内容简介 · · · · · ·
☆ 著名历史学家杨念群教授，《何处是“江南”？》之后，另辟新径之作——
跨政治史、社会史、思想史、文化史等多元领域，融入对五四重要议题的全新思考，展现最为新锐的史学前沿研究。
☆五四一百周年纪念热潮中的理智冷静之作——
有意淡化纪念五四的仪式感，反对老调重弹、拘泥旧话题的“纪念史学”套路。
☆重新定位五四，发现斑 驳多彩、异常复杂的历史真相——
把五四放在由清末变革，到民初社会革命，直至20世纪40年代的历史长程中，进行重新定位。将五四视为上承民初政治改革危机，下启社会变革风潮的重要历史环节。以关注历史运动的动态视角，呈现五四丰富的意义。
☆探索五四的另一面：社会变革风潮——
创造性地指出，五四除了是一场“政治事件”和一种“个人自由觉醒”外，它掀起的社会变革风潮也不容忽视，甚至深刻地影响着中国人的精神世界；深究五四时期“社会”观念如何产生，各类社会...
五四的另一面的创作者
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杨念群 作者
作者简介 · · · · · ·
杨念群，中国人民大学清史研究所教授。主要著作有：《儒学地域化的近代形态：三大知识群体互动的比较研究》（1997）、《杨念群自选集》（2000）、《中层理论：东西方思想会通下的中国史研究》（2001）、《雪域求法记：一个汉人喇嘛的口述史》（合编，2003）、《再造“病人”：中西医冲突下的空间政治（1832—1985）》（2006）、《何处是“江南”？——清朝正统观的确立与士林精神世界的变异》（2010）等，主持《新史学》丛刊（中华书局版）及“新史学&多元对话系列”丛书。主要学术兴趣是中国政治史、社会史研究，并长期致力于从跨学科、跨领域的角度探究中国史研究的新途径。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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五四知识人吸收的是一种无政府主义思想，是以消灭家庭作为“社会改造”手段的，这条路径被当时的社会主义者延续下来，他们形成的共识是，中国基层社会的原有资源是完全靠不住的，必须彻底加以摧毁。其实，历史经验证明，“社会革命”之能否成功，很大程度上取决于乡村的文化基础是否能够得到妥善的利用和有效的转换。因此，后五四时期弥漫开来的“社会革命”风潮，其要义不在于遏止了个人的自由解放，而在于彻底阻断了乡村文化再生的渠道，这才是五四时期发生的最大悲剧之所在。 (查看原文) —— 引自第30页 -
鮑桑葵指出：“作为最高的权力，国家一方面要对个人生活、家庭和经济生活的领域保持一种外在必要性的态度。它可以使用强制手段进行干预，以排除意外事件和不成熟因素在共同利益道路上设置的种种障碍。但是，国家实质上是这些生活方式内在的明确目的，并坚决要使普遍的目的和人类的特殊利益达到和谐一致。简言之，它是公共意志或真实意志的化身。” (查看原文) —— 引自章节：“民族”与“国家”概念如何相互分离
> 全部原文摘录
丛书信息
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杨念群作品集(共2册)，
这套丛书还有
《“天命”如何转移》
。
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- 革命与反革命 8.7
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- 知识生产与传播 7.9
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- 五四运动史 9.0
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- 儒学地域化的近代形态 8.0
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- 何处是“江南”（增订版） 8.3
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- 中华帝国晚期的大众文化 7.6
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- 作为方法的中国 9.0
五四的另一面的书评 · · · · · · ( 全部 15 条 )
来杯奶咖
佶屈聱牙的表述带来糟糕的阅读体验
读完一半没有耐心、迅速翻完的一本书。真的建议中国社科学者们都去学习一门课叫逻辑学，或者入个分析哲学的门，这样写出来的东西也能有点条理。年轻一代的学者还算好，经历过标准论文写作的范式化训练，老一辈学者简直不堪入目，就像本书的作者一样，写出来的东西车轱辘话来回...
(展开)
Liberequal
以史为鉴：五四的另一面
五四运动像一面镜子，正面就是我们熟知的政治性叙事：第一次世界大战后，抗议巴黎协议重新瓜分列强势力的民族主义浪潮再次点燃了国人参与政治的热情，五四新青年通过广场联络集会引发了广泛的民众抗议活动，这一划时代的事件被视为新民主主义革命的开端。 反面则是不为人熟知的...
(展开)
潇鹿
儒学碎片化论证非常片面
作者要证明儒学至宋代以后就形成区域性碎片化情况。 你要谈宋以后，却例举了：康有为、梁启超（岭南），胡适（江南），毛泽东（湖湘）做论证。 谈这几个例子，我感觉出生年代比地域更重要。 看了好几页，思维紊乱，逻辑不清，有些抛出观点像是发泄，然后就完了，或者论据很乱。...
