本书从“过日子”角度切入农民生活伦理研究。“过日子”代表了一种以“家庭”为中心的生产生活方式。传统小农家庭是一个相对完整的生产生活单位。士大夫希望将“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”四方面统一起来。对于小农而言,生活中绝大部分精力都集中在“齐家”这一环节,因为 “养家糊口”并非易事。。
“过日子”不仅仅要解决生存问题,还必须有一种超越性的追求。如何让有死的一生具有价值,这是任何人必须面对的终极意义问题。进而言之,正是因为有了超越性追求,人们在面对波折、苦难和各种危机时,才会有强大的精神支柱。所谓安身立命,确切地说,只有“立命”,才能“安身”。
农民 “安身立命”的价值基础有两个,一个是血缘,另一个是地缘,二者共同构成了农民生命意义的坐标系。(1)中国人说:既要对得起列祖列宗,又要对得起子孙后代。祖先—我—子孙,构成了一个血脉相连的序列。男性依靠这个序列找到“存在感”,女性又通过婚嫁融入男性家族序列而获得“归属感”。(2)村落社会在农民生命意义体系中的地位和作用不可或缺。熟人社会是一个道德共同体,“面子”和“名声”既规范着村民的行为,又赋予他们生存的意义。
总之,“安身立命”和“养家糊口”是农民生活模式的两个内核,前者对应“为何活”,后者对应“如何活”——这两个被古今哲学家争论了数千年的玄妙问题,中国农民的问题其实极其简单,那就是“好好过日子”。
肯定日常生活本身的价值,是中国人生活伦理的重要特点。执着于“当下”,有利于调试“世俗”与“神圣”之间的紧张关系。价值不在生活之外,而在生活之中。圣即俗,俗即圣,活在当下,过好每天的“日子”,就是最真实的存在。
需要说明的是,鉴于当代中国社会转型的不均衡性,“过日子”这套生活伦理在不同地区具有不同的表现形式。本书研究资料来源于陕西关中农村,调研发现,当地农民依然保持着较强的家庭观念,依然实践着一套以“过日子”为核心的生活伦理。这既可归因于关中农村强大的小农经济传统,亦可理解为西部农村社会变迁速率小于东部农村,所以留存了更多的小农生活传统。关中农村给我们提供了一个考察传统农民生活伦理的场域。
本书副标题中“日常生活叙事”六个字,主要是用来说明笔者的研究方式。通过描写日常生活琐事,呈现农民“过日子”的原则、策略和方法。在调研过程中,我特别乐于记录农民的原话,不仅要听他们“说什么”,更要分析他们“怎么说”。这些坦诚地表述,更能表达人们意识深处的价值观念。
农民生活在自己的日常世界中,对许多问题可谓习以为常。访谈目的之一,就是设置一种情境,连续发问、解答和追问,不断地刨根问底,用一系列“问题”启发农民对自己的生活进行再思考、再认识。基于访谈法的调查研究,访谈对象是更为重要的研究主体。本书的绝大部分观点,都是当地人思想的表达。许多时候,我只是扮演了倾听者和记录者的角色而已。
我的写作目标并不是对农民生活伦理形成一个“科学”解释,而是希望读者在阅读一个个“文本”时,有自己的体会、理解和判断。书中讲了许多“常识”,并不会给人以理论冲击力,但正是这些常识,维系着中国人的日常生活。即便是都市人,依然在受“过日子”这套生活伦理的隐秘影响。
读者在阅读本书过程中,如果对自己的现实生活产生了某种感悟和再认识,那便是作者最大的幸运。生活伦理不仅仅是一个学术问题,还跟我们每个人的生活息息相关。毕竟,“过日子”这件事,谁能置身事外呢?
