相”只与“相”发生关系，个别事物只与...
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27 有用 节 2015-12-26 23:05:37
没读多久就知道又是一本需要重读的书，今天终于消灭了。怪我先了解了马克思主义，早先明白了一可以是多，多可以是一，而这暗示了不同的(甚至相对立的)“相”(理念)之间是可以结合的。巴门尼德爷爷乃存在之大师，教育青年苏格拉底：许多人共同享有一个帐篷，然而每个人只有一部分位置，而非拥有整座帐篷。这样，柏拉图批判了自己的理念单一论，进而通过巴爷的演绎得出结论：理念间必然是相互结合的。整体必然拥有部分，而部分归... 没读多久就知道又是一本需要重读的书，今天终于消灭了。怪我先了解了马克思主义，早先明白了一可以是多，多可以是一，而这暗示了不同的(甚至相对立的)“相”(理念)之间是可以结合的。巴门尼德爷爷乃存在之大师，教育青年苏格拉底：许多人共同享有一个帐篷，然而每个人只有一部分位置，而非拥有整座帐篷。这样，柏拉图批判了自己的理念单一论，进而通过巴爷的演绎得出结论：理念间必然是相互结合的。整体必然拥有部分，而部分归属于整体，多本身就是一，而一则可以不断分割。虽然难以透析清楚，也不明白是不是诡辩，但仍旧体会到了柏拉图对话录带来崩溃的快感。后世哲学果然乃图哥之猪脚。怪爷爷陈康真是牛逼哄哄一堆注释(翻译怪怪的)，我本以为陈中梅已然是注释控大咖。 (展开)
2 有用 Mannialanck 2012-12-02 23:32:54
今年dota玩多了，半年才看完
1 有用 游伟 2008-09-28 09:54:21
我现在的梦想任然包含着这本书。它是我梦想的一部分。
5 有用 东东的Easter 2020-01-19 14:32:21
华人翻译西方哲学文献的巅峰之作吧，陈先生在抗战困难时期，缺少各种资料，仍然做了精心研究，然后翻译的，注释是原文的九倍。不过原文确实及其难懂，就算有陈康先生的注释，第二部分的八个论证仍然难以索解。陈康先生注释本书的基本思想，在本书两个附录暨译者的两篇论文中体现的非常清晰，在读正文前，认真研读两篇附录会有很大的帮助。
4 有用 劈头士》睁木 2012-05-10 22:28:45
虽然不能完全领会，但是仍然能感受到力量。这本真的是难啃，几乎读了一个礼拜。倒不是正文部分难读，主要是注释部分。陈康似乎还是王太庆的老师，老先生，想到把英译的idea翻译成“相”，从而取代原本的“理念”。读到后面倒也习惯了~~老先生在这本书上花的功夫甚是了得，注释是正文的一倍！但是，对于我这样不是科班出身的人而言，文字上的考据看了有些不耐。加上柏拉图始终罗里吧嗦，常常看得急躁。文末两篇附录值得多看，... 虽然不能完全领会，但是仍然能感受到力量。这本真的是难啃，几乎读了一个礼拜。倒不是正文部分难读，主要是注释部分。陈康似乎还是王太庆的老师，老先生，想到把英译的idea翻译成“相”，从而取代原本的“理念”。读到后面倒也习惯了~~老先生在这本书上花的功夫甚是了得，注释是正文的一倍！但是，对于我这样不是科班出身的人而言，文字上的考据看了有些不耐。加上柏拉图始终罗里吧嗦，常常看得急躁。文末两篇附录值得多看，甚至应该在先看附录，厘清思路再看正文和注释。 (展开)