内容简介 · · · · · ·
本书共收作者20世纪50年代以前的论文13篇,文章对魏晋南北朝时期的生产关系、阶级结构、土地和赋税制度、兵制、门阀政治、民族问题、宗教及文化等问题详加论证,具有极高的学术价值。1955年由三联书店出版, 1978年重印时曾做了一些修改。此次收入《唐长孺文集》,除进行了核校外,部分内容恢复了55年版文字。
魏晋南北朝史论丛的创作者
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唐长孺 作者
目录 · · · · · ·
孙吴建国及汉末江南的宗部与山越
一 宗部的意义
二 宗部与山越的关系
三 孙吴的建国
四 孙吴的领兵制度
五 结论
晋书赵至传中所见的曹魏士家制度
西晋田制试释
一 曹魏屯田制度的意义及其破坏
二 占田与课田的解释
三 户调式中的田租问题
魏晋户调制及其演变
一 户调制的起源
二 户调与户赀的关系
三 南朝的布与调
四 南朝的折变
九品中正制度试释
一 九品中正制创立的原因与曹魏政治
二 中正的职权、组织及品第
三 九品中正制与门阀的配合
晋代北境各族「变乱」的性质及五胡政权在中国的统治
一 魏晋北境各族的内迁及其所受待遇
二 晋末各族「变乱」的经过
三 人口的掠夺和占有
四 固有封建势力之保存及其发展
五 后论
拓跋国家的建立及其封建化
一 拓跋国家的建立
二 草地上的牧人和授田制度下的农民
……
魏周府兵制度辨疑
清谈与清议
魏晋才性论的政治意义
魏晋玄学之形成及其发展
读抱朴子推论南北学风的异同
魏晋杂胡考
跋语
· · · · · · (收起)
一 宗部的意义
二 宗部与山越的关系
三 孙吴的建国
四 孙吴的领兵制度
五 结论
晋书赵至传中所见的曹魏士家制度
西晋田制试释
一 曹魏屯田制度的意义及其破坏
二 占田与课田的解释
三 户调式中的田租问题
魏晋户调制及其演变
一 户调制的起源
二 户调与户赀的关系
三 南朝的布与调
四 南朝的折变
九品中正制度试释
一 九品中正制创立的原因与曹魏政治
二 中正的职权、组织及品第
三 九品中正制与门阀的配合
晋代北境各族「变乱」的性质及五胡政权在中国的统治
一 魏晋北境各族的内迁及其所受待遇
二 晋末各族「变乱」的经过
三 人口的掠夺和占有
四 固有封建势力之保存及其发展
五 后论
拓跋国家的建立及其封建化
一 拓跋国家的建立
二 草地上的牧人和授田制度下的农民
……
魏周府兵制度辨疑
清谈与清议
魏晋才性论的政治意义
魏晋玄学之形成及其发展
读抱朴子推论南北学风的异同
魏晋杂胡考
跋语
· · · · · · (收起)
丛书信息
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唐長孺文集(共8册),
这套丛书还有
《山居存稿》《山居存稿续编》《讲义三种》《山居存稿三编》《魏晋南北朝史论丛续编•魏晋南北朝史论拾遗》
等
。
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- 品位与职位 9.2
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- 北朝村民的生活世界 8.6
- 察举制度变迁史稿 9.3
- 士大夫政治演生史稿 9.1
- 六至九世纪中国政治史 8.7
- 新资料与中古文史论稿 9.4
- 新出魏晋南北朝墓志疏证(修订本) 9.2
魏晋南北朝史论丛的书评 · · · · · · ( 全部 13 条 )
走不出的魏晋南北朝(《魏晋南北朝史论丛》·评&少量笔记)
这篇书评可能有关键情节透露
草长鸢飞29 去年还在想什么时候能走出魏晋南北朝,今年倒是越读越觉无知,可以再读读(我cp爱读中世纪欧洲,想来我俩都爱看分裂混乱的历史时期)。 早年读史不想文风,今读《论丛》倒是愈发读出唐老平实无华的好,明晰议题切中肯綮,不确定的地方坦然相对。无堆叠不繁复,整本除... (展开)【转】李磊:玄学研究的史学维度——试析中国玄学研究史上的“唐长孺范式”
【摘要】本文探讨了唐长孺先生玄学研究的学术概念,认为在三、四十年代学术界对魏晋思想指称未一的情况下,唐长孺先生自觉区分了"清议"、"清谈"、"玄学"等概念,为学界作了重要的筑基工作。本文推测唐长孺先生对"玄学"的定义来自汤用彤先生,其治学路线则继承了陈寅恪先生,注...
