内容简介 · · · · · ·
《尚书》是传统“五经”之一，是上古历史档案资料的汇编，是探索研究上古文化风貌的重要元典之一。由于其源流久远，传习过程历经劫难，版本、文字、编次都不同程度发生了变化与错乱，形成了今文《尚书》与古文《尚书》两个系统，历代对此也众说纷纭，且《尚书》文字也十分古奥，极其难读。为此我们特请《尚书》研究专家对今文、古文分别详注精译，希望《尚书》这一经典能为更多人阅读、了解。
尚书的创作者
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江灏 作者
目录 · · · · · ·
前言 今文尚书 虞书 尧典 皋陶谟夏书 禹贡 甘誓商书 汤誓 盘庚 盘庚上 盘庚中 盘庚下 高宗肜曰 西伯戡黎 微子周书 牧誓 洪范 金滕 大诰 康诰 酒诰 梓材 召诰 洛诰 多士 无逸 君爽 多方 立政 顾命康王之诰 吕刑 文侯之命 费誓 秦誓 古文尚书虞书 大禹谟夏书 五子之歌 胤征商书 仲虺之诰 汤诰 伊训 太甲上 太甲中 太甲下 咸有一德 说命上 说命中 说命下周书 泰誓上 泰誓中 泰誓下 武成 旅獒 微子之命 蔡仲之命 周官 君陈 毕命 君牙 同命
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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● 夷 yí 一ˊ 1. 中国古代称东部的民族：东～。九～（古时称东夷有九种）。 2. 中国旧时指外国或外国的：华～杂处（chǔ ㄔㄨˇ）。 3. 平，平坦，平安：化险为～。 4. 弄平：～为平地。 5. 消灭：～灭。族～（诛杀犯罪者家族）。 6. 等辈：“诸将皆陛下故等～”。 7. 古代的锄类工具。 8. 古同“怡”，喜悦。 9. 古同“痍”，创伤。 10. 姓。 (查看原文) -
我想到我那已成神靈的先王當年勞動你們先人（的情形），所以我也能養護你們，來安定你們。如果我在政治上失策，永久住在這裡（奄）先就會重重地降下懲罰與疾病在我身上，説：为什么暴虐我的人民！你們民衆如不謀生，不跟我個人同心同德，那先王也會降給你們罪過與疾病，説：爲什麽不和我的小孫子相親近呢！'所以你們若有錯誤的行爲，那就會從天上來罰你們，你們没有辦法能够逃避。 古時候我們的先王既然勞動了你們的祖先及父親，你們同是我的好民衆。你們心中要是有作惡的念頭，我們先王（在天之）就會告訴你們的祖先和父親；你們的祖先和父親、是就會棄绝你們，不挽救你們於死亡。現在我有亂的官員共同在位，老是聚集你們的財寶。你們的祖先及父親，就會報告我的先王説：施行刑罰給我的子孫。於是，先王就會重重地降下災來。 (查看原文)
> 全部原文摘录
丛书信息
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中华经典名著全本全注全译丛书(共160册)，
这套丛书还有
《玉台新咏（上下）》《山海经》《搜神记》《古文观止（套装上下册）》《格言联璧》
等
。
喜欢读"尚书"的人也喜欢 · · · · · ·
尚书的书评 · · · · · · ( 全部 41 条 )
keep251
读《尚书》知大道天命
一点点一点点将《尚书》给啃完了。我以为这类上古神书读起来会很痛苦，却意外地妙趣横生。 当然难还是非常难的，其中最大的困难就是很多字不认识，本人在现代社会不算文盲，但如果穿越回去的话基本就是个四分之三文盲了，看了注释不算还得前后对照着看译文，不比读外语轻松到哪...
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哲夫成城
贵州人民出版社2009版
【转】丁四新：论《尚书·洪范》的政治哲学及其在汉宋的诠释
来源：《广西大学学报(哲学社会科学版)》 2015年第2期 【摘要】《尚书·洪范》是一篇非常重要的政治哲学文献。它包含六个思想要点:(1)“洪范九畴”是王者治理天下的九条根本大法,在性质上与周初的“革命说”差别巨大;(2)“数”乃哲学观念,其中数序“初一”“次五”“次九”在含...
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哲夫成城
【转】邵毅平：《尚书》的古今文问题
【摘要】《尚书》是中国最古老的历史文献，可以说是中国史学传统的开端。但是我们今天所能看到的《尚书》，却已远非它诞生时的原貌，甚至也远非中古时人所看到的模样。在《尚书》三千余年的流传史上，由于种种的天灾人祸，《尚书》的面貌曾经发生过几次巨大的变化，而古今文问...
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自然减压冥想
孔子编定中国上古历史文献《尚书》
《尚书》是儒家五经之一，原称《书》，汉代改称《尚书》，即“上古帝王之书”，为一部多体裁上古历史文献集，被认为是中国现存最早的史书。《尚书》是我国历代国家治理的“政治课本”和理论依据，作为中国最古老的历史文献，是中国第一部上古历史文献和部分追述古代事迹著作的...
