出版社: 上海人民出版社
译者: 王燕平 / 侯小河
出版年: 2005-05
页数: 271
定价: 18.00元
装帧: 平装
丛书: 世纪人文系列丛书·袖珍经典
ISBN: 9787208054363
内容简介 · · · · · ·
《奢侈与资本主义》主要阐述了资本主义形成过程中财富积聚和过度消费现象。城市的扩展、王室宫廷的享乐之风引起了道德价值的变化:对性的放纵,宫廷中国王大臣的情妇。高级妓女的出现给整个社会带来了挥霍无度与追求奢侈的习气。作者对有关现象作了详细的研究,列举、分析、比较了大量的统计数据、揭露了资本主义初期社会的隐蔽部分,被称为是一本“充满趣味而且大胆的书“。它使读者对奢侈与资本主义有了一个直观的认识。《奢侈与资本主义》为世纪人文系列丛书袖珍经典中的一种。
作者简介 · · · · · ·
维尔纳·桑巴特,Werner Sombart (1863~1941),德国经济学家、社会学家。1863年1月19日生于德国埃姆斯勒本的富裕的中产阶级家庭,1882年起在华河大学和柏林大学学习法律和经验,1888年获得柏林大学博士学位,后留学意大利。1888—1890年任布莱门商会会长,1890年-1906年任布莱斯劳大学副教授(经济学特别教职),在这里,桑巴特开始了资本主义和社会主义问题的研究,并取得了丰富的成果。 1906年,在完成《为什么美国没有社会主义》一书后不久,他离开了布列斯劳大学,来到柏林商业大学,并在那里获得教授职位。1918年任柏林大学教授。1931年他成为荣誉退休教授,结束了正式的学术生涯。1941年5月18日卒于柏林。桑巴特曾与马克斯·韦伯、费迪南·滕尼斯共同创立德国社会学学会,并合办了《社会科学与社会政策》杂志。桑巴特一生著述甚...
维尔纳·桑巴特,Werner Sombart (1863~1941),德国经济学家、社会学家。1863年1月19日生于德国埃姆斯勒本的富裕的中产阶级家庭,1882年起在华河大学和柏林大学学习法律和经验,1888年获得柏林大学博士学位,后留学意大利。1888—1890年任布莱门商会会长,1890年-1906年任布莱斯劳大学副教授(经济学特别教职),在这里,桑巴特开始了资本主义和社会主义问题的研究,并取得了丰富的成果。 1906年,在完成《为什么美国没有社会主义》一书后不久,他离开了布列斯劳大学,来到柏林商业大学,并在那里获得教授职位。1918年任柏林大学教授。1931年他成为荣誉退休教授,结束了正式的学术生涯。1941年5月18日卒于柏林。桑巴特曾与马克斯·韦伯、费迪南·滕尼斯共同创立德国社会学学会,并合办了《社会科学与社会政策》杂志。桑巴特一生著述甚丰,思想多变。他一共撰写了20多本着作,其中的部分作品已经成为经典,他的大部分作品都被翻译成多种文字出版。桑巴特还发表了众多的学术论文和专题研究,是一位名符其实的高产思想家。主要著作有:《19世纪的社会主义和社会运动》(1896)、《现代资本主义》(1902)、《犹太人与经济生活》(1911)、《资本主义》(1930)和《新社会哲学》(1934)等。
桑巴特早年倾向于马克思主义,后受到韦伯和历史主义的影响。他认为社会学是一门有明确内容和特殊方法的独立学科,其任务在于提出有关精神领域的社会联系的理论。他反对人文科学中的价值取向,主张价值中立。他对社会学理论的主要贡献集中在经济社会学和宗教社会学领域。他借用K.马克思的观点分析了资本主义社会的历史、社会结构,特别是阶级结构和资本主义精神,并把资本主义发展大致划分为早、中、晚3个阶段。在探寻资本主义发生的原因时,他认为对资本主义发展起着重要作用的新教伦理来源于犹太教。他还考察了犹太人文化的诸多方面。在解释社会历史发展的原因时,桑巴特常常摇摆于物质和精神因素之间。
