内容简介 · · · · · ·
本书为陕西师范大学东亚历史研究所系列成果第一种。全书是拜根兴、冯立君等研究者近年翻译日、韩学者研究论文的结集，主题是古代东亚世界及其周边文化圈的交流。全书涉及东亚与东部欧亚世界的构造与理论反思、区域历史研究成果和方法、东亚内在交流及区域秩序演变，韩国史的叙述与古代中韩交流，中韩古代石刻碑志及陵墓、服饰文化等问题，对于中国学界具有重要的参考价值，可供中国古代史、古代东亚史等领域研究人员及高校师生阅读和参考。
古代东亚交流史译文集（第一辑）的创作者
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作者简介 · · · · · ·
拜根兴，1964 年生。1998-2002年留学韩国，获文学博士学位。现为陕西师范大学历史文化学院暨东亚历史研究所教授兼所长、博士生导师。
冯立君，1984 年生。在中央民族大学历史文化学院获历史学博士学位。现为陕西师范大学历史文化学院暨东亚历史研究所研究员、硕士生导师。
目录 · · · · · ·
前言
东亚世界史与东部欧亚世界史
——以梁的国际关系、国际秩序、国际意识为中心
日本历史学界东亚世界论的再探讨——兼与韩国学界的对话
历史上的东亚国际秩序与中国——聚焦西峙定生
韩国史撰述方法论的反省和展望
· · · · · · (更多)
东亚世界史与东部欧亚世界史
——以梁的国际关系、国际秩序、国际意识为中心
日本历史学界东亚世界论的再探讨——兼与韩国学界的对话
历史上的东亚国际秩序与中国——聚焦西峙定生
韩国史撰述方法论的反省和展望
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古代东亚交流史译文集（第一辑）的书评 · · · · · · ( 全部 3 条 )
天可汗的世界
详见该书322-323页的附录 译文刊发杂志
此书收录的是日韩学者论文，单篇译文早已发表在国内期刊，详见该书322-323页的附录 译文刊发杂志。总体而言日本学者的功力较深，如池内宏的《高句丽灭亡后遗民的叛乱及唐与新罗关系》、广濑宪雄《日本与新罗、渤海名分关系研究》。该书李泳镐《新罗文武王陵碑的再检讨》与申滢...
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天可汗的世界
详见该书322-323页的附录 译文刊发杂志
此书收录的是日韩学者论文，单篇译文早已发表在国内期刊，详见该书322-323页的附录 译文刊发杂志。总体而言日本学者的功力较深，如池内宏的《高句丽灭亡后遗民的叛乱及唐与新罗关系》、广濑宪雄《日本与新罗、渤海名分关系研究》。该书李泳镐《新罗文武王陵碑的再检讨》与申滢...
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4 有用 中世与近世之间 2018-12-14 23:30:09
辑入的文章水平都很高，韩国学者关于国内史学研究动态的几篇很有收获，不过就研究性的论文而言我个人还是喜欢日本学者那几篇，池内宏的考证功力太强大了，上个世纪初的文章照样可以秒杀今人研究。铃木靖民认为“日出处”是对中国天子的敬称，故而引起隋炀帝的愤怒，这与其称“天子”应视为一个整体，关于日本国号问题，铃木认为日本本意指东方，直到七世纪末才作为国号。李成市探讨了西嶋定生东亚世界论的理论起源问题，主要目的是... 辑入的文章水平都很高，韩国学者关于国内史学研究动态的几篇很有收获，不过就研究性的论文而言我个人还是喜欢日本学者那几篇，池内宏的考证功力太强大了，上个世纪初的文章照样可以秒杀今人研究。铃木靖民认为“日出处”是对中国天子的敬称，故而引起隋炀帝的愤怒，这与其称“天子”应视为一个整体，关于日本国号问题，铃木认为日本本意指东方，直到七世纪末才作为国号。李成市探讨了西嶋定生东亚世界论的理论起源问题，主要目的是与韩国学界对话，消除其关于东亚世界论与大东亚共荣圈同质的误解。金子修一尽管对东亚世界论进行了批判，但对于西嶋氏的问题意识则出于中日关系的状况而予以赞赏。广濑宪雄在批判继承东亚世界论的基础上提出了东部欧亚世界说，从外交文书用语分析国际关系，不仅在视野也在研究深度上超越了西嶋学说，难怪前几位大佬一致认可 (展开)
1 有用 一桥阿尼玛 2019-03-10 22:33:37
剩了四篇没读，期待后续集结。另外，个人感觉「东欧亚世界」对于「东亚世界」的替代存在许多值得商榷的地方。比如内亚的中心周边边缘框架的构造与东亚的类似构造相比，其内部组织原理并不相同，前者中可以有「敌国」的存在，后者中最多只能畸变出「非君臣式上下关系」。大概来说，以汉字为载体的儒学体系显然决定了这一差异。
