Name: 哲学的起源
ISBN: 9787511726780

作者: 柄谷行人
出版社: 中央编译出版社
原作名: 哲学の起源
译者: 潘世圣
出版年: 2015-8
页数: 230
定价: 32.00
装帧: 平装
丛书: 柄谷行人文集
ISBN: 9787511726780

豆瓣评分

8.3

345人评价

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评价:

内容简介 · · · · · ·

作者说在《世界史的构造》这本书里，他从交换样式（而非生产方式）的角度，对人类社会历史进行了重新思索，并在交换样式A、B、C之外，发现了交换样式D。作者还指出，交换样式D必然收敛为宗教的形态，而在遥远的伊奥尼亚时代的政治和思想中，恰恰曾经存在过这具有普遍意义的宝贵精神财富。但当时因为篇幅的原因，未能充分探讨，于是另外写了《哲学的起源》这本书作为前书的续篇，试图对上述问题进行深入考察。

哲学的起源的创作者 · · · · · ·

柄谷行人作者

作者简介 · · · · · ·

作者简介：

柄谷行人(Kojin Karatani)，1941年生于日本兵库县尼崎市。早年就读于东京大学经济学本科和英文科硕士课程。毕业后曾任教于日本国学院大学、法政大学和近畿大学，并长期担任美国耶鲁大学东亚系和哥伦比亚大学比较文学系客座教授。2006年荣休。是享誉国际的日本当代著名理论批评家，至今已出版著述30余种。代表作有《日本现代文学的起源》《跨越性批判――康德与马克思》《走向世界共和国》等，2004年岩波书店出版有《定本柄谷行人集》全5卷。

译者简介：

潘世圣，1960年生。1983年东北师范大学毕业，同年入吉林大学开始硕士阶段学习，1986年起在北京语言学院任教。1994年赴日留学，获日本鹿儿岛大学硕士及九州大学博士学位。2006年回国任华东师范大学外国语学院教授，从事日本近现代文学及中日比较文学的教学研究至今。曾任日本西南学院大学客座研究...

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目录 · · · · · ·

序论
1普世宗教
2伦理型先知
3模范型先知
第一章伊奥尼亚的社会与思想
1雅典与伊奥尼亚
· · · · · · (更多)

原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

赫拉克利特这一举动，很像被判了死刑但仍宁可留在雅典也不肯逃走的苏格拉底。柏拉图在《国家》中说道，市民的义务是忠于城邦的 Nomos（法律和制度），而那法律和制度则要通过一个杰出的领导者来实现。他又说，这些想法都来自于赫拉克利特。可事实上，赫拉克利特既不是统帅集团的领袖，也从未有过那样的想法。柏拉图崇仰的苏格拉底也是一样。因此，柏拉图的看法并非来自赫拉克利特和苏格拉底，而是毕达哥拉斯。实际上，柏拉图和毕达哥拉斯一样，都曾想在外国（锡拉库萨， Siracusa）ー一而不是雅典一一实现自己的理想。 (查看原文)

豆友224498883 2022-01-29 16:27:50

—— 引自章节：2赫拉克利特
神话的世界、有的一切都是过事后的观点米和解释。即、将业已发生的事情作为神的意志或目的来加以说明。如此看来、伊奥尼亚的自然哲学家们所否定的、并非众神而是以事后观点或目的论的观点来看待事物。他们摒弃以目的论来把握物质的运动，并由此产生出进化论的思想。毕达哥拉斯以事后观点思考运动，并将通过事后观点所发现的世界视为“真实世界”。柏拉图的观念论、以及作为 Demiurge（工作者）的神、亚里士多德的原因论（目的因和形式因）均由此派生而来 (查看原文)

豆友224498883 2022-01-29 16:44:32

—— 引自章节：a巴门尼德