(展开)
nauges
关于个人与社会的一点思考
这篇书评可能有关键情节透露
一直对五四、近代史很关切，陆陆续续地读了一些书。杨念群先生的这本书谈的是一个很老的话题，聚焦的也是极其常见的一对矛盾，却是一瓶让人醍醐灌顶的新酒。 首先，我对于五四的认识一直是混沌不清的，一部分认知来自于教科书，将其定位为一场爱国学生运动或者再往后走一点，演... (展开)
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订阅关于五四的另一面的评论:
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6 有用 久道 2020-02-28 01:55:12
其实没期待中的新意，一些史料可以看。五四那代人其实不懂“西方”，陈独秀说西方“自古是个人本位”，这些都很荒谬，其实人家古老传统一样的是共同体本位。当然，对西方的隔膜，当时保守派也差不多，钱穆先生也想象，西方“工商社会，重视个人”，中土是“农耕社会，重视家族”，类似的还有梁漱溟等，都这类论调。
160 有用 无阴无晴 2019-05-01 11:48:09
在这个关节眼下，万事都求诸高层下断语的时候，还有胆量讨论五四，值得肯定
3 有用 中关村村花🌸 2020-03-16 12:03:03
引入“社会”视角重新解读新文化运动 指出从五四到新文化运动中有一条由国家➡️文化➡️社会的线索 着重分析了无政府主义者在其中的作用 并以边缘知识分子强调实践而不尚“士林哲学”的特性 勾画出了新文化运动主导思想中一条嬗变的隐线 诠释了中国近代“走向革命”的一个原因。整体来说打通了“从辛亥到后五四时代” 提出了一些很有启发性的线索（如近代思想史中由崇拜国家到造社会的转向，以地域性身份差异的来解释思想的... 引入“社会”视角重新解读新文化运动 指出从五四到新文化运动中有一条由国家➡️文化➡️社会的线索 着重分析了无政府主义者在其中的作用 并以边缘知识分子强调实践而不尚“士林哲学”的特性 勾画出了新文化运动主导思想中一条嬗变的隐线 诠释了中国近代“走向革命”的一个原因。整体来说打通了“从辛亥到后五四时代” 提出了一些很有启发性的线索（如近代思想史中由崇拜国家到造社会的转向，以地域性身份差异的来解释思想的视角，等等）文风上最大的特点是不落俗。美中不足的是对“个人主义”衰落历程的诠释总有意犹未尽之感 部分理论和看法很有深意 但总觉得论证不足😳（去年选了两次杨老师的课 结果每次都是去听了第一节之后又退选了😂于是在过了一年之后我终于第一次读了杨老师的书😂😂） (展开)
3 有用 历史理性 2019-11-19 03:56:02
新版内容丰富了不少，但是逻辑上反而有点陷入矛盾。本来目标是摆脱启蒙伤痕叙事，结果第四章个人主义的衰亡史看起来却很像启蒙伤痕叙事，与第三章无政府主义的社会观和第五章从“社会”理念到地方实践不甚协调。另外作者关于“个人”很快被“社会”统摄是因为中国传统的公私观的限制的看法，主要依据沟口雄三的观点，也让人觉得回到了作者批评的文化本质主义。当然不管怎么说，作者还是把握到了问题的核心。他也并没有要让大家与工... 新版内容丰富了不少，但是逻辑上反而有点陷入矛盾。本来目标是摆脱启蒙伤痕叙事，结果第四章个人主义的衰亡史看起来却很像启蒙伤痕叙事，与第三章无政府主义的社会观和第五章从“社会”理念到地方实践不甚协调。另外作者关于“个人”很快被“社会”统摄是因为中国传统的公私观的限制的看法，主要依据沟口雄三的观点，也让人觉得回到了作者批评的文化本质主义。当然不管怎么说，作者还是把握到了问题的核心。他也并没有要让大家与工农兵相结合，不应该给人扣红帽子。 (展开)
3 有用 岳爱华 2019-06-19 09:41:07
无论是政治运动还是一场文化改造运动，都是“人的觉醒”，没有就着“科学”和“民主”五四那一套单调的说法重复讨论，解读很多维。
0 有用 石枫 2024-05-17 19:45:08 北京
多少有点散，史料运用与选取也有点可疑。但视角还是很有可取之处。
0 有用 光之羊 2024-05-15 14:06:22 中国香港
一戰前後對於「國家」及其主義的質疑是一種世界史的普遍現象，但這種質疑並未導致「國家」的破產，反而導致了「國家」成為了一個更加抽象、絕對的神像。無政府主義者援引的思想資源是建基於歐洲中世紀以來的市民社會和共同體論，但中國從未有過歐洲意義上的市民社會，至於村社組織能否演變成有機的共同體，這是一個充滿偶然、巧合的大哉問，答案已經被寫在祖國大地上了。
0 有用 Daibol 2024-05-05 23:14:59 福建
赶在2024年五一小长假的最后一天晩上读完了这本书，在五四青年节读这本书是相当的应景，这本书也做到了书名向我展示了五四的另一面。不过我万万没想到的是，作者展示的不仅仅是五四运动的另一面。个中内容给我最大震撼的是对无政府主义者的主张进行的描述，以至于我得对自己脑海里的中国近现代史进行一次重新梳理，并赋予了不同的含义，简直可以说是掀开了中国近现代史的另一面。
0 有用 如是我闻 2024-04-21 16:30:55 辽宁
会不会是用英文写完了在翻译过来的？比如这句：“如此言说其实是有意避开把五四简单处理成政治事件的叙述方式，也有意回避把五四作为国史叙述链条之一个环节的官方叙事，以凸显自由主义所推崇的人性解放的独特价值。” 梦回考试题目英译汉。 会不会是，杨念群老师故意向五四翻译过来的书籍的行文风格靠拢
0 有用 佬猿 2024-04-13 06:32:37 浙江
全书作者的观点基本都在最开始那两页自序里了。往后所有基本为作者给自序写的解说。