0 有用 ドーナツ 2022-03-24 10:38:03
本来看过目录还为没有专门的朝鲜王朝史而遗憾 但实际上看来文章水平还是有的，读了多少就能收获多少 怎么没见系列下一辑呢？不管国内国外，东亚史研究越多越好 具体来说，南北朝时期的华夷交流被我忽视了。还有日本战后的东亚世界观理论，都是根据当下形势的需要进行解读。问题意识在史学研究中的重要地位。韩国国内种类多样十分流行的新民族主义史观，也有其学者对这种史观的反思。海陆兼备的东亚地形也为各种可能供了动力。 ... 本来看过目录还为没有专门的朝鲜王朝史而遗憾 但实际上看来文章水平还是有的，读了多少就能收获多少 怎么没见系列下一辑呢？不管国内国外，东亚史研究越多越好 具体来说，南北朝时期的华夷交流被我忽视了。还有日本战后的东亚世界观理论，都是根据当下形势的需要进行解读。问题意识在史学研究中的重要地位。韩国国内种类多样十分流行的新民族主义史观，也有其学者对这种史观的反思。海陆兼备的东亚地形也为各种可能供了动力。 历史学不只是对历史事件和现象的研究，对于发展现状的梳理，反思和展望也很重要。 还是那句话，一切皆是史，一切皆可研究。 ps.果然相比起新罗百济高句丽和高丽，我还是更对朝鲜王朝感兴趣 (展开)
0 有用 沐禔 2022-09-30 18:28:08 湖南
日韩东亚史学届一瞥，期待第二辑。 ps.高句丽就算了，渤海什么时候成韩国的了。
0 有用 Douglas 2020-06-16 09:14:43
很不错的一本书，收集了日韩学者一些经典文章进行翻译惠及学林。日本学者的汉学功底可见一斑，不管是前几篇关于东亚世界论的提出与延伸思考，还是池内宏上世纪六十年代的考证文章都极富洞见且突破时代局限性。韩国学者所涉及的高句丽和新罗史的研究属于个人的知识盲点，从中学到不少，不过P221页韩国学者李泳镐先生把“上柱国乐浪郡王新罗王”断成“⋯⋯国新罗⋯⋯”，从而理解为“并非大唐新罗国”的言论实在令人咋舌
0 有用 沐禔 2022-09-30 18:28:08 湖南
日韩东亚史学届一瞥，期待第二辑。 ps.高句丽就算了，渤海什么时候成韩国的了。
0 有用 ドーナツ 2022-03-24 10:38:03
本来看过目录还为没有专门的朝鲜王朝史而遗憾 但实际上看来文章水平还是有的，读了多少就能收获多少 怎么没见系列下一辑呢？不管国内国外，东亚史研究越多越好 具体来说，南北朝时期的华夷交流被我忽视了。还有日本战后的东亚世界观理论，都是根据当下形势的需要进行解读。问题意识在史学研究中的重要地位。韩国国内种类多样十分流行的新民族主义史观，也有其学者对这种史观的反思。海陆兼备的东亚地形也为各种可能供了动力。 ... 本来看过目录还为没有专门的朝鲜王朝史而遗憾 但实际上看来文章水平还是有的，读了多少就能收获多少 怎么没见系列下一辑呢？不管国内国外，东亚史研究越多越好 具体来说，南北朝时期的华夷交流被我忽视了。还有日本战后的东亚世界观理论，都是根据当下形势的需要进行解读。问题意识在史学研究中的重要地位。韩国国内种类多样十分流行的新民族主义史观，也有其学者对这种史观的反思。海陆兼备的东亚地形也为各种可能供了动力。 历史学不只是对历史事件和现象的研究，对于发展现状的梳理，反思和展望也很重要。 还是那句话，一切皆是史，一切皆可研究。 ps.果然相比起新罗百济高句丽和高丽，我还是更对朝鲜王朝感兴趣 (展开)
0 有用 清风不堪酬 2020-11-11 21:16:14
当推迟内宏和申滢植的两篇为最优，颇见功底。 《当代韩国中国学与中国韩国学之比较》揭示了一个问题，关于韩国各方面的研究依旧是中外关系史、世界史、少数民族语言文学、外国语言文学各管一摊的尴尬，如何打通“九龙治水”的学科划分，确实是值得思考的问题。
0 有用 Douglas 2020-06-16 09:14:43
很不错的一本书，收集了日韩学者一些经典文章进行翻译惠及学林。日本学者的汉学功底可见一斑，不管是前几篇关于东亚世界论的提出与延伸思考，还是池内宏上世纪六十年代的考证文章都极富洞见且突破时代局限性。韩国学者所涉及的高句丽和新罗史的研究属于个人的知识盲点，从中学到不少，不过P221页韩国学者李泳镐先生把“上柱国乐浪郡王新罗王”断成“⋯⋯国新罗⋯⋯”，从而理解为“并非大唐新罗国”的言论实在令人咋舌
0 有用 Whatever 2019-10-14 09:56:24
码一下铃木老师一篇（最想看的东西他没怎么写表示待深入探讨，好气啊。）