作者:
[美] 赫伯特·马尔库塞
出版社: 上海译文出版社
译者: 黄勇 / 薛民
出版年: 2012-4
页数: 266
定价: 30.00元
装帧: 精装
丛书: 译文经典（精装本）
ISBN: 9787532757626
出版社: 上海译文出版社
译者: 黄勇 / 薛民
出版年: 2012-4
页数: 266
定价: 30.00元
装帧: 精装
丛书: 译文经典（精装本）
ISBN: 9787532757626
内容简介 · · · · · ·
《爱欲与文明》由法兰克福学派左翼主要代表赫伯特·马尔库塞著。
《爱欲与文明》讲述了：西方今天文明已发展到极点，然而文明进步的加速也伴随着不自由的加剧。集中营、大屠杀、世界大战和核武器都是现代文明的产物，人对人最有效的统治和摧残恰恰发生在人类的物质和精神成就高度发达到仿佛能建立一个真正自由的世界的时刻。可见，高度文明的昂贵代价是人的不自由和对生命本能、对自我升华了的性欲、爱欲的压抑。所以，反抗现代西方文明首先必须消除对人的本性的压抑，解放爱欲。
爱欲与文明的创作者
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![[美] 赫伯特·马尔库塞](https://img3.doubanio.com/view/celebrity/m/public/p1400329017.73.jpg)
赫伯特·马尔库塞 作者
作者简介 · · · · · ·
赫伯特·马尔库塞（Herbert Marcuse,1898—1979），哲学家、美学家、法兰克福学派左翼主要代表，被西方誉为“新左派哲学家”。著有《爱欲与文明——对弗洛伊德思想的哲学探究》、《单向度的人》、《理性与革命》、《批判哲学研究》等。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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马尔库塞在给弗罗姆的一封信中断言，弗洛伊德没有把爱欲等同于性欲，而是将性欲看做爱欲向温柔和爱慕的自我升华，因此他并不认为人的解放就是人的性欲的毫无限制的满足。 马尔库塞认为，很明显，解放爱欲的关键就是要解放劳动，换言之，就是要使爱欲进人劳动领域，使人摆脱异化劳动的痛苦，在劳动中获得快乐。这是因为在人的一切活动中，劳动毕竟是最基本的。这一点，弗洛伊德也多少有点意识到了例如，他认为，工作为力比多构成的各种冲动的释放提供了大量的机会。但他没有区分异化的工作与非异化的工作。马尔库塞认为，能满足爱欲的只是非异化的工作，是人的各种器官和机能的自由消遣。这种消遣，不像异化劳动那样，只是为了人的自我保存而提供必要的生活资料。相反，它的本性就是满足爱欲，而且除了提供这样的满足，别无他鹜。马尔库塞认为这个思想不仅符合而且补充了马克思的思想。马克思把劳动看做人的本质，从而认为人的解放就是劳动的解放。然而只有把劳动与爱欲相联系，认识到劳动的解放就是爱欲的解放，才能说明人何以能在劳动中实现自己已面获得快乐。 (查看原文) —— 引自章节：附录 对新弗洛伊德修正主义的批判 -
一种压抑性的本能组织是文明现实原则的一切历史形式的基础。 正因为所有文明都成了有组织的统治，历史的发展就具有了一种普遍的生物发展的庄严性和必然性。 (查看原文) —— 引自第15页
> 全部原文摘录
丛书信息
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译文经典（精装本）(共198册)，
这套丛书还有
《变形记》《马尔特手记》《瓦尔登湖》《变形的陶醉》《生存哲学》
等
。
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爱欲与文明的书评 · · · · · · ( 全部 55 条 )
蓝蓝路
上海译文出版社2005版
爱欲、反抗与希望——读《爱欲与文明》
像一个贫穷的放荡子，狂咬狂吻 一个老妓女的受折磨的乳房， 我们一路上把秘密的欢乐偷尝， 拼命压榨，像压榨干瘪的香橙。——波德莱尔《恶之花》 既耗尽了一切所有的，又遇着那地方大遭饥荒，就穷苦起来。……于是起来，往他父亲那里去。相离还远，他父亲看见，就动了慈心，...
