作者:
[法] 罗杰·夏蒂埃
出版社: 译林出版社
原作名: Les Origines culturelles de la Révolution française
译者: 洪庆明
出版年: 2015-6-1
页数: 243
定价: 38
装帧: 平装
丛书: 人文与社会译丛
ISBN: 9787544755276
出版社: 译林出版社
原作名: Les Origines culturelles de la Révolution française
译者: 洪庆明
出版年: 2015-6-1
页数: 243
定价: 38
装帧: 平装
丛书: 人文与社会译丛
ISBN: 9787544755276
内容简介 · · · · · ·
本书总结了自1939年以来历史学家对法国大革命起源的看法，重点从启蒙思想与革命的关系、公众舆论的影响、革命书册的出版与传播、宗教变革、王权衰落等方面探讨了法国大革命的文化起源，并对既有的结论一一进行质疑与分析，提出了究竟是文化引发了大革命，还是大革命催生了与之有关的文化这一命题，为革命史研究提供了新的可能。
法国大革命的文化起源的创作者
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洪庆明 译者
作者简介 · · · · · ·
罗杰·夏蒂埃（1945— ）法国年鉴学派第四代的重要人物，主要研究领域为图书史、出版史与阅读史，同时在历史编纂学与历史认知论方面颇有建树。著有《书籍的秩序：14至18世纪的书写文化与社会》、《通信：19世纪信件之用》、《法国旧制度下的阅读与阅读者》等。
目录 · · · · · ·
"法国大革命的文化起源"试读 · · · · · ·
半个多世纪前，《法国革命的思想起源》在1933年出版时，丹尼埃尔·莫尔内难道没有一劳永逸地列出问题，并给出各种可能的回答？像逐行逐字地重写《堂吉诃德》(Quichotte)的皮埃尔·梅纳尔·德·波尔日（Pierre Ménard de Borges）那般，历史学家只能进行对莫尔内行文和结论一模一样的重述？ 针对这些疑义，我们可以给出两种应答。首先，我们掌握的知识已不再，或不仅仅是50年前的那个样...
· · · · · · (查看全部试读)
丛书信息
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人文与社会译丛(共240册)，
这套丛书还有
《自由及其背叛》《男性气概》《人文与社会译丛：浪漫主义的根源（第二版）》《为历史而战》《灾异手记》
等
。
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法国大革命的文化起源的书评 · · · · · · ( 全部 7 条 )
Kate_Linden
启蒙思想引发了大革命吗？
本书的研究主题并不新鲜。在引言和第一章中，作者就介绍了许多前辈学者对法国大革命文化起源的看法。他和前人的区别在于，他要从文化社会学的角度研究大革命的文化前提，即更加关注实际生活中的社会意识和交往，而不是像泰纳、托克维尔、莫尔内那样，把某种思想原则的传播作为...
(展开)
兰陵笑笑生水瓶
如何从思想起源到文化起源，年鉴学派的一次方法运用
启蒙运动和法国大革命曾经是一对捆绑十分紧密的概念，在如今的经典解释中，依然如此。如果我问十个人，法国大革命是如何发生的，它的根源在哪里。可能有九个人告诉我的是同一个答案，这个答案可以如此表述，启蒙运动塑造的哲学精神，进步、自由、平等的思想，经过两个世纪的酝...
(展开)
zvjbxbm
最大的读后感：会再翻的
这篇书评可能有关键情节透露
在读这本名著之前，已经有两个先行印象存在认知中许久了，一个是“众口铄金”的此书颠覆性地提出了不是启蒙制造了革命，而是革命催生了启蒙。另一个是彼得伯克一再以此书为20世纪（尤其是后半叶）以来史学研究以更广义的文化取向取代以往聚焦于上层知识分子观念的思想研究取向... (展开)
momo
【笔记整理】法国大革命的文化起源
《法国大革命的文化起源》一书总结了1939年以来历史学家对法国大革命起源的看法，并对这些看法进行了分析和质疑，对文化与大革命的关系进行了深入探讨。全书共有十个章节，包括引言、启蒙与革命；革命与启蒙、公共领域和公共舆论、印刷的方式、书籍制造了革命？、非基督教化与...