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哲夫成城
【转】丁四新：论《尚书·洪范》福殛畴——手段、目的及其相关问题
本文发表于《四川大学学报（哲学社会科学版）》2021年第6期。 摘要：《尚书·洪范》福殛畴既是手段畴又是目的畴。“福”是福庆、福报之义，“六极”之“极”当读为“殛”，“殛”是诛罚、惩罚义。“攸”是“修”字初文，“攸好德”即“修好德”，“好德”即美德之义。“五福”...
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1 有用 魔方～ 2021-03-10 22:52:04
在组织内部如何构建正反馈和负反馈 依靠外部性和情绪动力如何建构政治熵减体 德性如何减慢耗散
3 有用 豆友83194071 2019-03-25 21:53:46
初中看的……其实根本没看懂😂只是隐约觉得中国历史上可能发生过“退化”或者“文化割裂”之类的事情。完全不懂，最近对原始国家的面目突然感兴趣了想起来有这个启蒙。 这书到现在只记得一句话，“汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天”
7 有用 十不着三四 2018-08-09 00:47:20
看的时候kindle上的不知名版本，有待重刷。 尚书 让我惊叹，不敢再妄自仅仅将上古之人看作“四千年前的古人”。尚书中的治国理政为君为民方针具有永久性的借鉴和指导意义，想了解中国文化，不得不看尚书。我们能从那种极致的君权神授思想中窥探到华夏性格的根本元素。
2 有用 虫群之心 2015-12-06 09:52:12
政治纲领性文件，本无深意，后世附之。古奥尚矣。荐申先生难言之。
0 有用 四部居士 2017-11-23 09:28:03
个人觉得是当代尚书注释中仅次于李民的著作。
1 有用 敦旦 2024-05-07 11:07:54 福建
世界时代，憧憬在黑暗深渊。
0 有用 keo 2024-04-18 11:13:18 四川
读过《史记》的，就不建议再读此书了，内容高度重合
0 有用 Sesten 2024-04-15 22:01:05 广东
如果不喜欢古文真的读不进去，总算是懂了佶屈聱牙的程度，不看注释就是猜也很难猜出意思，特别是今文尚书中周公写给成王和召公等的那几篇诰，真的是古代有文化的贵族写出来的东西啊，真的很高大上很不好读，但又觉得写得真好，为周公的光明磊落和鞠躬尽瘁落泪。读到最后其实发现也还好，因为尚书大概就讲的是那些东西——道德啦、法律啦、天命啦，然后用词也是那些词，熟悉了也就觉得不是那么难了。反正总算读完了，很有成就感哈哈... 如果不喜欢古文真的读不进去，总算是懂了佶屈聱牙的程度，不看注释就是猜也很难猜出意思，特别是今文尚书中周公写给成王和召公等的那几篇诰，真的是古代有文化的贵族写出来的东西啊，真的很高大上很不好读，但又觉得写得真好，为周公的光明磊落和鞠躬尽瘁落泪。读到最后其实发现也还好，因为尚书大概就讲的是那些东西——道德啦、法律啦、天命啦，然后用词也是那些词，熟悉了也就觉得不是那么难了。反正总算读完了，很有成就感哈哈哈哈哈哈哈哈。下一部，向左传进军！！ (展开)
0 有用 陈瑜 2024-04-14 16:04:03 江苏
断断续续地把这本书看完了，看了半个月，都说尚书语言古奥，佶屈聱牙，但依靠着本书绵密的注释，这个难度已经被极大程度上降低了，再看周公、武王的语言反而觉得古朴有趣；古文尚书显示的周公的形象非常立体，周公无疑是一个非常厉害的政治家，遭遇三监之乱时，他力排众议、不顾时艰而推行武力平定叛乱的政策，这是非常正确的，周公绝对不能与武庚谈判，因为周朝存在的合法性是建立在天命自殷商的转移上的，如果武庚不灭，那么这套... 断断续续地把这本书看完了，看了半个月，都说尚书语言古奥，佶屈聱牙，但依靠着本书绵密的注释，这个难度已经被极大程度上降低了，再看周公、武王的语言反而觉得古朴有趣；古文尚书显示的周公的形象非常立体，周公无疑是一个非常厉害的政治家，遭遇三监之乱时，他力排众议、不顾时艰而推行武力平定叛乱的政策，这是非常正确的，周公绝对不能与武庚谈判，因为周朝存在的合法性是建立在天命自殷商的转移上的，如果武庚不灭，那么这套说辞就无法成立，周要重新变成殷的乱臣贼子。 周公虽然在人前言必谈天命，这有点像周代的核心价值观，但是他私底下又说“天不可信”，他知道所谓的“天命”只是一杆大旗、一种意识形态，他自己并不相信，知道“谋事在人”，这一点来说周公像是一个马基雅维利者 (展开)
0 有用 Dencywang 2024-04-03 11:51:41 山东
果然读不懂