内容简介 · · · · · ·
由中国人民大学哲学院教授李秋零主编、主译的《康德著作全集》（9卷本），以普鲁士王家科学院本（通称“科学院版”）为底本，全部直接从德文译出，原文为拉丁文的则直接从拉丁文译出。科学院版《全集》包含了康德生前公开发表的所有著作和文章，并且经过了德文编辑者的详细校勘。中译者在翻译过程中参考了已有的各种译本，同时也对一些名词、术语提出了自己的独到见解。中译者以其在西方哲学、宗教学、语言学方面的深厚学养，以及十年如一日的苦心孤诣，为我们提供了一个可信、可读的康德著作文本，对康德翻译与研究作出了不朽的贡献。本“康德著作注释本”系列是中译者将康德著作中最有代表性的进行详细注解后推出的单行本系列，对于专业人士的研究和非专业人士的学习，皆有极大助益。
实践理性批判的创作者
· · · · · ·
![[德国] 伊曼努尔·康德](https://img1.doubanio.com/img/author/medium/public/1498812043.39.jpg)
作者简介 · · · · · ·
伊曼努尔•康德（Immanuel Kant，1724-1804），启蒙运动时期最重要的思想家之一，德国古典哲学创始人，同时也是一位杰出的天文学家。
其前期的自然科学研究成果主要是《一般自然史与天体理论》（1755），其中提出了著名的关于太阳系起源的星云假说。后期的哲学研究成果主要是《纯粹理性批判》（1781）、《实践理性批判》（1788）和《判断力批判》（1790）。“三大批判”构成了一个完整而严密的先验唯心论体系，给哲学界带来了一场天翻地覆的“哥白尼革命”（又称“开普勒改革”）。
李秋零，河南唐河人，1957年生，哲学博士。现任中国人民大学佛教与宗教学理论研究所专职研究员，哲学院教授、博士生导师。兼任香港汉语基督教文化研究所特邀研究员等。
主要研究领域为基督教哲学、德国古典哲学。著有《上帝•宇宙•人》、《德国哲人视野中的历史》、《神光沐浴下的文化再...
目录 · · · · · ·
科学院版编者导言前言导论：一种实践理性批判的理念第一部分 纯粹实践理性的要素论 第一卷 纯粹实践理性的分析论 第一章 纯粹实践理性的诸原理 第1节 解说 第2节 定理一 第3节 定理二 第4节 定理三 第5节 课题一 第6节 课题二 第7节 纯粹实践理性的基本法则 第8节 定理四 一、纯粹实践理性诸原理的演绎 二、实践理性在实践应用中作出一种它在思辨应用中本身不可能作出的扩展的权限 第二章 纯粹实践理性的对象的概念 纯粹实践判断力的模型论 第三章 纯粹实践理性的动机 对纯粹实践理性批判的分析论的批判性阐明 第二卷 纯粹实践理性的辩证论 第一章 纯粹实践理性的一般辩证论 第二章 纯粹理性在规定至善概念时的辩证论 一、实践理性的二论背反 二、对实践理性的二论背反的批判性消除 三、纯粹实践理性在其与思辨理性相结合时的优先地位 四、作为纯粹实践理性之公设的灵魂不死 五、作为纯粹实践理性之公设的上帝存在 六、总论纯粹实践理性的公设 七、如何可能设想纯粹理性在实践的意图中的扩展却不同时由此扩展其思辨的知识? 八、出自纯粹理性的一种需要的视之为真 九、人的认识能力与人的实践规定明智地相适合的比例第二部分 纯粹实践理性的方法论结束语中德人名对照表后记
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
-
有两样东西，越是经常而持久地对它们进行反复思考，它们就越是使心灵充满常新而日益增长的惊赞和敬畏：我头上的星空和我心中的道德法则。 (查看原文) —— 引自第151页 -
但这些命令要么单只考虑到结果及其充分性，来规定有理性的存在者的、作为起作用的原因的原因性的哪儿些条件，要么只规定意志，不管它是否足以达到效果。前者将会是假言命令，并只包含熟巧的规范；反之，后者则将是定言的，并且将是唯一的实践法则。所以准则虽然是一些原理，但并不是命令，但命令本身如果是有条件的，就是说，如果它们不是把意志绝对地作为意志来规定，而只是考虑到某种被欲求的结果来规定，即如果只是些假言命令，那么它们虽然是实践的规范，却绝不是实践的法则。实践的法则必须还在我问自己是否根本上具有达到一个欲求的结果所要求的能力，或为了产生这一结果我必须做什么之前，就足以把一直作为意志来规定了，因而他们必须是定言的，否则就不是什么法则了：因为他们没有必然性，这种必然性如果要作为实践的必然性，就必须不依赖于那些病理学上的、因而是偶然附着于意志之上的条件。 (查看原文) —— 引自第23页