(展开)
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订阅关于法国大革命的文化起源的评论:
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0 有用 ly的读享生活 2017-01-23 10:02:10
伏尔泰真毒舌：“一百个作者靠写作来赚取面包钱，三十个傻瓜靠为这些作品写摘要、评论或辩护，或撰文讽刺它们来赚取面包钱，因为他们也没有什么职业。”——膝盖中枪，哈哈哈。哎呀，既不是贵族，又不能找个贵族来当金主，还能咋办呀？而如今想靠这个赚面包钱，真的好难。呜呜~
1 有用 Juvenalis 2019-06-15 17:16:45
没太读进去。风格小评：多处援引托克维尔的洞见作为线索，似可把这两部基于资料的分析型作品做个跨时代比较：夏蒂埃力避线性史观，不肯受果掘因，莫说莫尔内，就是同时代的达恩顿、劳伦斯·斯通以这种方式立论时，也不苟同。运用相关性思维，不落因果性单线条。因此本书是绕着“似有起源”来组织的旧制度晚期文化史述，一个一个散点，好像能往一条主线回归。托克维尔的论述则明晰简劲，以理性的力量鼓动人，有当代史性。但反过来说... 没太读进去。风格小评：多处援引托克维尔的洞见作为线索，似可把这两部基于资料的分析型作品做个跨时代比较：夏蒂埃力避线性史观，不肯受果掘因，莫说莫尔内，就是同时代的达恩顿、劳伦斯·斯通以这种方式立论时，也不苟同。运用相关性思维，不落因果性单线条。因此本书是绕着“似有起源”来组织的旧制度晚期文化史述，一个一个散点，好像能往一条主线回归。托克维尔的论述则明晰简劲，以理性的力量鼓动人，有当代史性。但反过来说，统治者似乎可以利用托克维尔，承认某些状况为现实，而有些则是可控要素，运用政治力量压制之，就可以避免爆炸性事件。夏蒂埃却是个提醒：历史向来不可控。去当代史的学术研究，其实也总有现实意义。 (展开)
2 有用 小p 2019-09-08 01:04:28
各个专章的历史研究本身很好看，但是对法国大革命到底造成何种影响反而写的有点含糊。这本书的结构也略有点奇怪，各章更像是独立的研究，第八章看起来是总结又和之前几章的内容不完全对得上。
10 有用 SeaHoney 2019-12-03 19:25:52
这本书最主要的贡献在于指出并非“书籍制造革命”，而是革命成就了书籍。并非启蒙思想家的著作促成了法国大革命，而是大革命的爆发早就已经准备妥当，倒是启蒙思想家的著述乘势而上。后人在“追溯”某种“起源”时，自然寻找到伏尔泰与卢梭等人那里，夏蒂埃认为这是某种“幻象”，事实上并非如此。在论述历史的断层以及追溯“起源”的虚妄等部分，明显能够看到福柯与巴特菲尔德等人的痕迹。
1 有用 只抓住6个 2019-10-26 21:54:27
作者务实地将自己置于一个后来者地位，开头不是直接分析法国大革命，而是分析前人的大革命研究。入手较有新意，将文字载体作为重点，从中发掘信息。比如比较相隔一百多年的两次三级会议期间陈情书的内容，从而发现民众观念转变。还对知识分子、文学、书籍、期刊小报等文化组成进行了具体到数量的分析。可惜结尾戛然而止，意犹未尽。
0 有用 我的1794 2024-04-24 21:31:46 广东
很棒的书，打破传统解释的作品。但是教条之后又是教条……
0 有用 菠菜猫猫球 2024-04-19 16:42:11 上海
啊谁能想到后来真的搞了阅读史呢
0 有用 康慕义 2024-03-24 17:24:07 北京
用哈贝马斯的“公共领域”概念分析法国革命的根源，是有解释力的。共和主义思想必须社会化为基于一定组织形态的公众舆论，才成其为文化权力，即革命的文化起源——不仅是思想起源。此种组织（如出版管理、书刊网络、文学结社等）有一个在斗争中逐渐生长的过程，且它并不只是单纯地扮演主流思想预定的正面角色，而是有着多重侧面，现实总是复杂的。这比林恩·亨特又深化了一层。不过，在繁琐的叙述中，上述洞见并未得到足够的凸显。
0 有用 Friend_Laurie 2024-02-05 15:38:25 广东
我相信英文版能和达恩顿的作品平起平坐…
0 有用 Rainbowww 2024-01-24 00:58:24 浙江
几点，革命书籍是事后进行裁选而非前置，宗教存在去神圣化的倾向，由此延及国王；公共领域的形成以及受教育群体尤其法学的过剩，不过重点在于驳斥与修正以往观点，也并未有清晰的作者观点。又似乎是将资本主义、民族国家与现代理性交杂而述