1 有用 黑化肥会挥发 2018-10-24 20:20:59
目前为止读过最不喜欢的一本…个人化色彩实在太严重了,有时候让人发笑,写作水准实在是令人堪忧,这还是博士论文,理论性论述太少了,想要表达的观念有些站不住。另外感觉作者喜欢滥用概念无论是马克思的概念还是经典儒家学说,让人愤慨,更不用说里面一些说教式的人生感慨,讲什么仁义礼智啊,说好的“价值中立”呢?如果不能做到价值中立,个人化的感慨也少说一些吧,读起来真的让人觉得好气。换一种方式来写,会有很大的发展空... 目前为止读过最不喜欢的一本…个人化色彩实在太严重了,有时候让人发笑,写作水准实在是令人堪忧,这还是博士论文,理论性论述太少了,想要表达的观念有些站不住。另外感觉作者喜欢滥用概念无论是马克思的概念还是经典儒家学说,让人愤慨,更不用说里面一些说教式的人生感慨,讲什么仁义礼智啊,说好的“价值中立”呢?如果不能做到价值中立,个人化的感慨也少说一些吧,读起来真的让人觉得好气。换一种方式来写,会有很大的发展空间,也不是说完全不可取。but…… (展开)
0 有用 Reine A. 2019-03-26 16:48:57
从一篇博士论文的角度来讲,论文试图从“过日子”的概念出发分出几个维度对应生活伦理,并构架了一个分析框架。但是为什么要从“过日子”来探讨生活伦理?具体和什么生活理论要对话?在经验分析之后的理论贡献在哪里,并没有交代清楚。总之,没有理论升华,可惜。
3 有用 lawjude 2016-04-24 13:46:56
曹锦青的学生,读的博士论文,错别字特别多,与吴飞、桂华大致一个路数。
0 有用 NADA开宇宙飞船 2022-03-03 15:32:08
博士论文,“过日子”把民间俗语概念化还挺有意思的,但是访谈故事很多,缺少归纳概括,就是在读故事。
1 有用 妖怪瓶 2016-05-20 00:30:05
没什么价值,太多水分了,访谈也没搞出什么大动作来。还是去读读吴飞吧。
0 有用 绥克斯图犹格 2023-11-29 16:50:28 云南
1.很难相信这是博士论文,也不知道怎么过的答辩,个人的主观色彩非常浓重。 2.在结论分析前的每一章节内,基本看不到分析内容,带上了很多“我”的感受。而在个案的引入和分析当中,甚至没有和其他人的访谈对比,仅仅靠访谈对象的访谈内容,没有进行对照就直接进行分析,主观性太强了吧。 3.不用去查作者,只看行文就能知道作者是男性,男人味太冲了。在父子关系和分家部分,分析简直是狗屁不通,个案的引入和分析可以说有... 1.很难相信这是博士论文,也不知道怎么过的答辩,个人的主观色彩非常浓重。 2.在结论分析前的每一章节内,基本看不到分析内容,带上了很多“我”的感受。而在个案的引入和分析当中,甚至没有和其他人的访谈对比,仅仅靠访谈对象的访谈内容,没有进行对照就直接进行分析,主观性太强了吧。 3.不用去查作者,只看行文就能知道作者是男性,男人味太冲了。在父子关系和分家部分,分析简直是狗屁不通,个案的引入和分析可以说有关系,但关系不大。对婆媳关系的分析仅用两段就写完了,很难说这不是因为作者没有进行过相关调查,如果说进行过相关调查但最终文本没有呈现,那这部分毫无必要。 总之,没有浪费时间在这本书身上的必要。 (展开)
0 有用 cancel 2023-11-05 17:12:32 广东
作为博士论文不是很合格…素材的表达内容显得非常散乱
0 有用 Zzzzz 2023-11-03 14:12:25 北京
不喜欢
0 有用 大笔记和大报本 2023-05-18 23:42:41 江苏
这有啥看头啊这…民族志???故事集???理论呢???
0 有用 听见 2022-11-20 17:54:54 北京
很好看!让我对老一辈亲人的生活有了新的思考。