> 全部原文摘录
丛书信息
· · · · · ·
康德文集·注释本(共18册)，
这套丛书还有
《纯粹理性批判》《康德自然哲学文集（注释版）（上下）》《判断力批判》《康德三大批判合集（注释版）》《康德认识论文集（注释版）》
等
。
喜欢读"实践理性批判"的人也喜欢的电子书 · · · · · ·
支持 Web、iPhone、iPad、Android 阅读器
-
-
13.20元
-
-
19.20元
-
-
19.90元
-
-
22.50元
-
-
22.80元
喜欢读"实践理性批判"的人也喜欢 · · · · · ·
-
- 纯粹理性批判 9.4
-
- 分道而行 9.2
-
- 在康德与黑格尔之间 8.9
-
- 康德的先验观念论 9.6
-
- 物的追问 9.1
-
- 康德著作全集（第6卷） 9.1
-
- 康德的道德宗教 8.7
-
- 《实践理性批判》通释 8.3
-
- 现象学之基本问题 9.2
实践理性批判的书评 · · · · · · ( 全部 62 条 )
江绪林
人民出版社2004版
康德《实践理性批判（Kritik der Praktischen Vernunft, 1788）》摘要
【按语：康德核心的道德观念或许极为简单，可以还原为卢梭《爱弥儿》卷4“萨瓦省牧师的信仰告白”里的一段话：“在我们的灵魂深处生来就有一种正义和道德的原则。我们在判断我们和他人的行为是好或是坏的时候，都要以这个原则为依据，所以我把这个原则称为良心。…良心啊，良心...
(展开)
Philosofaker
人民出版社2016版
札记丨康德《实践理性批判》综述
远比奠基清晰的准几何学式论证。自由的概念是纯粹理性大厦的拱顶石，其实在性通过实践理性的现实活动得到担保。自由-道德律互为对方的存在-认知理由。 Part I 纯粹实践理性的要素论 【纯粹实践理性的诸原理】原理-概念-感性动机的要素论颠倒了纯批的结构；理性对善的意志的全然...
(展开)
思考的李
人民出版社2004版
白话论康德《实践理性批判》
Ⅰ.自序 ——————————————分割线—————————————— 去年年底，在完成了白话论康德《纯粹理性批判》的书评过后，我趁热打铁开始了对康德《实践理性批判》的研读。 老实来说，在阅读之初，我并没有对《实践理性批判》一书抱有太多期望。 毕竟，根据以往经...
(展开)
mover
人民出版社2004版
康德眼里的星空与心里的道德律
在康德的著名的三大批判之一的《实践理性批判》一书结论开始，康德说了一句被无数人传颂的话：“有两样东西，人们越是经常持久地对之凝神思索，它们就越是使内心充满常新而日增的惊奇和敬畏：我头上的星空和我心中的道德律。”他这话是什么意思呢？是面对浩瀚星空的渺小之感，...
(展开)
哲夫成城
人民出版社2004版
【转】邓晓芒：康德道德哲学的立论方式
【摘要】康德道德哲学的立论方式包括三个主要的层次。首先是底层情结,即立足于普通百姓日常的道德生活,从中去发现和挖掘隐藏在后面的道德原则,而不是引用权威从上至下地向他们颁布道德教条；其次是理性的洁癖,通过纯粹实践理性批判将已经发现的道德原则归结为自由意志的超越一...
(展开)
哲夫成城
人民出版社2004版
【转】邓晓芒：康德道德哲学详解
现在国内外关于康德道德哲学的讨论非常热烈 ,特别是在中国目前所面临的这样一个文化转型、 社会变革的特殊时期 , 所引发的社会道德问题尤为突出 , 以至于在国内曾经掀起过一场关于道德问题和人文精神的大讨论。其中一个最重要的讨论焦点就是当代社会的道德滑坡 , 以及中国传统...
(展开)
哲夫成城
人民出版社2004版
【转】邓晓芒｜一个被忽略了的康德实践哲学总纲——《实践理性批判》中的自由范畴表
作者邓晓芒（华中科技大学哲学系教授）来自《哲学研究》2009年第(9)期:63-72 众所周知，康德在《纯粹理性批判》中所提出的十二知性范畴表，包括这个表的四大类划分(量、质、关系、模态)，在康德哲学中具有极其重要的方法论的意义：不仅在《纯粹理性批判》中起了提纲挈领的主干...
