内容简介 · · · · · ·
该书是关于云南芒市那木寨宗教仪式“摆”的专题调查。作者为民国社会学家田汝康。作者以亲身体验的方式,用一种平和的语调,娓娓细述,生动有趣,充满着一种对边民及其宗教仪式的深刻理解与宽容。该篇由费孝通作序,是民国社会调查名篇,于1946年作为“社会学丛刊”之一,由商务印书馆初版。
芒市边民的摆的创作者
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田汝康 作者
作者简介 · · · · · ·
夏明方,中国人民大学清史研究所所长。研究领域为中国近代灾荒史、环境史以及社会经济史。代表作有《中国荒政全书》《民国时期自然灾害与乡村社会》《民国时期社会调查丛编》等。
黄兴涛,中国人民大学历史学院院长。主要研究领域为近代中国社会文化史、思想史、中西关系史。代表作有《中国文化通史•民国卷》《清史编年》《民国时期社会调查丛编》等。
田汝康,著名历史学家、社会学家。
目录 · · · · · ·
目 录
总序
序(费孝通)
导言
第一章 大摆
第二章 公摆
第三章 其他有关超自然信仰的团体活动
第四章 分析和比较
第五章 宗教和巫术
第六章 消耗和工作
第七章 社龄结构
第八章 人格和社会的完整
· · · · · · (收起)
总序
序(费孝通)
导言
第一章 大摆
第二章 公摆
第三章 其他有关超自然信仰的团体活动
第四章 分析和比较
第五章 宗教和巫术
第六章 消耗和工作
第七章 社龄结构
第八章 人格和社会的完整
· · · · · · (收起)
丛书信息
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民国万象(共5册),
这套丛书还有
《上海淫业问题》《民国乡土儿童游戏》《全国专家对于读经问题的意见》《北平东岳庙》
。
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芒市边民的摆的书评 · · · · · · ( 全部 13 条 )
早期中国人类学者观照的文化批评~
去年六月才看了几页,文字问题啊,英文老是出纰漏。animism,animatism,mana翻译,Karl Mannheim我知道,Maouheim是哪个啊。 终于翻了一个年,才看完了,最后几页英文还有错误,算了。 === 掩卷回想,田汝康的基本思路:先叙述田野观察的现象,正题“摆...
(展开)
《芒市边民的摆》民族志分析
这篇书评可能有关键情节透露
《芒市边民的摆》,是一本趣味十足、文笔流畅的人类学书籍,田汝康先生真诚朴素而不失严谨的民族志发掘了“隐藏在日常生活的宝藏”,他给我们呈现的是发掘宝藏的过程,揭示的是远胜于宝藏的“真相”—— 人类每一个活动后面都隐藏着一番意义,活动越渺小的,所隐藏的意义也极大,因为... (展开)你怎样信仰,你就怎样生活 ——读《芒市边民的摆》
读过田汝康老师的《芒市边民的摆》,忍不住想去他曾经将之作为研究对象的地方看一看,那里没有乞丐,没有建立在财富基础上的巨大的不平等,必是富足祥和的。当然,也要参与一下他们的做摆活动,然后体味弥漫在各处的宗教和信仰的意味。 不知道几十年前描写的景象在今天是否有...
(展开)
田汝康《忆芒市——边地文化的素描》
这篇书评可能有关键情节透露
不知道为了什么缘故,我总是忘不了芒市——这个烟瘴之乡。几年来,从荒凉的漠北到炎热的岭南,处处都有过我的足迹,但没有一个地方能够拴住我的记忆。不论多长时间的逗留,在印象中,总像一朵彩云似的,当时尽管飘渺动人,倏忽间即随风而逝,冰消瓦解,以后便毫无踪影。我常自... (展开)宗教仪式与社会生活-评《芒市边民的摆》
这篇书评可能有关键情节透露
一、背景 20世纪上半叶,人类经历了两次世界大战,大量人力、物力和财力消耗在了战前的准备、战争中的拼杀以及战后的百业恢复中。但是从整个时代和全球范围来看,宗教人类学的发展不仅没有中断,而且较之于19世纪反而进入了空前繁荣的阶段,关于宗教信仰以及相关仪式的起源与发... (展开)> 更多书评 13篇
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云南人民出版社 (2008)8.8分 416人读过
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复旦大学出版社 (2017)9.5分 25人读过
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Cornell Univ Southeast Asia (1986)暂无评分 1人读过
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订阅关于芒市边民的摆的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 胡杨水桐 2023-09-21 00:15:30 广东
膜拜,看到最后一章真的会有想哭的感觉,文笔太好了。求求了再版一次吧😭二手书太贵力
0 有用 泛菊杯深 2020-07-06 09:51:14
庚子年,第12本。
1 有用 不具名人士🌈 2016-10-24 18:59:18
越到后面越好
0 有用 舟兰君 2019-11-13 22:52:24
鞭辟入里,精彩至极!
