作者:
[法]莫娜·奥祖夫
出版社: 商务印书馆
译者: 刘北成
出版年: 2012-7
页数: 440
定价: 32.00元
装帧: 平装
丛书: 汉译世界学术名著丛书·历史地理
ISBN: 9787100087612
出版社: 商务印书馆
译者: 刘北成
出版年: 2012-7
页数: 440
定价: 32.00元
装帧: 平装
丛书: 汉译世界学术名著丛书·历史地理
ISBN: 9787100087612
内容简介 · · · · · ·
莫娜·奥祖夫（1931—?），法国当代著名哲学家、历史学家。本书被视为法国大革命文化史研究的开山之作。作者摆脱了传统史学的研究路数，从文化史和人类学的角度研究法国大革命期间的节日，把文化因素纳入了大革命集体行动的分析。本书透视了大革命时期的政治文化，既剖析了革命节日与传统的联系与不同，又揭示了革命节日对于法国革命时期集体行动和集体心态的意义。
革命节日的创作者
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莫娜·奥祖夫 作者
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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革命者很喜欢一种观念，即认为过去乃是一个（可以任意涂写的）白板。但是被否定的过去并不是全部的过去：在毁灭历史时，革命者不过是在恢复一个中断的线索，要么与原始历史——一面尚未歪曲自然原貌的镜子一一联结，要么与保持着纯洁本真的自然本身联结。破坏是为了重建：这两个程序一启动，一切皆有可能。 (查看原文) —— 引自第55页 -
我们脑子里必须存有这样一个问题，法国人从抛弃国家的拱顶石——国王的人身——之时就不得不面对这个问题了。君主秩序的根基是拟人化的，体现在一个具体的人身上，“共和国”则是用抽象观念打造的。后者的精髓在于用某些理念而不是用某些人来描述和代表法兰西。因此，她必须假定和主张共和国是统一而不可分割的，以便让人们忘记被她砍去头的国王，并且与曾经被国王代表的统一体竞争。正因为如此，革命者如此热衷于领土的统一，方言的统一，最终是世界的统一，以至于他们主张法兰西具有一种普世的使命，相信她有能力为全人类立法，而不管构成人类的具体人群的特性。【2】 (查看原文) —— 引自章节：中译本前言
> 全部原文摘录
丛书信息
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汉译世界学术名著丛书·历史地理(共213册)，
这套丛书还有
《俄国史教程（第3卷）》《西域考古记》《阿古利可拉传 日耳曼尼亚志》《两次世界大战之间的国际关系》《战争史（全二册）》
等
。
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革命节日的书评 · · · · · · ( 全部 6 条 )
Sarcophagus
纵欲共规训一色 世俗化与新宗教齐飞
全书结构精致，点线结合。文笔精美，文气酣畅，导论尤其出色。译者词章老到，学养深厚，相得益彰。 作者的理论分析往往通过采用修辞上的反问、倒置，推进深度，制造反省，读起来十分过瘾，但快意之余，不免有些“玩花活儿”的感觉。宜于启发思考的新角度，但不能满足于演讲式语...
(展开)
界面文化
商务印书馆2017版
刘北成X杨念群：在后革命时代回看法国大革命
作者：张之琪 “如果有一天节日成为了史学研究的对象，那只可能是因为工业社会不再有节日。”法国历史学家莫娜·奥祖夫（Mona Ozouf）曾在1975年这样预言。 四十年后，奥祖夫的预言几乎成真，工业社会创造了名目繁多的消费狂欢节，而真正的节日却一个个消失。节日不再是情感连...
(展开)
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订阅关于革命节日的评论:
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0 有用 南池子 2013-03-16 10:38:56
先读了林·亨特的法国大革命研究和陈蕴茜的民国孙中山历史梳理，再回头读这本书，感觉不错。何明修和朱元鸿写过相关评述。不过不太同意作者坚持的单数的“fête”。【民众生活与革命节日】
0 有用 只抓住6个 2014-02-24 21:58:55
出发点比较特别，从节日角度分析法国大革命。开头和结尾总结得很好，也有激情
9 有用 安提戈涅 2019-03-06 19:50:03
奥祖夫显然属于天赋型选手，叙事与论证的个人风格都非常明显，那种超脱于传统史学研究体例的话语奔流，显得很迷人。在乌托邦与革命的中间地带，她寻得了一个奇特的存在：节日。虽则着眼于大革命之后的一系列节日，但浓郁的现实关怀也会让经常沉浸在各种人造节日中的中国读者会心而笑。前半部分梳理并分析具体的革命期间的节日，后半部分高蹈建构的意味加强，也更加好看，节日空间部分的部分近乎空间政治学研究，节日时空凝缩、重置... 奥祖夫显然属于天赋型选手，叙事与论证的个人风格都非常明显，那种超脱于传统史学研究体例的话语奔流，显得很迷人。在乌托邦与革命的中间地带，她寻得了一个奇特的存在：节日。虽则着眼于大革命之后的一系列节日，但浓郁的现实关怀也会让经常沉浸在各种人造节日中的中国读者会心而笑。前半部分梳理并分析具体的革命期间的节日，后半部分高蹈建构的意味加强，也更加好看，节日空间部分的部分近乎空间政治学研究，节日时空凝缩、重置、扭转、生造，无一不透露出一个趋向于乌托邦的新政权内部，旧日革命暴力的残余。一些小的点抓得也好，比如节日的教育意义（教育谁？怎么组织？）以及节日对于记忆的整合。说到底，命节日与政权的意识形态密切相关，它是政权合法性的公开表演与展示，是用概念取代个体经验的行政策略——这些，我们当然都非常熟悉了。 (展开)
1 有用 Xinwei 2012-09-30 23:04:35
修正主义
3 有用 胡桑 2019-10-01 09:29:16
镜子。
0 有用 不太清楚 2024-04-01 12:14:30 湖南
我觉得这个节日作为教育的延续，在今天的国家层面也是很重视的。比如中国传统节日的庆祝，许多的习俗的保持，与作者所介绍的节日教育也有其相似之处
0 有用 勃艮第外星海豚 2024-03-23 22:54:25 湖北
文化史
0 有用 石岗村 2023-04-01 03:48:49 法国
速读了一遍，准备再来一遍法语版写作业。都说奥祖夫文笔好，学学！
0 有用 优质梦游者 2023-03-01 00:16:22 英国
承卿锐评：是infp才能写出的东西
0 有用 我有一个小咪 2023-01-23 10:49:37 江苏
非常喜欢的题目 所以评价有些苛刻 希望在传统的政治斗争路径、象征解读路径和社会功能路径之外 提出一条比较契合罗伯斯庇尔本人活动的阐释路径