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murmur
<Eros and Civilization> 读书笔记
对于任何一种政治哲学来说，其任务都是寻找一种对人类最“好”的政治方式，而其首要任务就是为“人”这个属类诊断：人本质上是什么？对于一个人／一群人来说，最好的生活是什么？两者是可以兼容的吗？ 在《爱欲与文明》一书中，马尔库塞接受并发展弗洛伊德对人本性的判断，将其...
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了了知
《爱欲与文明》读书报告
《爱欲与文明》读书报告 一． 本书作者想表达的主要内容是什么？ “西格蒙特•弗洛伊德认为：文明以持久的征服人的本能为基础”，这是《爱欲与文明》导言里的第一句话，本书的副标题是“对弗洛伊德思想的哲学探究”，马尔库塞试图从哲学分析层面上将弗洛伊德思想中有关现实和...
(展开)
老鼠儿子会打洞
浅议此书（上译新版）的翻译问题
马尔库塞的原书涉及的领域很复杂，心理学、社会学、哲学、美学基本上均有涉及，常常有整段整段的引证，时而弗洛伊德，时而马克思，时而黑格尔，时而叔本华和尼采，时而柏拉图与亚里士多德，时而康德，时而席勒.......所以翻译的难度很大。看了一下该书在豆瓣的评价，基本...
(展开)
芒夏
上海译文出版社1987版
弗洛伊德主义的马克思主义
从1941年发表《理性与革命》到1955年发表《爱欲与文明》之间的十四年，被研究者们认为是马尔库塞的学术沉默期。（投身于美国反法西斯战争，关注和参与现实政治，不同于霍克海默小圈子等人在哲学与现实政治之间的批判距离）这一时期，一些新的现实形势和新的理论阐释开始...
(展开)
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二手市场
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订阅关于爱欲与文明的评论:
feed: rss 2.0
11 有用 Minar 2020-07-28 23:43:17
引用一下他人的评论：虽然每个字都认识，但是连在一起就读不懂了。另补充：是自己浅薄。
2 有用 奈改 2013-06-14 16:09:50
要读完弗洛伊德和荣格再去读。
3 有用 癫癫 2016-06-23 00:27:01
从哲学上来说，人的性应该突破文明的枷锁，但是马克思主义说那多余的精力应该献身于伟大的劳动事业。弗洛伊德还是主张解放自己，而作者却是融合这一些，让早期的马克思主义来领导，配合上力比多的使用，最后得出了一个爱欲和文明是息息相关互相影响的讨论。
1 有用 冬妮 2022-08-14 12:00:11
在阅读中，我所梦到的关于没有女性性器官（光滑平坦）却手持阳具的女性神明（或妖怪），似乎是一种（近似于厌女症的）隐喻。在现代几乎已经没有人把性当成繁殖手段的时候，性的吸引力也大不如从前了。如果它只是单纯的一种“对肉体感受的渴望”，那满足的方式也应该是多种多样的。 人（或许现代人都一样）一旦意识到，通过牺牲自己很多基础的权益与生活，自由，以及事业，获得的仅仅是并不令人满意的性、沟通与生活，这件事对人的... 在阅读中，我所梦到的关于没有女性性器官（光滑平坦）却手持阳具的女性神明（或妖怪），似乎是一种（近似于厌女症的）隐喻。在现代几乎已经没有人把性当成繁殖手段的时候，性的吸引力也大不如从前了。如果它只是单纯的一种“对肉体感受的渴望”，那满足的方式也应该是多种多样的。 人（或许现代人都一样）一旦意识到，通过牺牲自己很多基础的权益与生活，自由，以及事业，获得的仅仅是并不令人满意的性、沟通与生活，这件事对人的影响也就下降了很多。欲望种群丰富，环境多样，却受制于各种各样文化与意识形态的影响，实在是令人不解的事情。 (展开)
5 有用 甩虎 2021-09-03 00:55:48
马尔库塞的说话太绕了。反正就是很逼的样子。两个弹簧捏到一块呗。文明：有组织的性欲。爱欲与文明：有组织的性欲的死亡与复活。