(展开)
> 更多书评 62篇
论坛 · · · · · ·
在这本书的论坛里发言
这本书的其他版本 · · · · · · ( 全部28 )
在哪儿借这本书 · · · · · ·
以下书单推荐 · · · · · · ( 全部 )
- 人大出版 vs 豆瓣阅读 (中国人民大学出版社)
- 我想反复阅读的300部经典著作 (清逸)
- 美国圣约翰学院推荐书单（选目） (Scipio)
- 西方世界经典名著-总览 (汤姆蜀黍)
- 2014阅读记录1 (劈头士》睁木)
谁读这本书? · · · · · ·
二手市场
· · · · · ·
订阅关于实践理性批判的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 羽落弦 2016-01-07 09:59:08
逻辑性很强的著作，不愧是经典。一堆长句子简直害死翻译的节奏……
2 有用 非虛構 2021-11-08 01:40:00
1、由於理性抽取形式的能力，人類的認識不僅具有必然性和普遍性的性質，而且使超越經驗實在的歸納知識成為可能。正是經驗論者，尤其是休謨這種唯理論的主張，提出了最為嚴肅的挑戰。由於他的攻擊集中在普遍的因果關係問題上，休謨對必然性提出質疑。康德看到了經驗論這種挑戰的嚴重性。如果理性不再能為其所發現的東西要求必然性和因此而來的普遍性，它就不復為知識的代理人。人和世界已經被割裂開了，懷疑論看來是不可避免的結果... 1、由於理性抽取形式的能力，人類的認識不僅具有必然性和普遍性的性質，而且使超越經驗實在的歸納知識成為可能。正是經驗論者，尤其是休謨這種唯理論的主張，提出了最為嚴肅的挑戰。由於他的攻擊集中在普遍的因果關係問題上，休謨對必然性提出質疑。康德看到了經驗論這種挑戰的嚴重性。如果理性不再能為其所發現的東西要求必然性和因此而來的普遍性，它就不復為知識的代理人。人和世界已經被割裂開了，懷疑論看來是不可避免的結果。2、帶著這種對理性必然性和普遍性的全新概念，康德進而展示了他認為是理性的理解力的必然作用的東西，既知性憑籍自身的結構已經感知和安排了並且必然將永遠感知和安排任何它所遇到的實在事物時所用的方式。3、康德認為，休謨的錯誤在於把主觀的必然性看作只是以習慣為基礎的，而不是把它看作乃是理性的先天結構的結果。 (展开)
3 有用 宫默默 2016-10-18 11:40:06
比起纯粹理性批判，这本书我就不知道该怎么评价了呀，当内容涉及到人心的时候，究竟怎么去塑造一个体系就很非常难了。就我个人来说，关涉到人心，我认为是中国文化里更擅长的。这也是为什么，读纯粹理性批判的时候非常激动，认为那应该被拿来作为中国文化的极大补充。
16 有用 胖达叔 2016-09-01 10:01:36
从大三开始读纯批，十年过去了，终于把三大批判过了第一遍，说句心里话，再也不想看了。
0 有用 drowser 2015-09-25 16:14:29
越来越怀疑康德与卢梭的联系，虽然可以用一个模糊的“善良意志”(或自由)来联结，但他们对这个东西的理解是全然不同的。要说共同点的话，就是都有平等主义的色彩吧，在那个时代他们应该是显眼地站在一条战线上。
0 有用 超人means? 2024-04-29 22:19:14 陕西
“道德，真正说来也不是我们如何使得自己幸福的学说，而是我们应当如何配享幸福的学说。”
0 有用 黄彬 2024-03-03 20:10:28 浙江
还是不太满意康德对一些概念的随意性，比如道德、至善，这本书甚至有点布道的感觉。康德的时代毕竟还没有摆脱神性论的束缚。感觉从他这里发展出理性的僭妄是顺理成章的。
0 有用 まゆずみ 2024-02-11 16:49:12 广东
补记
0 有用 京墨 2024-02-08 22:36:58 江苏
囫囵吞枣地读完了一直以来十分敬畏的经典。结合邓晓芒老师的句读课，不敢说看懂多少，只能说常读常新。此刻正在理解“善与恶的概念方面的自由范畴表”。康德的思想很纯粹，也很高远，愈来愈感觉到实现者的力不从心。
0 有用 梅林 2024-01-03 15:19:14 江西
我觉得，Kant的实践哲学还是相当具有革命性的