出版社: 生活·读书·新知三联书店
副标题: 东亚世界中的山水画
出版年: 2015-10
页数: 312
定价: 68.00
装帧: 平装
丛书: 开放的艺术史丛书
ISBN: 9787108053121
内容简介 · · · · · ·
石守谦教授从2007年开始主持中研院“东亚文化意象之形塑”课题项目,在之后五年左右的时间里,先后撰写了六篇有关东亚山水画交流方面的论文,陆续发表在台湾大学艺术研究所的《美术史研究集刊》和历史语言研究所的学术期刊上,本书即为这六篇专论的结集。由于国内向来对日、韩美术史较少深入了解,更不用说从整体上来考察它们的互动关系,因此石守谦教授在此方面的研究具有学术上的开拓意义。
山水画起源于中国,后逐渐为韩国、日本所接受,在拥有共同理念和传统的基础上,又延展出各具特色的在地文化。比如“净土”、“桃花源”等理想之境,在将理念付诸笔端,加以形象描绘的过程中,都与各国当地文化传统相结合,不断被再创作与辗转流传,生发出各种变种,塑造出既可相通但又面貌各异的文化意象,其间故事,颇值玩味。这种具有高度共享性的传统文化意象,正可以增进现代东亚国家之间的相互沟通与了解,寻求一个...
石守谦教授从2007年开始主持中研院“东亚文化意象之形塑”课题项目,在之后五年左右的时间里,先后撰写了六篇有关东亚山水画交流方面的论文,陆续发表在台湾大学艺术研究所的《美术史研究集刊》和历史语言研究所的学术期刊上,本书即为这六篇专论的结集。由于国内向来对日、韩美术史较少深入了解,更不用说从整体上来考察它们的互动关系,因此石守谦教授在此方面的研究具有学术上的开拓意义。
山水画起源于中国,后逐渐为韩国、日本所接受,在拥有共同理念和传统的基础上,又延展出各具特色的在地文化。比如“净土”、“桃花源”等理想之境,在将理念付诸笔端,加以形象描绘的过程中,都与各国当地文化传统相结合,不断被再创作与辗转流传,生发出各种变种,塑造出既可相通但又面貌各异的文化意象,其间故事,颇值玩味。这种具有高度共享性的传统文化意象,正可以增进现代东亚国家之间的相互沟通与了解,寻求一个更大的东亚文化的视野。
书名“移动的桃花源”——意指10至16世纪山水画在东亚的传播与发展。在这几个世纪当中,山水画发展成为东亚文化世界中有最具代表性的艺术类型。作者以此为切入点,将之视为研究中、日、韩等东亚国家之间文化互动的考察对象。
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从历史的发展来看,“东亚”之作为一个地理区域的概念,固然与欧洲势力试图掌控世界版图有关,但在那之前,中国、日本、韩国所在的这个区域之中,却也确实存在过一些文化共相。这些文化共相在某些有利之情境下,得以形塑出一些清晰可感的“意象”,而为不同地区之人士所共享,甚至在他们之间促生出某种“同体感”。
这种心中可感的形象,即本文所称之“文化意象”,虽然并非全部具体可触,但仍然提供了一种大致的轮廓,足以在各地流动之过程中扮演一种指导性的角色;而此种大致之轮廓却也同时因其并不完全具体,不至于束缚人的反应,因而亦保留了各种在地诠释所需的必要空间。
——石守谦
移动的桃花源的创作者
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石守谦 作者
作者简介 · · · · · ·
石守谦,美国普林斯顿大学艺术及考古学博士,曾任台湾大学艺术史研究所所长、台北故宫博物院院长,现任“中研院”历史语言所研究员。着力从文化史角度探讨画史风格与文化环境的关系,主要著作《风格与世变》、《从风格到画意:反思中国美术史》、《移动的桃花源:东亚世界中的山水画》,并主编《大汗的世纪:蒙元时代的多元文化与艺术》,另有学术论文多篇。近年主持“移动的桃花源——10世纪至16世纪山水画在东亚的发展”项目,主张以东亚作为一整体,来对中、日、韩三国的山水画发展进行全盘观察,特别注意三区域间的互动现象。
目录 · · · · · ·
第一章 导论
第二章 移动的桃花源──桃花源意象的形塑与在东亚的传布
第三章 胜景的化身──潇湘八景山水画与东亚的风景观看
第四章 人物的来往──雪舟入明及当时北京、苏州画坛之变化
第五章 画史知识的传播──夏文彦《图绘宝鉴》与雪舟的阅读
· · · · · · (更多)
第一章 导论
第二章 移动的桃花源──桃花源意象的形塑与在东亚的传布
第三章 胜景的化身──潇湘八景山水画与东亚的风景观看
第四章 人物的来往──雪舟入明及当时北京、苏州画坛之变化
第五章 画史知识的传播──夏文彦《图绘宝鉴》与雪舟的阅读
第六章 物品移动与山水画──日本折扇西传与山水扇画在明代中国的流行。
后记
图版目录
参考书目
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丛书信息
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- 从风格到画意 9.1
- 风格与世变 8.8
- 超越再现 8.6
- 艺术史中的汉晋与唐宋之变 8.4
- 行到水穷处 8.3
- 画家生涯 8.5
- 致用与娱情 8.5
- 长物 7.4
- 诗之旅 8.2
- 明代的图像与视觉性(第二版) 7.7
移动的桃花源的书评 · · · · · · ( 全部 4 条 )
“移動的桃花源”——由文化意象談“東亞”之形塑
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2 有用 席缪 2016-12-05 00:21:53
桃花源与画史知识两篇挺有意思的,知识转移应该是重要的研究方向,不可轻易放过~
0 有用 Rapheal 2016-05-03 13:12:24
东亚传统
6 有用 Twinkletwinkle 2015-11-30 00:45:30
翻了三分之一,不打算往下看了⋯語言起承轉合沒有太大吸引力,這種pattern的論文也沒有特別的想法,算是器識好了⋯還是風格與世變有意思呢⋯
1 有用 琸洳 2017-09-07 23:02:55
在内心脆弱而敏感的时候,还有一个诗情画意的精神家园,胡不归?非常喜欢前两篇,作者在对“桃花源意象”以及“潇湘八景”,在中日韩之间传播的轨迹,及折射出的共同的艺术取向,文化特性,考证详实动人。人物篇里蕴含的朴素的政治vs艺术的观点(明代北京Vs苏州)也很有意思。
0 有用 森雲 2016-04-18 18:22:10
桃花源和潇湘意向两篇比较扎实,后面两篇并没有讲到太多互动,有拼凑之嫌。总体三星半
0 有用 叶青隐 2024-05-22 10:55:00 上海
第一本艺术史,有些难啃,没能看完,但是获得了很多新知,顺带获得了非常多选题的灵感。书的名字好,一语中的。
0 有用 看看 2024-04-22 23:09:38 日本
涉及雪舟的两篇论文角度挺有意思,大概是资料有限吧,有点仓促。
0 有用 Roni 2024-03-17 22:40:55 浙江
前两篇不错,后面几篇不免有滥竽充数的嫌疑。总得来讲囿于主题的限制,似乎并没有过多有效的论述,虽说企图在东亚艺术间建立起更为一体的联系。但从石多少显的生硬的探讨来讲,其间的联系可能并没有那么明确
0 有用 啃蜡 2024-02-25 01:24:37 黑龙江
很无聊,很模式化,没话找话,找到最后还是题目那一句话。
0 有用 唐皮约特。 2024-02-05 14:15:01 浙江
诈骗书一枚欸嘿嘿