作者:
[德国]
弗里德里希·尼采
出版社: 生活·读书·新知三联书店
译者: 钱春绮
出版年: 2007-12
页数: 403
定价: 27.00元
装帧: 平装
丛书: 现代西方学术文库
ISBN: 9787108028433
出版社: 生活·读书·新知三联书店
译者: 钱春绮
出版年: 2007-12
页数: 403
定价: 27.00元
装帧: 平装
丛书: 现代西方学术文库
ISBN: 9787108028433
内容简介 · · · · · ·
《查拉图斯特拉如是说》是尼采假借查拉图斯特拉之名说出他自己的哲学思想,也可以说是一本查拉图斯特拉的说教集或者说是查拉图斯特拉的行藏录,又有点像圣者传一类的书,但这位圣者并不是宗教的圣者,而且本书并不像一般宗教书那样枯燥乏味,却是具有极高文学价值的散文诗。
《查拉图斯特拉如是说》是尼采的里程碑式的作品,几乎包括了尼采的全部思想。全书以汪洋恣肆的诗体写成,熔酒神的狂醉与日神的清醒于一炉,通过“超人”查拉图斯特拉之口宣讲未来世界的启示,在世界哲学史和诗歌史上均占有独特的不朽的地位。
查拉图斯特拉如是说的创作者
· · · · · ·
目录 · · · · · ·
译者前言
查拉图斯特拉如是说
第一部
查拉图斯特拉的前言
查拉图斯特拉的说教
三段变化
道德的讲座
背后世界论者
轻视肉体者
快乐的热情和痛苦的热情
苍白的犯罪者
读和写
山上的树
死亡的说教者
战斗与战士
新的偶像
市场的苍蝇
贞洁
朋友
一千个目标和一个目标
爱邻
创造者的道路
年老的和年轻的女人
毒蛇的咬伤
孩子和结婚
自愿的死
赠予的道德
第二部
拿着镜子的小孩
在幸福的岛屿上
同情者
教士们
有道德的人
贱民
塔兰图拉毒蛛
著名的哲人
夜歌
舞蹈之歌
坟墓之歌
超越自己
崇高的人们
文化之国
无玷的认识
学者
诗人
重大的事件
预言者
拯救
……
第三部
第四部
译后记
· · · · · · (收起)
查拉图斯特拉如是说
第一部
查拉图斯特拉的前言
查拉图斯特拉的说教
三段变化
道德的讲座
背后世界论者
轻视肉体者
快乐的热情和痛苦的热情
苍白的犯罪者
读和写
山上的树
死亡的说教者
战斗与战士
新的偶像
市场的苍蝇
贞洁
朋友
一千个目标和一个目标
爱邻
创造者的道路
年老的和年轻的女人
毒蛇的咬伤
孩子和结婚
自愿的死
赠予的道德
第二部
拿着镜子的小孩
在幸福的岛屿上
同情者
教士们
有道德的人
贱民
塔兰图拉毒蛛
著名的哲人
夜歌
舞蹈之歌
坟墓之歌
超越自己
崇高的人们
文化之国
无玷的认识
学者
诗人
重大的事件
预言者
拯救
……
第三部
第四部
译后记
· · · · · · (收起)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
-
你想往自由的高处去,你的灵魂渴求着星球。但是你的恶劣的本能也热望着自由。 你的野犬也想解放自己;当你的精神尝试开狱门时,它们在地窖里欢叫着。 在我看来,你还是一个幻想着自由的囚犯:唉!这种囚犯之灵魂,变成机智的,同时变成狡狯的恶劣的。 精神自由了的人,还得净化自己。在他心里还有许多禁锢和泥垢;你的眼睛也得变成纯洁的。 是的,我知道你的危险。但是凭着我的爱与希望,我请求你:莫抛弃你的爱与你的希望罢! 你还觉得你自己高贵,便是恨你,用恶意的目光看你的人,也认为你高贵。你得知道:无论何人总把一个高贵的人当成一个阻碍物。 高贵的人也是善良者之阻碍物:虽然善良者也称他善良,那只是把他丢放在旁边。 高贵的人想创造新事物与新道德。善良的人们却需要旧事物,保存旧事物。 高贵的人之危险,不是他会变成善良者,而是他会变成无耻者,讥讪者,破坏者。 唉!我曾知道许多高贵的人,失去了他们最高的希望。于是他们毁谤一切高贵的希望。 于是他们无耻地生活于短促的快乐上,他们没有隔夜的计划。 '精神也是一种淫乐。'——他们如是说。于是他们的精神自折断了翼:他们现在爬着,弄脏一切他们咬吃之物。 从前他们想成英雄;现在他们仅是享乐者。英雄这观念使他们痛苦惧怕。 但是凭着我的爱与希望,我请求你:莫抛弃你灵魂里的英雄罢!神圣化你最高的希望罢!" (查看原文) —— 引自章节:山上的树 -