(展开)
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商务印书馆 (2010)9.4分 354人读过
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三联书店 (1955)9.3分 166人读过
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河北教育出版社 (2002)9.1分 158人读过
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中华书局 (2009)9.2分 43人读过
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订阅关于魏晋南北朝史论丛的评论:
feed: rss 2.0
11 有用 三首塔 2012-03-28 12:40:25
囊括了该时期的政治经济军事民族制度等方面 每一方面的重大问题都有了较完善的解决
1 有用 马上到站 2011-10-15 00:11:19
第372页有格式错误。本来是引文的,但印成了和正文一样的字体。
0 有用 唐川 2012-04-09 20:48:08
!!
1 有用 仙林野人 2022-04-07 12:49:13
《讀抱樸子》一文,雖然覺得一些結論或有可商(可能唐還是湯都有受張惠言影響誤判了學術淵源的問題),但論文展開的方式和細節推敲的精密程度都非常漂亮,還很平實絲滑。現在重讀以前讀過的一些文章,覺得算是看出了其中的一些門道和高明之處,讚歎而已,書裡面一些帶有時代印記的術語,不過就是現在人人張口閉口都要說的景觀、身體意識、書寫這些的win98版吧,以及現在這些學者說的花里胡哨的術語論證的問題,唐已經用非常簡... 《讀抱樸子》一文,雖然覺得一些結論或有可商(可能唐還是湯都有受張惠言影響誤判了學術淵源的問題),但論文展開的方式和細節推敲的精密程度都非常漂亮,還很平實絲滑。現在重讀以前讀過的一些文章,覺得算是看出了其中的一些門道和高明之處,讚歎而已,書裡面一些帶有時代印記的術語,不過就是現在人人張口閉口都要說的景觀、身體意識、書寫這些的win98版吧,以及現在這些學者說的花里胡哨的術語論證的問題,唐已經用非常簡明的論述說得很清楚了,寸鐵殺人,精彩! (展开)
7 有用 晨华暮落 2019-09-10 11:23:48
“寅恪于时贤论史之文多不敢苟同,独诵尊作,辄为心折。”
0 有用 imw- 2024-10-16 00:00:21 北京
义宁而后称祭酒,绝非虚言
0 有用 奶嘴大盗 2024-09-19 18:04:40 湖北
太扎实 @2022-11-02 00:21:59
0 有用 张好好 2024-08-29 19:17:13 重庆
2024 第五十七 历史第二十六 政治史+经济史才能展现绝对的伟力。本书中的经济史讨论如果没有自身没有明确的问题意识还是显得零散。 1.《孙吴建国及汉末江南的宗部与山越》 2.《魏晋户调制及其演变》 3.《九品中正制度试释》 4.《晋代北境各族“变乱”的性质及五胡政权在中国的统治》 5.《魏周府兵制度辨疑》 这几篇帮助最大,为一个国家建构的理论提供了一些材料和启发
0 有用 llllivia 2024-07-16 14:51:56 安徽
《晋书赵至传中所见的曹魏士家制度》《清谈与清议》《读〈抱朴子〉推论南北学风的异同》《南朝寒人的兴起》《范长生与巴氐据蜀的关系》《东汉末期的大姓名士》这几篇极好。在读《抱朴子》一文中,唐先生从江南的“书法”、“语言”、“哀哭”、“居丧”四事开始,逐渐进入到一个宏大的场面,最终揭示出南北学术文化的不同,简直让人拍案叫绝! 附:唐长孺先生去世后,周一良、田馀庆二位先生曾合写一挽联悼念他。上联是:“论魏... 《晋书赵至传中所见的曹魏士家制度》《清谈与清议》《读〈抱朴子〉推论南北学风的异同》《南朝寒人的兴起》《范长生与巴氐据蜀的关系》《东汉末期的大姓名士》这几篇极好。在读《抱朴子》一文中,唐先生从江南的“书法”、“语言”、“哀哭”、“居丧”四事开始,逐渐进入到一个宏大的场面,最终揭示出南北学术文化的不同,简直让人拍案叫绝! 附:唐长孺先生去世后,周一良、田馀庆二位先生曾合写一挽联悼念他。上联是:“论魏晋隋唐义宁而后我公当仁称祭酒”,下联是:“想音容笑貌珞珈在远吾侪抆泪痛伤神。” (展开)
0 有用 等枫红染秋季 2024-07-13 22:45:11 江西
手头是一版六印,装帧还是非常不错的 唐长孺先生的文章太硬核了😹