0 有用 米豆 2019-05-10 20:27:58
思路结构都很混乱,内容却很新鲜。
0 有用 伯雍后身 2024-05-21 21:40:34 浙江
第七章神一样
0 有用 Lichtung 2024-05-20 14:32:36 湖南
“摆在摆夷生活中立下了一个超出于私人生活的日标。这目标就是把一己在社会中所得到的回之于社会。这样把一个人的社会意识提高起来,掩住了他自私的打算。也可说是以自私的打算,获得天上宝座的企图来成全了社会的团结。这是以私济公的结果,使一切社会为了效率而产生的差别,最后,当一个人行将离开社会生活的前夜,加以清算,加以销毀。每个人相信人和人的差别不但是表面的,而且是暂时的,且可以在社会工作时期安心守住他的岗位... “摆在摆夷生活中立下了一个超出于私人生活的日标。这目标就是把一己在社会中所得到的回之于社会。这样把一个人的社会意识提高起来,掩住了他自私的打算。也可说是以自私的打算,获得天上宝座的企图来成全了社会的团结。这是以私济公的结果,使一切社会为了效率而产生的差别,最后,当一个人行将离开社会生活的前夜,加以清算,加以销毀。每个人相信人和人的差别不但是表面的,而且是暂时的,且可以在社会工作时期安心守住他的岗位。摆就是这样完整了摆夷的社会。” (展开)
0 有用 Molly 2024-03-29 08:14:49 贵州
前半调查归纳翔实生动,后半的分析思路让人意外,虽然在积极的表象下再次体现了宗教是极佳的统治工具。让人惊讶的是芒市居民的“礼佛”即使不是最纯正的佛教习俗,起码也是在佛教基础上的融合产物,而田汝康先生却极其自然地将其与自身的基督教信仰一起谈论,仿佛把芒市的“佛”与他的“耶稣”视为同一个人,观察这种特定环境下的观点也成为了这本书带来的乐趣之一。
0 有用 ejj88 2024-02-24 16:26:34 上海
冲着费孝通的序和曾去过芒市这段经历而来,读完真是拍手叫好,最后三章尤其精彩。读之前以为摆作为宗教活动,其产生缘由不过是人们为了对抗疾病、祈求风调雨顺而对超自然力量的崇拜。读完发现摆其实是一种佛教活动,和法会类似,是能为信徒在西方世界直接占座的。另外,芒市不仅土地富饶,而且很少有疫病困扰,好一个地广人稀、工资高昂的“北欧”社会。做摆原来是因为物资太多没处使,真是让人大吃一惊。当然这一切的根源和整个社... 冲着费孝通的序和曾去过芒市这段经历而来,读完真是拍手叫好,最后三章尤其精彩。读之前以为摆作为宗教活动,其产生缘由不过是人们为了对抗疾病、祈求风调雨顺而对超自然力量的崇拜。读完发现摆其实是一种佛教活动,和法会类似,是能为信徒在西方世界直接占座的。另外,芒市不仅土地富饶,而且很少有疫病困扰,好一个地广人稀、工资高昂的“北欧”社会。做摆原来是因为物资太多没处使,真是让人大吃一惊。当然这一切的根源和整个社会“富裕为耻、摆为大德”的意识形态是息息相关的。摆是摆夷由财富通向社会地位的桥梁,是摆夷生活的意义,更是摆夷社会团结、社会结构的稳定器。 (展开)
0 有用 胡杨水桐 2023-09-21 00:15:30 广东
膜拜,看到最后一章真的会有想哭的感觉,文笔太好了。求求了再版一次吧😭二手书太贵力