桑巴特一生学术生涯中,其思想的发展经历过一个明显的转折,体现了其思想的复杂性。在其学术生涯的前半段,桑巴特关心社会公正和改革,基本属于持社会主义观点的资本主义批评者。“他沉浸于马克思”,在其《现代资本主义》中,声称他的工作是马克思工作的继续和对马克思工作的完善。在其学术研究的后半段桑巴特背弃了马克思主义并成为马克思主义的疯狂反对者。在这一时期,桑巴特试图用德国唯心主义的解释方式,阻遏马思主义的唯物主义辩证法;反对马克思用经济决定论解释资本主义的起源,强调资本主义的进化过程是文化的演进过程,是理性精神指导下的发展过程,资本主义精神是资本主义发展的源;反对马克思对资本主义产生和发展的历史必然性的认识,认为资本主义在道德上已经消耗,其衰亡过程中并不会产生新的更高形式的社会秩序。最后,由于对工业社会的厌恶,桑巴特转而与右翼反资本主义势力结盟,并转向法西斯主义——这成为桑巴特一生的污点。
桑巴特研究的一个主要内容是资本主义的起源问题。在这个问题上,桑巴特受到韦伯的启示,“韦伯关于清教教义对资本主义体系重要作用的研究,是推动我思考犹太教徒的重要性的原动力。”桑巴特同意韦伯关于宗教伦理对资本义精神从而对资本主义的产生具有重要影响的论点,但是,他不同意韦伯将资本主义的产生与新教伦理结合的观点,提出资本义产生于犹太教的主张。在《资本主义的精华》中,桑巴特指出,“清教一直是资本主义的对立物,尤其是资本主义经济观的对立物。……资本主义是某种世俗的东西,某种为地球的生命而存在的东西……资本主义将受到所有认为现世生活只是来世生活准备阶段的人的憎恶和谴责。” 清教教义“与中产级的美德毫无关系”;“清教教义的鼓吹者完全反对所有发财致富的行为”。“清教教义极度谴责自由竞争。”“清教教义几乎不鼓励人们从事有长远打算的具有冒险性的事业。”“在加尔文教控制的地区教会是明确敌视资本主义的。”桑巴特认为资本主义精神主要由下列因素培育而成:犹太教的理性主义观点、犹太教的条文主义、犹太教宗教领袖的商业精神、允许犹太人和非犹太人之间存在不同道德原则的训诫等。在犹太教的影响下,远在 16世纪就形成了资本主义精神。清教教义不是资本主义背后的道德力量,相反,资本主义是推动清教教义形成的力量。桑巴特不能忽视的是,清教是犹太教的发展形式,如果清教是资本主义的反对力量,犹太教何以成为资主义的推动力量。桑巴特的这一研究被韦伯斥为充满“不实之辞”,该书籍是“一本关于该论题的最糟糕的书。”
目录 · · · · · ·
原始材料和其他文献
一、 宫廷
二、 中产阶级的财富
三、 新贵族
第二章 城市
原始材料和其他文献
一、16、17以及18世纪的城市
二、城市的起源及内部结构
三、18世纪的城市理论
第三章 爱情的世俗化
原始材料和其他文献
一、 非法爱情的胜利
二、 高级妓女
第四章 奢侈的发展
原始材料和其他文献
一、 奢侈的定义和性质
二、 宫廷
三、 宫廷的模仿者:骑士和暴发户
四、 女人的胜利
第五章 资本主义――奢侈的产物
一、 对这一问题正确和错误的表述
二、 奢侈与贸易
三、 奢侈与农业
四、 奢侈与工业
附录:《奢侈与资本主义》英译本导言
· · · · · · (收起)
丛书信息
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- 为什么美国没有社会主义 7.4
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- 大转型 8.8
- 富裕社会 8.0
- 资本主义还有未来吗 8.5
- 历史资本主义 7.8
- 宗教与资本主义的兴起 8.5
- 新资本主义的文化 8.1
- 犹太人与现代资本主义 7.0
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订阅关于奢侈与资本主义的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 ren 2009-12-25 00:22:49
英文版导言,韦伯同时代,对学术史更多的了解
19 有用 安提戈涅 2011-04-14 23:05:14
作为一个庸俗无比的新时代女性,我对书里面皇室开销(尤其皇后的)账目感到很大兴趣。……桑巴特与韦伯的对抗真有意思啊,桑巴特是这样一种人,才气纵横而不加规约,韦伯无疑更具内敛严谨的清教色彩。前者用大量资料掩埋了理论,对先入之见进行快活淋漓的阐释,可是,最后还是会如西格曼一样满头雾水的问:资本主义与奢侈,到底是父,谁是子?