你们不能忍受自己,你们不十分疼爱自己:所以你们想用爱去诱惑邻人,而以他的错误自饰。 当你们想自颂时,你们找来一个证人;如果你们能引诱他,使他心里称赞你们的时候,你们心里也称赞自己起来。 (查看原文) —— 引自章节:爱邻
> 全部原文摘录
丛书信息
· · · · · ·
现代西方学术文库(共23册),
这套丛书还有
《社会研究与社会政策》《存在与时间》《俄罗斯思想》《普通社会学纲要》《社会分工论》
等
。
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订阅关于查拉图斯特拉如是说的评论:
feed: rss 2.0
320 有用 阅微草堂 2012-10-24 17:11:55
第一遍,我没有读懂,用了五个月,现在了解了宗教和诗歌,再加入黑塞和歌德,我有点入门了!上帝死了,超人生了!神,贵族,民主生了!想起了济公,济公不就是酒肉穿肠过,佛祖心中坐,其实满嘴的否定过去,不是肯定过去的一个表现么?诗歌和小说的方式写作哲学,哲学从此走向百姓家。。。
14 有用 文泽尔 2009-12-09 16:18:39
查拉图斯特拉如是说.要有超人,人类需要进化,民族国家是必须的,军队是以杀与战为荣耀的,认为人生痛苦者必须死,偶像必须重造,俗念必被超越.人是在途中的,不会比其他人进步,不能超越俗世,不能禁欲,就是该被亡灭的兽.神灭,魔灭.火犬,梦与死,弟子的解释与查氏的摇头,新雅典.过去现在与未来.自沉之海.旧读德文版,最近读完三联版,觉得本版的翻译还是不错的(相反徐梵澄的译本并不好,只是美化),加之。
7 有用 盛世美颜小师傅 2013-06-02 09:16:07
太唧唧歪歪了
42 有用 黎幺 2011-11-11 12:35:33
每一个精神还是骆驼形态的人,都应该背着一本查拉图斯特拉去沙漠
709 有用 亚比煞 2010-07-28 07:16:08
人之伟大处,正在于它是一座桥而不是一个目的。人之可爱处,正在于它是一个过程与一个没落。我爱那些只知道为没落而生活的人。我爱那些大轻蔑者,因为他们是大崇拜者,是射向彼岸的渴望之箭。
0 有用 。 2024-06-10 13:11:41 广东
之所以经典。
0 有用 不说话的丑猫 2024-06-06 01:14:03 中国香港
“是的,我知道你的危险。可是我凭着我的爱和希望恳求你:不要抛弃掉你的爱和希望!” 6.12补,厌女严重,减一星。
0 有用 波多野杰克 2024-05-31 00:37:05 广东
确实很难get到这么高大,这么宏观的精神躯体,看的时候会不自觉的因为自己的精神不够强大而自卑
0 有用 奥拓哩朗姆古兰 2024-05-27 09:02:43 江苏
我对尼采关于“命运与意志的合一”观点感兴趣,这涉及到一个传统争论,即“决定论与自由意志的矛盾”.乍看上去呀这是无法调和的.尼采指出,软弱的意志将过去的困厄看作是偶然的、难以规避的;而超人的意志则是“一切困厄的转折”,这意味“意志并不被动地为困厄所苦”,“而是将它们积极地肯定并承担”,从而使“一切偶然的困厄转变为主体意志的必然”.一个具有超人意志的人会这样说:“这是我的意志要这些不幸发生的!”,但尼... 我对尼采关于“命运与意志的合一”观点感兴趣,这涉及到一个传统争论,即“决定论与自由意志的矛盾”.乍看上去呀这是无法调和的.尼采指出,软弱的意志将过去的困厄看作是偶然的、难以规避的;而超人的意志则是“一切困厄的转折”,这意味“意志并不被动地为困厄所苦”,“而是将它们积极地肯定并承担”,从而使“一切偶然的困厄转变为主体意志的必然”.一个具有超人意志的人会这样说:“这是我的意志要这些不幸发生的!”,但尼采通过主体意志对偶然性的消解虽然是一种自我意志决定论,但仍旧是一种被动的消解,或者说不啻为一种处变不惊的态度,而对我来说,决定论与自由意志的矛盾只能通过神人同一性来解释.最后礼拜驴的场面诙谐又深刻;二刷会比较下孙的译本. (展开)
0 有用 喝豆浆的小绿人 2024-05-27 03:34:23 英国
想看是因为同名的曲子 看下来很难于现实经历重合,难以理解,像类似于堂吉诃德的带点神话色彩小说,但背后又有更扎实的哲学、神学背景,且主要是在说教,对我来说晦涩难懂 如他说的一样,以血(满腔热情,心血)写出来的书,不希望被读,而希望被背出来。我确实没办法理解他这样满怀激情而激进的东西,只是悠闲的浅读,更不能说体会很深牢记在心了