0 有用 水口琢磨 2010-08-12 21:54:13
有趣
0 有用 曼 2011-07-07 08:24:48
中产阶级的兴起与心态的变化。
2 有用 冰湖守夜人 2017-08-06 21:05:54
……和韦伯连一起看这个画面就全了。奢侈带动上层消费,清教伦理带动中层生产……有买有卖,是谓资本主义。
0 有用 芦焱(发芽版 2024-05-01 09:09:42 江苏
感觉有点难评
0 有用 Ted Fan 2024-03-23 19:40:19 英国
奢侈是为了合群 推动资本主义的发展
0 有用 灰原哀 2024-01-21 16:38:47 江苏
英译本导读:“桑巴特对资本主义的概括经常是笼统的和自由变化的:它们指的是哪个时代;它们与欧洲的哪个部分相关?同样,他经常没有很好地界定对于奢侈消费和奢侈品生产的概括。正如韦伯所提出的那样,当西方资本主义的特征模糊不清时—对概括奢侈在资本主义起源中特殊作用来说也是如此—一它将成为一句混杂的口号,或者成为在整个历史中无所不在、以致作为解释术语变得毫无用处的概念。在本书中,桑巴特由于相当随便处理相互依存... 英译本导读:“桑巴特对资本主义的概括经常是笼统的和自由变化的:它们指的是哪个时代;它们与欧洲的哪个部分相关?同样,他经常没有很好地界定对于奢侈消费和奢侈品生产的概括。正如韦伯所提出的那样,当西方资本主义的特征模糊不清时—对概括奢侈在资本主义起源中特殊作用来说也是如此—一它将成为一句混杂的口号,或者成为在整个历史中无所不在、以致作为解释术语变得毫无用处的概念。在本书中,桑巴特由于相当随便处理相互依存的变量,以及他粗心大意地安排以实验为据的证据,因而非常容易受到攻击。关于奢侈与资本主义的关系,他经常求助于简单的假定而不是进行论证。读者们经常对因果关系所指的方向感到困惑:是资本主义创生了奢侈,还是奢侈创生了资本主义?是城市带来了奢侈和个人的性自由,还是个人的性自由创造了城市?” (展开)
0 有用 NEON_FIREWORK 2023-12-01 14:04:13 甘肃
资本主义起源探讨中很有代表性的一派观点。了解了,这本书看得就不亏。不过我很疑问,奢侈品的需求为何向内而不是向外转化,从而催生如此大的生产动力。毕竟,在历史上通过战争劫掠来满足上层需要,是更为常见的路径。
0 有用 Corrine 2023-11-09 17:49:27 四川
奢侈,非法情爱的一个嫡出的孩子,是它生出了资本主义。和韦伯的节俭相互对照。这本适合快速阅读,读下来呢,还是有一定道理的,但逻辑上没有韦伯的严谨,韦伯的那本书适合多读。总之,养情妇很贵的。